利用地方德育資源提高思想政治理論課實(shí)效性

霍述艷　馬全江（濱州學(xué)院　馬克思主義學(xué)院，山東　濱州　256603）

利用地方德育資源提高思想政治理論課實(shí)效性

霍述艷馬全江
（濱州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，山東濱州256603）

地方德育資源是提高思想政治理論課實(shí)效性的重要途徑，全國(guó)各地都有豐富的地方德育資源。教學(xué)實(shí)踐表明，高校思想政治理論課無(wú)論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，只要科學(xué)合理地利用好地方德育資源，就能提高思想政治理論課實(shí)效性。

地方德育資源思想政治理論課實(shí)效性理論教學(xué)實(shí)踐教學(xué)

一、地方德育資源為提高思想政治理論課實(shí)效性開(kāi)辟了新途徑

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），是當(dāng)前及今后一段時(shí)期我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件?！兑庖?jiàn)》指出，我國(guó)高校普遍存在思想政治教育“實(shí)效性不強(qiáng)”的問(wèn)題，要求“積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性”［1］。我國(guó)改革開(kāi)放30多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，特別是近些年社會(huì)主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，各地開(kāi)發(fā)形成豐富的德育資源，充分利用好這些地方德育資源，是提高思想政治理論課實(shí)效性的一條重要途徑。

地方德育資源具有針對(duì)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、直觀性、親和性、高效性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的科學(xué)合理應(yīng)用，可以有效提高思想政治理論課實(shí)效性［2］。針對(duì)性即一方面可以針對(duì)本地大學(xué)生的思想實(shí)際，另一方面針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐性即學(xué)生可以不經(jīng)學(xué)校、教師組織安排，自己自行安排社會(huì)實(shí)踐，方便學(xué)生親身體驗(yàn)，直接參與。開(kāi)放性即它不囿于課堂、教材或?qū)W校，而是面向廣闊的社會(huì)，從而大大拓寬教育教學(xué)的時(shí)空范圍。直觀性即它具有真實(shí)性，最令人信服；具有吻合性，與學(xué)生已知知識(shí)最貼近；具有現(xiàn)實(shí)性，就存在于學(xué)生的身邊；具有生動(dòng)性，直觀可感、具體形象。親和性即它帶有親情，使學(xué)生感到親近、親切從而發(fā)自內(nèi)心地愿意接受。高效性即它具有便利性，就在身邊，可以方便組織教學(xué)；具有時(shí)效性，可以在第一時(shí)間組織教學(xué)，從而保證思想教育有很強(qiáng)時(shí)效性的要求；具有效益性，即具有投入少產(chǎn)出高的特點(diǎn)，可以少花錢(qián)多辦事，甚至不花錢(qián)也辦事，教師的精力、學(xué)生的時(shí)間及經(jīng)費(fèi)投入較少。

中華大地各地都有豐富的地方德育資源。從傳統(tǒng)文化看，陜西有被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑；河南有九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封，以及五岳之一的嵩山和少林寺；廣東有林則徐虎門(mén)銷煙；北京有當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群的故宮；甘肅有中華民族的人文始祖——伏羲，等等。從近現(xiàn)代歷史文化看，湖北有武昌起義；廣東有黃埔軍校；上海有外國(guó)租界遺址；四川有保路運(yùn)動(dòng)，等等。從紅色文化看，如江西的井岡山、陜北的延安、河北的西柏坡、湖南的毛澤東韶山故居、東北的抗聯(lián)、海南的紅色娘子軍等。從改革開(kāi)放的成就看，有廣東的深圳、安徽的小崗村、江蘇的華西村、浙江的義烏、重慶的三峽工程等。以筆者所在的山東為例，無(wú)論傳統(tǒng)歷史文化還是近現(xiàn)代以來(lái)歷史文化，都孕育了豐厚的德育資源。胡錦濤視察山東時(shí)曾指出：“山東有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)上邁出更大步伐?！保?］

從傳統(tǒng)文化看，齊魯文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源。（1）齊魯文化與儒家思想。齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，孕育出的儒家學(xué)說(shuō)，兩千多年來(lái)一直是中國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)。（2）歷史人物。齊魯大地名人輩出，如星漢燦爛，不僅有文圣孔子、亞圣孟子、武圣孫子、科圣墨子、書(shū)圣王羲之、醫(yī)圣扁鵲、工圣魯班、農(nóng)圣賈思勰、智圣諸葛亮；還涌現(xiàn)出姜尚、孫臏、莊子、管子、晏子、劉勰、劉洪、李清照、辛棄疾、戚繼光、蒲松齡等歷史文化名人。（3）歷史遺產(chǎn)。山東歷史悠久，文化昌達(dá)，山河壯麗，人杰地靈。山東“一山一水一圣人”的旅游名片響徹中外：孔子為至圣先師，泰山為五岳之尊，黃河是中華母親河。

