淺談中職學(xué)校的教師文化

趙曉沁　李開甲

（1.廣東省新興中藥學(xué)校；2.新興縣中醫(yī)院，廣東 云浮 527400）

淺談中職學(xué)校的教師文化

趙曉沁1李開甲2

（1.廣東省新興中藥學(xué)校；2.新興縣中醫(yī)院，廣東 云浮 527400）

教師文化是學(xué)校文化的核心部分，支配著教師行為方式的深層精神因素。因此，教師文化研究對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展及教育改革的推進(jìn)具有重大意義。本文以廣東省新興中藥學(xué)校為例，從新舊教師比例、教師學(xué)歷層次等七個(gè)方面分析了中等職業(yè)院?，F(xiàn)存的教師文化類型并據(jù)此對(duì)如何構(gòu)建自然合作型的教師文化提出了一些建議。

教師文化中職合作

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著世界范圍教育改革浪潮的此起彼伏方興未艾，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到制約教育改革成敗的根本性因素在于學(xué)校文化的變革。教師文化作為學(xué)校文化的核心部分是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中所形成的代表教師群體共性的價(jià)值取向和和職業(yè)行為特征并成為維系教師團(tuán)體的一種精神力量。它甚至于決定著學(xué)校及其師生的發(fā)展走向［1］。下面就中職教師文化的內(nèi)涵以及特征進(jìn)行簡(jiǎn)單地闡述并對(duì)廣東省新興中藥學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)?！保┙處熚幕默F(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何構(gòu)建中職院校的教師文化提出一些建議。

1　中職教師文化內(nèi)涵

教師文化在內(nèi)容上包括特定范圍的教師集體共享的態(tài)度、價(jià)值、信念、習(xí)慣、假設(shè)以及行為方式等。教師文化的內(nèi)容在外表現(xiàn)為教師的所思所說(shuō)和所做。根據(jù)加拿大學(xué)者哈格里夫斯的研究［2］，現(xiàn)代的教師文化分為以下四種形態(tài)：①個(gè)人主義文化：教師彼此隔離，教師間的互動(dòng)焦點(diǎn)在教材、學(xué)科、個(gè)別活動(dòng)上，而非課程目標(biāo)或教師教學(xué)問(wèn)題上。②巴爾干式的文化：也就是派別主義文化，教師的工作彼此分立，有時(shí)會(huì)因?yàn)闄?quán)力與資源而相互競(jìng)爭(zhēng)，教師對(duì)某個(gè)特殊團(tuán)體有高度的忠誠(chéng)度與認(rèn)同感。同時(shí)，教師習(xí)慣依學(xué)科、年級(jí)或興趣喜好而產(chǎn)生次級(jí)團(tuán)體，在此次級(jí)團(tuán)體中彼此互賴，并未將關(guān)注擴(kuò)及至全校的課程發(fā)展問(wèn)題上。③人為的合作文化：教師被要求圍繞行政人員的意圖與興趣進(jìn)行“合作”。④自然的合作文化：這種文化建立在教師之間的開放、互信和支持基礎(chǔ)上。

在哈格里夫斯看來(lái)，教師合作文化是教師們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀欢坏厣傻囊环N相互開放、信賴、支援性的同事關(guān)系。它具有5種特征：自發(fā)性、自愿性、發(fā)展取向性、超越時(shí)空、不可預(yù)測(cè)性［3］。在這種文化下，教師對(duì)于教育教學(xué)上的失敗和不確定性不再采取防衛(wèi)性態(tài)度，而是相互援助，同時(shí)共同面對(duì)和接受問(wèn)題，相互進(jìn)行討論。同事之間追求在教育價(jià)值上有廣泛的一致性，但是對(duì)于細(xì)節(jié)上的不一致也保持寬容［4］。自然合作型的教師文化有利于教師群體的發(fā)展，有利于整合資源來(lái)改善整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。因此，現(xiàn)代的中職教育更推崇合作型文化特別是自然的合作文化。

2　中職院校教師文化現(xiàn)狀

以學(xué)校為例，可以從以下幾點(diǎn)分析在中職院校教師文化建設(shè)過(guò)程中所存在的實(shí)際問(wèn)題。

2.1新老教師比例

近年來(lái)，中職院校面臨一個(gè)窘境。以學(xué)校為例，經(jīng)驗(yàn)夠資格老的教師流失，隨之而來(lái)的為了填補(bǔ)教師隊(duì)伍的空缺而大量招入新教師，新教師比例大約維持在40%～50%。這樣必將導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，就是：大量新生文化沖入校園，與舊有文化產(chǎn)生沖突。舊有文化權(quán)威性受到撼動(dòng)。為了盡量多地留住人才，這也使得學(xué)校不得不面臨改革。然而改革的過(guò)程中，一些反對(duì)的呼聲以及要求保留原貌的呼聲的存在，明顯地減緩了教學(xué)改革的進(jìn)程，而這個(gè)過(guò)程中也反映了個(gè)人主義及派別主義教師文化的存在。

