玩是孩子道德養(yǎng)成的搖籃

非墨

黃全愈，旅美教育學(xué)專家，1988年赴美國(guó)講學(xué)，1989獲美國(guó)理學(xué)碩士學(xué)位，1993年獲美國(guó)教育管理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。近年來，他致力于中美教育和文化交流、人才培訓(xùn)等。

隨著改革開放的深入，以拜金主義、享樂主義、“以我為中心”的自私功利等為人所摒棄的落后道德有了市場(chǎng)，且正影響著年輕一代。面對(duì)道德滑坡現(xiàn)象，很多學(xué)校積極采取措施，開辦各種主題的“道德講堂”，宣講文明禮儀，傳遞社會(huì)正能量。而當(dāng)孩子回到家中，如何幫助他們養(yǎng)成良好道德，也成為萬千家長(zhǎng)的心中所愿。

旅美教育學(xué)專家黃全愈先生說：“道德情感不是從天而降的，是從小時(shí)候的玩耍開始的，父母要想培養(yǎng)孩子的良好道德，就需要讓孩子懂得尊重他人，尊重規(guī)則。因?yàn)橹挥凶鹬厮?，才能獲得他人的尊重，大家共同尊重規(guī)則，才能在社會(huì)上形成道德的良性循環(huán)，而玩是孩子道德養(yǎng)成的搖籃。”

小事折射大道德

記者（以下簡(jiǎn)稱記）：到過美國(guó)的人，大多對(duì)美國(guó)良好的社會(huì)公德印象深刻。在美國(guó)，排隊(duì)時(shí)秩序井然，很少有人“加塞”，等公交、坐飛機(jī)都沒有人爭(zhēng)先恐后。但是在中國(guó)搭乘飛機(jī)，個(gè)個(gè)都很有“奮斗精神”。如果是公共汽車，上慢了沒位子甚至上不了車，擠一擠搶一搶，從邏輯上還可以理解，但是這飛機(jī)座位一人一個(gè)，有什么好搶的呢？

黃全愈（以下簡(jiǎn)稱黃）：對(duì)此，我也深有感觸。一次，我從上海乘飛機(jī)飛往昆明，途中飛機(jī)要在貴陽降落一次。在貴陽重新登機(jī)時(shí)，有兩個(gè)乘客寧可在我要進(jìn)靠窗的座位時(shí)站起來讓我進(jìn)去，也一定要搶在我的前面登機(jī)。不是莫名其妙嗎？而快到昆明時(shí)，飛機(jī)尚在跑道上滑行，乘務(wù)員一再告誡乘客不要站起來，許多人還是神色緊張地站起來東張西望，并唯恐天下不亂地?fù)屩嵝欣睢瓝屖裁磽?？大家都得到轉(zhuǎn)盤處認(rèn)領(lǐng)大件行李，而誰的行李先出來只有天知道。同機(jī)的美國(guó)乘客均冷眼旁觀，那神情讓我的心里痛上加痛。

英文有個(gè)短語“share with”，中文是“分享”的意思；另外還有一個(gè)短語“take turns”，中文是“輪流”或“互讓”的意思。美國(guó)孩子在玩耍或游戲時(shí)，經(jīng)常說這兩個(gè)短語。生活中，我也常?？吹胶⒆觽儭胺窒怼被颉拜喠鳌钡那榫?。

美國(guó)的電器商店或者超市里，通常會(huì)擺一兩部游戲機(jī)或電腦，可以免費(fèi)玩游戲。免費(fèi)游戲機(jī)旁，總會(huì)有幾個(gè)孩子圍著，等玩的人輸了，馬上接手。大家先來后到，每人玩一個(gè)游戲，輸了就“讓賢”。沒人在一旁監(jiān)督，完全是孩子們自發(fā)自覺自愿的行為。