從近現(xiàn)代以來(lái)的文化看，中國(guó)近現(xiàn)代史上，山東始終貫穿著反帝反封建的主線，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義精神。1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)外國(guó)教會(huì)勢(shì)力的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，震驚世界的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，都與山東密切相關(guān)。1938年的“臺(tái)兒莊大捷，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)人民對(duì)日取得的最大勝利，1947年的孟良崮戰(zhàn)役，一舉全殲國(guó)民黨精銳的整編74師，沉重打擊了蔣家王朝的反動(dòng)統(tǒng)治?，F(xiàn)代史上，山東還涌現(xiàn)出眾多著名人物：國(guó)學(xué)大師季羨林，是融匯百家、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗；諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中，是世界著名高能物理學(xué)家；諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，是中國(guó)當(dāng)代著名作家。2009年，為慶祝新中國(guó)成立60周年，國(guó)家隆重舉行了評(píng)選“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”和“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。其中，山東籍有19人入選，占到總數(shù)的近1/10。改革開(kāi)放以來(lái)山東發(fā)展成就斐然，也是教育教學(xué)絕好的現(xiàn)實(shí)教材。總之，全國(guó)各地都有像山東這樣豐富的地方德育資源，只要積極開(kāi)發(fā)利用，就能成為優(yōu)質(zhì)的教育資源，從而提高思政課實(shí)效性。

二、地方德育資源在思想政治理論課理論教學(xué)上可切實(shí)提高實(shí)效性

地方德育資源在理論教學(xué)上的應(yīng)用，主要是兩個(gè)方面：課堂教學(xué)和專題講座。在課堂教學(xué)上應(yīng)用，主要是在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上展開(kāi)。教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)原則：科學(xué)合理、貼近實(shí)際、廣泛使用?？茖W(xué)合理即地方德育資源的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)與教學(xué)內(nèi)容相一致，能夠更好地闡釋教學(xué)內(nèi)容。貼近實(shí)際即應(yīng)用地方德育資源，應(yīng)當(dāng)貼近當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的思想實(shí)際和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。廣泛應(yīng)用即在符合科學(xué)合理原則下，應(yīng)當(dāng)盡可能多地應(yīng)用地方德育資源。教學(xué)形式上的應(yīng)用，除了常規(guī)形式，教師應(yīng)當(dāng)親手制作地方德育資源的DV影像資料、圖片，有時(shí)甚至可以弄到實(shí)物。專題講座即結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械牡掠Y源，以專題講座形式開(kāi)展教學(xué)。形式上，既可以由教師進(jìn)行，又可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員進(jìn)行，包括專家學(xué)者、政府官員、英模人物、企業(yè)家等。

為更好地在課堂上應(yīng)用地方德育資源，對(duì)教師應(yīng)提出更高要求，要求對(duì)地方德育資源廣泛涉獵，平時(shí)注重積累，時(shí)常裝在腦子里，需要時(shí)能夠信手拈來(lái)。對(duì)重要的地方德育資源，要做到心中有數(shù)，該用時(shí)一定要用上，不能有遺漏。為此，教師應(yīng)自覺(jué)側(cè)重地方德育資源的研究，加強(qiáng)對(duì)地方德育資源的探索、開(kāi)發(fā)、利用。此外，還應(yīng)當(dāng)建立地方德育資源庫(kù)。通過(guò)加工、提煉、整理，將地方德育資源分門(mén)別類成冊(cè)，以便教學(xué)使用。這項(xiàng)工作不是教師一己之力能完成的，必須依靠集體的力量統(tǒng)籌謀劃。近些年，我們?cè)诶碚摻虒W(xué)中這樣做收到良好的教學(xué)效果。

如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課講職業(yè)道德的愛(ài)崗敬業(yè)時(shí)，引用了時(shí)傳祥和許振超的事例。時(shí)傳祥，山東齊河縣人，解放初在北京當(dāng)掏糞工，以“寧肯一人臭，換來(lái)萬(wàn)戶香”，熱愛(ài)并認(rèn)真做好這份被認(rèn)為低賤的工作，成為全國(guó)著名勞動(dòng)模范，事跡拍成電影，北京玉淵潭公園里專門(mén)為他建了紀(jì)念館。許振超，山東榮成人，青島港集裝箱碼頭工人，參加工作三十多年來(lái)，以“干就干一流，爭(zhēng)就爭(zhēng)第一”的精神，干一行，愛(ài)一行，精一行。他只有初中學(xué)歷，但自學(xué)成才，苦練技術(shù)，具有“一鉤準(zhǔn)”、“一鉤凈”等絕活，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，榮獲全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱號(hào)。他們都是普通工人，時(shí)傳祥還是被舊思想認(rèn)為低賤的掏糞工，但具有高度的愛(ài)崗敬業(yè)思想，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