2.2教師的學(xué)歷層次

中職院校艱難的生存歷史決定了教師的學(xué)歷層次多樣，而隨著社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，學(xué)校在謀求自身發(fā)展的過(guò)程中越來(lái)越重視高學(xué)歷人才的引進(jìn)。這樣的一種舉動(dòng)也必將導(dǎo)致派別主義教師文化的產(chǎn)生。而這種派別主義的教師文化也較難被改革，因?yàn)榇蚱扑枰w教師的學(xué)歷提升。這并不是一件容易的事。

2.3教師來(lái)源

中職院校主要是培養(yǎng)技能型人才。這就要求學(xué)校要具備一定數(shù)量的具備各種技能的“雙師型”教師。那么學(xué)校招聘的教師就會(huì)來(lái)自全國(guó)各地，畢業(yè)于不同院校，于是就為學(xué)校文化帶來(lái)了來(lái)自不同地區(qū)不同領(lǐng)域的子文化。而同屬一地或同畢業(yè)院校的教師因?yàn)槲幕尘跋嗤蛳嗨聘菀鬃叩揭黄?。這也是派別主義教師文化形成的一個(gè)具體途徑。

2.4學(xué)校教師管理制度

每個(gè)學(xué)校均有自己管理教師的制度，包括教師評(píng)價(jià)制度、教師獎(jiǎng)懲制度、教師工作量計(jì)算制度等。學(xué)校更多地想通過(guò)制度的完善去完成教學(xué)改革及教師文化建設(shè)。不可否認(rèn)，教師文化建設(shè)與教學(xué)改革都離不開制度的調(diào)整與完善。但在這一過(guò)程中，也很容易讓教師文化墮入人為合作文化的誤區(qū)，即教師被要求圍繞行政人員的意圖與興趣進(jìn)行“合作”，比如：學(xué)校組織集體備課。在還未設(shè)定好具體備課模式、內(nèi)容、做法及未評(píng)估其可行性前，教師們?yōu)榱伺浜闲姓藛T的意圖而生硬地“合作”，最后可能會(huì)將這樣的一個(gè)教學(xué)改革措施流于形式，也因此萌生了人為合作型的教師文化。又比如：固定教研組的設(shè)定。固定的教研組把相關(guān)科目或技能的人員固定在一個(gè)特定的圈子里，讓所有探討基本都在組內(nèi)完成，而組與組之間卻缺乏溝通聯(lián)系。這樣也是滋生派別主義文化的很主要的途徑。

2.5教師間互動(dòng)與人際關(guān)系

教師間的互動(dòng)內(nèi)容及人際關(guān)系在一定程度上反映了合作型的教師文化特別是合作的深度及廣度。如果教師群體間互動(dòng)交往的內(nèi)容完全與教學(xué)無(wú)關(guān)或者僅限于討論課程進(jìn)度、教材等內(nèi)容，并未涉及到教學(xué)具體的內(nèi)容、教學(xué)的技巧、教學(xué)的目的、教學(xué)課件的制作等較深入的內(nèi)容，那么可見(jiàn)教師間真正的自然合作文化是尚未形成的。

2.6教師提升途徑

目前，由于條件的限制，教師的提升途徑大多是學(xué)校外派個(gè)別教師出外培訓(xùn)。出去培訓(xùn)學(xué)習(xí)回來(lái)的教師因?yàn)榻佑|到新的知識(shí)與技能，可能也會(huì)給舊有的教師文化帶來(lái)一定的沖擊，但畢竟一個(gè)人兩個(gè)人的沖擊力是有限的，最終還是改變了不了原有的教師文化，于是得不到認(rèn)同或推廣的新教師文化就很有可能會(huì)滋生個(gè)人主義文化及派別主義文化?？偟膩?lái)說(shuō)，目前中職院校中的教師文化還是離不開個(gè)人主義文化、派別主義文化及人為合作文化，與自然合作的教師文化有一定的距離。

3　中職院校教師文化構(gòu)建策略

朝著構(gòu)建更好的自然合作型教師文化的方向努力，可以從以下三個(gè)方面著手。

3.1制度方面的調(diào)整

提高全體教師教學(xué)水平，應(yīng)從教師的評(píng)價(jià)制度入手。且評(píng)價(jià)制度必須落實(shí)在最真實(shí)的部分——學(xué)生評(píng)價(jià)。因?yàn)榻處煹纳险n質(zhì)量如何、教學(xué)技巧靈活與否、是否以學(xué)生為主這些都是學(xué)生全程體驗(yàn)的內(nèi)容，所以，對(duì)教師最真實(shí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該來(lái)自于學(xué)生。于是，學(xué)生的評(píng)價(jià)量表應(yīng)該做得更細(xì)致更能體現(xiàn)問(wèn)題。用這樣的評(píng)價(jià)制度與獎(jiǎng)懲制度、工作量計(jì)算制度相結(jié)合，當(dāng)這些內(nèi)容與教師的切身利益相關(guān)時(shí)，才可能促進(jìn)教師間的自然合作文化產(chǎn)生，才可能加快教學(xué)改革的進(jìn)度。