我兒子礦礦在美國(guó)上高中時(shí)，在校網(wǎng)球隊(duì)里打球水平排第三，而排第一的孩子叫斯達(dá)奇。斯達(dá)奇的弟弟也愛打網(wǎng)球，但因?yàn)楦鐐z的水平不在一個(gè)檔次，哥哥更愿意跟礦礦交手。每當(dāng)?shù)V礦找斯達(dá)奇打球，按中國(guó)人的思維，哥哥的朋友來了，弟弟就該“禮讓”。可是我發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)大孩子并不是簡(jiǎn)單地把弟弟趕下場(chǎng)，而是由其中一個(gè)出面打敗弟弟，然后他倆才棋逢對(duì)手，痛痛快快地打一場(chǎng)。我問礦礦為什么要這么做，礦礦說：“怎么能隨便趕人家走呢？要趕就得按游戲規(guī)則趕，把他打敗啊?！?/p>

道德從游戲中來

記：看來，玩耍、游戲、體育運(yùn)動(dòng)，都會(huì)牽涉到倫理道德問題。當(dāng)我們哀嘆世風(fēng)日下、道德滑坡，不知從何入手對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，不妨就從他們的玩耍、游戲中培養(yǎng)道德。

黃：是的。不過在“玩”中啟蒙道德、養(yǎng)成道德時(shí)，有兩個(gè)誤區(qū)需要家長(zhǎng)們注意。

一是以為道德就是嚴(yán)肅的說教，以為道德與玩耍無緣。不少人以為道德是通過道貌岸然的說教建立起來的。其實(shí)，道德更多的時(shí)候是一種行為，而不是語言。但是許多人卻一定要給道德披上說教的外衣，讓人以為道德就是說教，弄得道德像板著面孔的老先生。而“玩”讓人想起玩物喪志什么的，自然與崇高、一本正經(jīng)的道德沾不上邊了。

二是我們常常過分強(qiáng)調(diào)孩子玩耍、游戲和活動(dòng)的意義。很多時(shí)候，我們喜歡把孩子的玩耍、游戲和活動(dòng)分為“有意義”和“無意義”兩類，以為只有“有意義”的活動(dòng)，才對(duì)孩子有教育作用。于是，郊游就要體現(xiàn)集體主義，游覽長(zhǎng)城就要體現(xiàn)愛國(guó)主義……似乎只有參加有意義的活動(dòng)，才能起到教育的作用。其實(shí)，這是對(duì)玩的一個(gè)誤解。

對(duì)孩子們來說，只要是他們喜歡的、能身心投入的活動(dòng)，就是有意義的，就能學(xué)到東西，而不是像家長(zhǎng)們以為的那樣，非得有組織、有目的的玩，才能讓孩子學(xué)到東西。

人的行為是不是都應(yīng)該有目的？這是一個(gè)哲學(xué)命題，哲學(xué)家們爭(zhēng)論了幾千年，對(duì)此我不敢妄言，但對(duì)玩有沒有意義，我卻很有興趣思考。

前段時(shí)間，我看到一篇新華社駐海外記者寫的文章。他采訪了幾個(gè)美國(guó)人，請(qǐng)他們談?wù)劽绹?guó)的教育。讓人驚奇的是，幾乎每個(gè)美國(guó)人都認(rèn)為他們的愛國(guó)主義教育搞得很好。我到美國(guó)十幾年，只知道美國(guó)公立學(xué)校的中小學(xué)生每天早上要對(duì)著國(guó)旗宣誓，除此之外，我很少見過什么正兒八經(jīng)的愛國(guó)主義教育。讓我真正體驗(yàn)到他們愛國(guó)情懷的，是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。比賽前，全場(chǎng)起立，高唱國(guó)歌，大家手捂左胸，仰望國(guó)旗，很是莊嚴(yán)。

有一年，我去觀看礦礦學(xué)校的一場(chǎng)足球決賽。那天很冷，學(xué)校沒有動(dòng)員，卻來了不少學(xué)生和家長(zhǎng)。比賽起來，場(chǎng)內(nèi)外的集體主義氣氛，讓人久久難忘。整個(gè)比賽給你一個(gè)感覺——“為自己的學(xué)校而驕傲”。