又如講為人民服務(wù)人生觀時(shí)，講到了焦裕祿和孔繁森。焦裕祿，山東博山人，1962年任河南省蘭考縣委書(shū)記，1964年病逝，年僅42歲。他嘔心瀝血，一心撲在工作上，全然不顧自己的肝痛，直到發(fā)展成肝癌晚期，被省領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)行帶到鄭州的醫(yī)院，最終病逝在醫(yī)院。他逝世后蘭考人民說(shuō)：“焦書(shū)記心中裝著全縣人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”?？追鄙?，山東聊城人，1994年擔(dān)任西藏阿里地委書(shū)記視察工作時(shí)不幸發(fā)生車禍以身殉職，時(shí)年50歲。他曾兩次主動(dòng)要求援藏，從發(fā)達(dá)的山東到艱苦落后的西藏工作。阿里是西藏最落后的地區(qū)，缺醫(yī)少藥，他每次下鄉(xiāng)時(shí)都自費(fèi)買(mǎi)上數(shù)百元的常用藥給農(nóng)牧民送醫(yī)送藥。他是非常有愛(ài)心的人，看到藏族同胞貧困的生活，就忍不住掏錢(qián)相助。1992年拉薩地震時(shí)他任副市長(zhǎng)，還領(lǐng)養(yǎng)了地震后的3名藏族孤兒。他是廳級(jí)干部，工資較高，又有援藏補(bǔ)助，但仍然入不敷出，因此曾三次以假名“洛珠”賣(mài)血維持3名孤兒的生活。他在日記中寫(xiě)道：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)他人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民?！苯乖５搻?ài)人民愛(ài)到忘我，孔繁森把愛(ài)人民作為最高追求，他們是真正全心全意為人民服務(wù)。

在講這些內(nèi)容時(shí)，學(xué)生精力特別集中，教學(xué)效果特別好。因?yàn)?，這些內(nèi)容具體、生動(dòng)、形象、真實(shí)、親切、感人，令學(xué)生非常信服。第一，他們都是本地人。筆者所在高校位于魯西北，而這些英模人物都是山東人。時(shí)傳祥和焦裕祿的家鄉(xiāng)離學(xué)校只有100多公里，時(shí)傳祥的孫女時(shí)新春就在學(xué)校駐地的濱南社區(qū)從事環(huán)衛(wèi)工作。第二，是教師親身感受。肝病比其他病更疼痛，痛起來(lái)臉上冒汗，焦裕祿就用小搟面軸一頭頂在肝部，一頭頂在椅子上，時(shí)間久了，椅子上被頂出一處凹陷。教師本人40多年前參觀展覽親眼看到過(guò)這把椅子，展覽館就在學(xué)校駐地本市。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，假冒偽劣曾經(jīng)一度泛濫，包括假典型。1994年孔繁森的事跡報(bào)道后，也曾讓人一度有所懷疑。1996年我們?cè)趯W(xué)校組織下曾專門(mén)到聊城孔繁森紀(jì)念館參觀，從而確信是真實(shí)的，他的事跡確實(shí)感人至深。第三，具體、生動(dòng)、形象。為人民服務(wù)本來(lái)是一個(gè)抽象的概念，講不好往往會(huì)陷入“假大空”。這里用山東本地兩個(gè)鮮活英模人物對(duì)人民的大愛(ài)，非常具體、生動(dòng)、形象地詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使人發(fā)自內(nèi)心地誠(chéng)服。

三、地方德育資源在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)上可切實(shí)提高實(shí)效性

相對(duì)于其他課程而言，思想政治理論課更需要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。因?yàn)?，其他課程有了“知”，一般就會(huì)自覺(jué)地“行”；思想課有“知”的同時(shí)還要有“行”，然后才會(huì)自覺(jué)地“行”，僅僅有“知”還不行。正是基于此，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》提出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制……要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！保?］地方德育資源則為實(shí)踐教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的時(shí)空范圍，大大拓寬了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段。

