白字戲與竹馬戲的關(guān)系

吳佩錦

【摘 要】本文從竹馬戲與白字戲的介紹著手進(jìn)行論述，分析竹馬戲與白字戲的拖腔、小戲和丑角，希望對(duì)提高人們對(duì)竹馬戲與白字戲的認(rèn)識(shí)、傳承竹馬戲與白字戲有所幫助。

【關(guān)鍵詞】竹馬戲；白字戲；鄉(xiāng)土祭祀；拖腔；丑角

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0021-01

一、白字戲與竹馬戲的基本概況

白字戲歷史悠久，據(jù)可靠歷史記載，其自福建閩南地區(qū)傳入海陸豐后，就以清麗委婉的音樂(lè)特色和海陸豐地方語(yǔ)言相通的特點(diǎn)，快速融入到海陸豐文化中，并經(jīng)多方碰撞磨合，形成了具有地方特色的海陸豐白字戲。其所用戲劇語(yǔ)言，亦由閩南語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)楹ｊ懾S當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言——河洛語(yǔ)。海陸豐白字戲的音樂(lè)唱腔屬于曲牌聯(lián)綴體，也融入了當(dāng)?shù)匾恍┟窀栊≌{(diào)，令其聲腔更加豐富。白字戲在發(fā)展的過(guò)程中也吸收了與其“同宗同源”的錢鼓舞、竹馬戲以及漁歌等民間藝術(shù)。特別是竹馬戲?qū)Π鬃謶虻挠绊?，更是豐富了白字戲自身的藝術(shù)特色，這就是為什么我們會(huì)在白字戲的劇目、聲腔以及表演方面?？吹街耨R戲遺存的主要原因。竹馬戲主要存在于福建以及臺(tái)灣沿海地區(qū)，它起源于“竹馬燈”舞蹈，并在結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠以及小調(diào)的基礎(chǔ)上形成，對(duì)粵東地區(qū)后來(lái)民間戲曲的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。竹馬戲的特點(diǎn)是演員少、節(jié)目短小精悍，大都反映人們淳樸生活，深受人們的喜愛(ài)。

二、白字戲與竹馬戲的拖腔研究分析

白字戲的聲腔中有一套非常特別的拖腔調(diào)式，在拖腔與尾腔之處，一般不唱?jiǎng)∏閮?nèi)容，以唱“啊咿噯”為襯詞拖腔，這也就是當(dāng)?shù)氐木用裥蜗蟮匕寻鬃謶蚍Q作“啊咿噯”的主要原因。

竹馬戲雖然傳入海豐陸有幾百年的歷史，但仍能保持著原來(lái)的藝術(shù)特色，不僅在音樂(lè)聲腔上仍然是福建音腔，就連語(yǔ)言都帶有明顯的漳浦口音。在演出過(guò)程中，每一個(gè)角色在每一段的演唱中都需要唱“啰哩連”，而且最后一段也必定是“啰哩連”。

白字戲的發(fā)展在很大程度上受到竹馬戲的影響，兩者相互融合、相互貫通，在拖腔方面形成和保留了典型的“啊咿噯”與“啰哩連”拖腔，成為草根藝術(shù)的典型標(biāo)志。

白字戲的發(fā)展歷史可以說(shuō)是一部祭祀歷史，其從出現(xiàn)開(kāi)始，就一直活躍在宗祠寺廟中。人們?cè)谙慊鹂澙@的氛圍中，傾聽(tīng)祭祀曲，已經(jīng)是海陸豐地區(qū)的基本風(fēng)俗習(xí)慣了。

三、白字戲與竹馬戲的小戲研究分析

海陸豐白字戲受竹馬戲的影響，在傳統(tǒng)的劇目中有許多弄仔戲，像《鬧花燈》以及《唐二別妻》等，更讓人們欣慰的是，在一些民間劇目中保留了騎竹馬的情節(jié)。

事實(shí)上，竹馬戲中最具有代表性的劇目當(dāng)屬弄仔戲，弄仔戲?qū)儆诰哂写硇缘亩菓?。特殊情況下，也會(huì)有三角戲的情況。內(nèi)容大都取自民間百姓日常生活中的一個(gè)場(chǎng)景，以男女嬉戲搞笑為主要內(nèi)容，通俗易懂，非常具有生活氣息。目前保存的劇目主要有《番婆弄》《過(guò)渡弄》等，《過(guò)渡弄》講的是一個(gè)擺渡小姑娘和無(wú)賴小伙在船上斗嘴的故事，無(wú)賴小伙看到擺渡的姑娘非常漂亮，企圖調(diào)戲，但小姑娘機(jī)智聰明，反而把他給數(shù)落了。這種具有生活氣息的戲劇情節(jié)，使人們?cè)陂e暇之余可以感受到生活的樂(lè)趣，深受人們的喜愛(ài)。

四、白字戲與竹馬戲的丑角研究分析

早期的竹馬戲就只有丑角和旦角這兩種，竹馬戲在不斷的發(fā)展過(guò)程中，與白字戲相互的融合、貫通，才有了現(xiàn)在豐富多彩的藝術(shù)特色。因此，當(dāng)時(shí)的竹馬戲是以弄戲、調(diào)笑為主要的表演特征。雖然之后的白字戲的劇目?jī)?nèi)容基本上是以悲情戲、苦情戲?yàn)橹?，但是在整體的風(fēng)格上還是會(huì)留有竹馬戲的調(diào)笑戲弄的特點(diǎn)。

丑角的地位在白字戲中是最高的，丑的角色也是最豐富的，一般來(lái)說(shuō)，幾乎所有的角色都可以是丑角，像公婆丑、夫妻丑、師爺丑、丫鬟丑等，有時(shí)候甚至皇帝、皇后在很多情況下都是丑角。在白字戲中，無(wú)論是貧富貴賤、男女老少以及主角配角，丑角都是無(wú)處不在的。這也是為什么在舊戲班中，一般在開(kāi)演之前，丑角演員都會(huì)給白字戲神田老爺上香的原因。

那么，白字戲?qū)Τ蠼菫楹螘?huì)如此重視呢？首先，白字戲受竹馬戲的影響非常的大，血液里流淌著竹馬戲丑角戲的戲弄基因；其次，白字戲的發(fā)展主要在農(nóng)村，受眾主要是文化水平比較低的農(nóng)民，需要極具生活化的角色來(lái)拉動(dòng)觀眾與劇中人物的距離，使人們感受到白字戲的藝術(shù)特色。

白字戲在表演上除了具有戲弄調(diào)笑的因素以外，在舞步上最顯著的特點(diǎn)就是“三進(jìn)三退”，而“三進(jìn)三退”也是竹馬戲舞步的基本特點(diǎn)。由此可知，白字戲在發(fā)展的各個(gè)方面都深受竹馬戲的影響，在相互吸收、相互借鑒的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，白字戲與竹馬戲?qū)儆诨洊|地區(qū)最為著名的民間戲劇，對(duì)豐富人們的精神生活意義重大，白字戲在發(fā)展的過(guò)程中深受竹馬戲的影響，二者在相互吸收、借鑒的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了自身藝術(shù)特色的創(chuàng)新，讓人們感受到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，對(duì)弘揚(yáng)民間藝術(shù)意義重大。

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