美國(guó)孩子就是這樣從“玩”中獲得愛國(guó)主義、集體主義教育的，這似乎有點(diǎn)不可思議。

記：成年人喜歡用自己的生活邏輯來看待孩子的世界，以為自己干活、吃飯、學(xué)習(xí)都有個(gè)目的，那么孩子的行為也應(yīng)該有個(gè)目的。

黃：其實(shí)，孩子的世界中，很多事情是沒有直接目的的。比如，孩子間的打打鬧鬧，根本談不上目的或意義，但從心理發(fā)育的角度來看，我們又不能不承認(rèn)這些活動(dòng)在孩子的成長(zhǎng)發(fā)育中扮演了重要的角色。所以，我們成人不要想當(dāng)然地去看待孩子的活動(dòng)，不要去劃分什么活動(dòng)有意義，什么活動(dòng)沒有意義。

中國(guó)文化，一方面不屑于把道德和玩耍聯(lián)系在一起，不屑于主動(dòng)地把道德融入玩耍中；另一方面又刻意地去劃分活動(dòng)或玩耍的意義。中國(guó)家長(zhǎng)總是把道德看得高高在上，認(rèn)為只有為道德服務(wù)的玩耍才適合孩子。

這種認(rèn)識(shí)真的有失偏頗。道德并不是高高在上、不食人間煙火的東西，道德也并不總是板著臉孔的說教和灌輸。道德需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袉⒚珊团囵B(yǎng)，而玩在孩子的生活中占有極其重要的地位，甚至可以說玩就是孩子道德啟蒙的搖籃。

一個(gè)兒時(shí)的游戲，就可能對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如，我。我小時(shí)候最愛玩的游戲是“官兵抓強(qiáng)盜”。在這個(gè)游戲中，我學(xué)到了“忠于職守”，以至于我現(xiàn)在做事的認(rèn)真態(tài)度，讓不少人感到無法理解。

當(dāng)時(shí)，我看了一本翻譯過來的蘇聯(lián)連環(huán)畫，故事梗概至今還記得清清楚楚：一群孩子在公園里玩打仗游戲，其中一個(gè)孩子被“上級(jí)”派到一個(gè)重要崗位站崗。誰知，游戲開始沒多久就陰云密布，眼看要下大雨，其他孩子包括這個(gè)孩子的“上司”都跑回家了，而他卻堅(jiān)守崗位。父母怎么勸他都不回去，他說，他接受了任務(wù)，并做了保證——沒有上級(jí)的命令，他不能擅離職守！大雨很快就要來了，怎么辦？結(jié)果，孩子的父母請(qǐng)來了穿著制服、全副武裝的真警察。真警察正正規(guī)規(guī)地向孩子立正敬禮后，說：“你是一個(gè)忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，你的任務(wù)已經(jīng)圓滿完成，我代表司令員感謝你?，F(xiàn)在，你可以撤離崗位，與父母一起回家了?！焙⒆舆@才撤離崗位，高高興興地和父母回家了。

這本破破爛爛沒有了封面的連環(huán)畫，深深地打動(dòng)了少年的我。這個(gè)孩子不僅教給了我在“官兵抓強(qiáng)盜”游戲中的認(rèn)真態(tài)度，而且影響了我成人以后為人處世的態(tài)度。

啟蒙道德不說教

記：看來，孩子有自己的群體意識(shí)、文化氛圍和精神世界，這是孩子從稚嫩走向成熟的搖籃，孩子更容易，也更愿意在沒有說教的環(huán)境里啟蒙道德、培養(yǎng)道德。

黃：我看過很多場(chǎng)美國(guó)中學(xué)生的網(wǎng)球賽，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)沒有裁判，沒有司線，沒有記錄……一切都由比賽雙方的隊(duì)員兼職完成，有問題有矛盾，也由參賽孩子自行協(xié)商解決。