前述中央、國(guó)務(wù)院《意見(jiàn)》提出，要“充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地對(duì)大學(xué)生的教育作用，各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)大學(xué)生集體參觀一律實(shí)行免票”［5］。這里，對(duì)利用地方德育資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)提出明確要求。在具體教學(xué)工作實(shí)施上，一方面可以由教師組織實(shí)施，另一方面可以由學(xué)生自行安排。前者如通過(guò)列入教學(xué)計(jì)劃的實(shí)踐教學(xué)課程、建立德育實(shí)踐教學(xué)基地、暑假社會(huì)實(shí)踐及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等實(shí)施。后者如在課堂教學(xué)中教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃有目的地號(hào)召和提倡學(xué)生利用寒暑假、節(jié)假日等，通過(guò)回家、探親訪友、旅游等機(jī)會(huì)到相關(guān)地方參觀考察；也可以就某一問(wèn)題要求學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，等等。實(shí)踐教學(xué)具體形式則可以多種多樣，不拘一格。如參觀考察、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、頂崗實(shí)習(xí)、訪談?dòng)嘘P(guān)人物甚至社會(huì)上打工等，只要能使學(xué)生了解國(guó)情、社情、民情，有助于提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)這一實(shí)踐教學(xué)目的，什么方式并不重要。

地方德育資源在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，具有學(xué)生親身體驗(yàn)的特征，這是與課堂教學(xué)最大的不同。使學(xué)生在教學(xué)中成為主體，從而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性、自覺(jué)性和主動(dòng)性，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。地方德育資源在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，還具有便捷性的特點(diǎn)，這是地方德育資源的重要特征。如具體到山東德育資源的應(yīng)用，要了解儒家文化，直接到曲阜市看“三孔”、到鄒城市看孟廟即可；進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，可以到沂南縣沂蒙紅嫂明德英的家鄉(xiāng)，到孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，到棗莊市的“臺(tái)兒莊大捷紀(jì)念館”參觀等；要學(xué)習(xí)了解黨的路線方針政策和改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就，山東各地都有現(xiàn)成的材料。

教學(xué)案例。近些年，我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中利用本地德育資源，取得較好教學(xué)效果，特別是利用身邊的德育資源，就近開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，既方便又節(jié)省經(jīng)費(fèi)。如帶領(lǐng)部分學(xué)生參觀杜受田故居紀(jì)念館和楊柳雪周恩來(lái)紀(jì)念館。杜受田，清咸豐皇帝之師，一生品端學(xué)粹，忠孝兩全，愛(ài)國(guó)恤民，廉潔勤政。杜氏家族在明清兩代以“一門(mén)十二進(jìn)士”、“父子兄弟伯侄六翰林”、“四代為相”、“滿門(mén)皆清官”而聞名華夏。對(duì)此，杜氏家族的教育專著《述訓(xùn)》，特別重視教育和強(qiáng)調(diào)“心正”起到重要作用。楊柳雪村的周恩來(lái)紀(jì)念館（又名懷周祠），位于濱州市濱城區(qū)楊柳雪鎮(zhèn)楊柳雪村。1970年，周總理在人民大會(huì)堂親切接見(jiàn)了參加全國(guó)棉花生產(chǎn)工作會(huì)議的楊柳雪代表，稱贊他們實(shí)現(xiàn)了糧棉“雙高產(chǎn)、雙奉獻(xiàn)”，“是棉區(qū)的一面紅旗”，從此，楊柳雪村成為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。此后，周總理經(jīng)常惦記著他們的情況。1999年，全村群眾為緬懷周總理的關(guān)懷和鼓舞，寄托對(duì)總理的敬仰之情，建立了周總理紀(jì)念館，現(xiàn)為山東省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

上述事例，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中都曾講到，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生親臨其境，理論聯(lián)系實(shí)際，更加加深了印象。上述二地都離學(xué)校不遠(yuǎn)，只有十幾公里，坐公交車即可前往。因此，組織實(shí)踐教學(xué)非常方便，經(jīng)費(fèi)也很節(jié)省。更重要的是，它就在身邊，學(xué)生感到更加真實(shí)、更加親切，因而教學(xué)效果更好。

［1］教育部社科司組編.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949—2008）［C］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：203.

［2］馬全江.論地方德育資源的特征—兼論利用地方德育資源提高思想政治理論課實(shí)效性［J］.教育探索2014，（7）：106-108.

［3］山東新聞網(wǎng).李建國(guó)在山東省文化工作會(huì)議上的講話《興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮加快實(shí)現(xiàn)文化大省向文化強(qiáng)省跨越》［EB/OL］.http：sdchina.com，2008-1-13：2.

［4］教育部社科司組編.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949—2008）［C］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：205.

［5］教育部社會(huì)科學(xué)司組編.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949-2008）［C］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：208.

2012年山東省高等學(xué)校教育教學(xué)改革項(xiàng)目《利用（山東）地方德育資源提高思想政治理論課實(shí)效性研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2012495。