3.2給教師美好的愿景樹立教師崇高信念

沃倫·本尼斯認(rèn)為，在人類組織中，愿景是唯一最有力的最具激勵(lì)性的因素，因?yàn)樗梢园巡煌娜寺?lián)結(jié)在一起［5］?？梢?jiàn)，愿景是形成信念的動(dòng)力。而檢驗(yàn)教師文化是否最終形成，關(guān)鍵要看教師信念是否確立并體現(xiàn)為信念引領(lǐng)下積極的工作態(tài)度以及與態(tài)度相對(duì)應(yīng)的外在行為方式。因此，教師文化的構(gòu)建應(yīng)在美好愿景的驅(qū)使下，更要重在確立教師的崇高信念，形成教師的積極態(tài)度并最終內(nèi)化為教師的自覺(jué)行為［6］?？芍?，教師文化構(gòu)建更多地體現(xiàn)在信念的培育。然而，信念的培育不能通過(guò)說(shuō)教和灌輸?shù)姆绞絹?lái)形成，而是潛移默化地進(jìn)入教師的心靈和生活。于是，教師合作的愿景和信念的產(chǎn)生則需要依托于一定的形式和內(nèi)容，比如多讓教師參與學(xué)校決策，布置多元化的需要集體完成的教學(xué)任務(wù)或舉辦集體參加的培訓(xùn)、活動(dòng)等。比如：舉辦教學(xué)設(shè)計(jì)比賽，組織形式可多采納不同教師的意見(jiàn)，開放給所有教師以組隊(duì)形式參賽，或以教研組為單位參賽，在圍繞教學(xué)為內(nèi)容的共同參與的活動(dòng)中，教師個(gè)人的任務(wù)減輕，參與的積極性提高，避免了個(gè)人主義文化的滋長(zhǎng)，同時(shí)在過(guò)程中又能促進(jìn)教師之間互相探討協(xié)作，達(dá)到合作文化生成的目的。在互相提高的過(guò)程中，在爭(zhēng)取優(yōu)秀的過(guò)程中，美好的愿景自然產(chǎn)生，積極的信念態(tài)度也會(huì)隨之產(chǎn)生。集體備課也一樣，備課的內(nèi)容要盡可能地讓更多地教師能深入地參與其中。不參與其中，積極認(rèn)真的態(tài)度及行為是不會(huì)產(chǎn)生的。所以，必須盡可能地讓教師參與到各種活動(dòng)當(dāng)中。這里的參與并不是坐在一起就是參與，更多地要大家來(lái)研討同領(lǐng)域的內(nèi)容，制作同課程上課過(guò)程中有用的課件、教具，互相探討如何把一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講透等等。以這樣的活動(dòng)作為載體，促進(jìn)合作型的教師文化產(chǎn)生。

3.3構(gòu)建合作型教師文化

在很大程度上，就是打破原有的派別主義文化，可以參考哈格里夫斯構(gòu)建的第五種教師文化模式——“流動(dòng)的馬賽克”［4］。在這種教師文化模式下，學(xué)校根據(jù)教學(xué)和教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要允許若干個(gè)教師小組的存在。每個(gè)教師小組的活動(dòng)范圍和成員并不是固定的，而是交叉重疊的。這樣，各個(gè)教師小組之間的界限也是模糊的，隨時(shí)可能更新成員和轉(zhuǎn)換職能。從性質(zhì)上看，它們都是開放的相互合作和支持的。因此，這些小組凝聚在一起必然會(huì)達(dá)到一種總體力量大于各部分力量之和的效果并且使整個(gè)學(xué)校組織呈現(xiàn)出很大的靈活性、流動(dòng)性和適應(yīng)性。也就是說(shuō)，可以把學(xué)校本來(lái)固定的教研組或行政科室成員采取流動(dòng)制，讓教師間的關(guān)系在流動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行發(fā)酵變化乃至潛移默化，逐漸模糊派別的邊界，最終朝著合作型的教師文化發(fā)展。

［1］趙炳輝.教師文化與教師專業(yè)成長(zhǎng)［J］.教師教育研究，2006，18（4）：6-10.

［2］馬玉賓，熊梅.教師文化的變革與教師合作文化的重建［J］.東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，（4）：148-154.

［3］Dan C.Lortie.School Teacher：A Sociological Study［M］.Chicago：The University of Chicago Press，1975.

［4］鄧濤，鮑傳友.教師文化的重新理解與建構(gòu)——哈格里夫斯的教師文化觀述評(píng)［J］.外國(guó)教育研究，2005，32（8）：6-10.

［5］戴維·W·約翰遜，羅杰·T·約翰遜.領(lǐng)導(dǎo)合作型學(xué)校［M］.唐宗清，等，譯.馮大鳴，校.上海：上海教育出版社，2005.

［6］李霞.信念、態(tài)度、行為：教師文化建構(gòu)的三個(gè)維度［J］.教師教育研究，2012，24（3）：17-21.