剛開始我不相信。因?yàn)樵谖覀兂扇丝磥恚词褂胁门?，有司線，有記錄，大家還會(huì)為一個(gè)爭(zhēng)議球“公說公有理，婆說婆有理”“黑哨”“紅哨”地掰扯不清，如果賽場(chǎng)沒有裁判監(jiān)督，那豈不是一團(tuán)糟？結(jié)果，球賽打完，出不出線，得不得分，各自得了多少分，全部由比賽的雙方自己說了算，并無任何異議。賽場(chǎng)上，往往一球定生死，而這至關(guān)重要的一球，要由兩個(gè)“敵對(duì)”的孩子說了算，如果其中一人的道德出了問題，就“死無對(duì)證”……

不可思議的是，兒子在中學(xué)打了三年網(wǎng)球，正式、非正式比賽，我少說看了上百場(chǎng)，竟沒有發(fā)生過，也沒有聽聞過我所擔(dān)心的這種糾紛。

游戲中，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)遵守游戲規(guī)則。如果你使壞、耍賴，昧著良心顛倒黑白，連本隊(duì)的隊(duì)員和教練都會(huì)看不起你。這種氛圍逼迫你不得不成為一個(gè)遵守規(guī)則的人?？梢栽囅?，這樣的孩子長(zhǎng)大后到了社會(huì)上，他當(dāng)廚師，就不會(huì)用地溝油；他做奶粉，就不會(huì)添加三聚氰胺……他干任何一行，都不太可能會(huì)坑蒙拐騙。

孩子在這種集體玩耍中，不僅能啟蒙和養(yǎng)成道德意識(shí)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，啟蒙和培養(yǎng)互相理解、互相尊重的道德觀念。

我的美國(guó)朋友海琳的女兒杰西卡，參加社區(qū)足球隊(duì)，一路打進(jìn)冠亞軍決賽。決賽那天，杰西卡所在的足球隊(duì)獲得了勝利。比賽結(jié)束，勝方家長(zhǎng)熱烈鼓掌，并搭起一個(gè)“凱旋門”，讓獲勝者鉆過。忽然，我聽到球場(chǎng)的另一邊也響起掌聲，轉(zhuǎn)頭一看，原來輸方家長(zhǎng)也為勝方鼓掌，并且也搭起一個(gè)“凱旋門”，等著勝方隊(duì)員們?nèi)ャ@。等杰西卡和小伙伴們歡快地鉆過“凱旋門”時(shí)，沒有任何人刻意組織，所有觀眾都自動(dòng)走到一起，接著在后面搭起長(zhǎng)長(zhǎng)的“凱旋門”，讓兩隊(duì)的孩子們手拉手歡笑著跑過這個(gè)由雙方家長(zhǎng)和在場(chǎng)觀眾搭成的“凱旋門”。整個(gè)球場(chǎng)，充滿讓人感動(dòng)的崇高氣氛。這時(shí)，勝負(fù)已不重要，而人與人之間的理解、尊重、支持被升華、放大了，觀眾們不分親疏遠(yuǎn)近，給予雙方孩子同樣的鼓勵(lì)和支持。不言自明，這是一種多么好的教育啊！

我想，孩子們歡笑著鉆過這個(gè)特殊的“凱旋門”的一刻，一定經(jīng)歷了道德的啟蒙和洗禮。以后，他們也會(huì)這樣去鼓勵(lì)和支持其他人。

我們常說起“道德”，但不一定真正理解什么是“道德”。道德是一種意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是人們把握世界和引導(dǎo)人們健康發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。一個(gè)有道德觀念并嚴(yán)格依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)自律的人，自然而然地就會(huì)做到懲惡揚(yáng)善、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下。

記：道德的力量廣泛而又深刻。我們只有遵從道德的引領(lǐng)，才可以建造一個(gè)更加美好與和諧的社會(huì)。希望家長(zhǎng)朋友們能從這次訪談中悟出一些教子的道理。

[編輯：楊子]