大學(xué)生雙性化人格比例研究綜述

隋長羽

（哈爾濱師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱　150000）

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大學(xué)生雙性化人格比例研究綜述

隋長羽

（哈爾濱師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150000）

摘要：雙性化指個體同時具有男性和女性的心理特征，是一種理想的性別角色。近年來，雙性化人格特質(zhì)成為心理學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。本文對近年國內(nèi)的研究中關(guān)于雙性化比例分布進(jìn)行梳理，了解目前我國大學(xué)生群體的雙性化比例分布問題。通過對當(dāng)前大學(xué)生群體中雙性化比例的分析尋求相應(yīng)原因，并根據(jù)原因提出培養(yǎng)雙性化人格的途徑和方式。

關(guān)鍵詞：雙性化大學(xué)生人格性別角色

一、問題的提出

雙性化，也被稱作兩性化人格。雙性化（Androgyny）一詞來源于希臘單詞andros（男性）和gyne（女性），特指在同一個人心理上同時具有男人的和女人的心理特征即指具有明顯的男性人格特點(diǎn)，又具有很明顯的女性的人格特點(diǎn)，同時具有男性擁有的勇敢，善戰(zhàn)、理性等，又具有女性的細(xì)心、溫柔、體貼、感性等心理特征，并且按情況需要而做不同表現(xiàn)。這種性別角色目前被看成較為理想的性別角色，大量研究表明這種性別角色的個體往往具有更加健康的心理，較好的人際關(guān)系和良好的適應(yīng)能力，是一種教育中所倡導(dǎo)的性別角色。

1935年人類學(xué)家米德對新幾內(nèi)亞部落的研究發(fā)現(xiàn)與兩性的生理特征相比，人類的心理特征雙性化較不明顯。奧地利精神病學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德在其潛意識理論下提出了“潛意識雙性化”的模型。而瑞士心理學(xué)家榮格在其集體無意識的理論下提出了阿尼瑪（anima）即男性氣質(zhì)中的女性意向和阿尼姆斯（animus）即女性氣質(zhì)中的男性意向的概念。兩個人的理論都特別強(qiáng)調(diào)人類先天就存在雙性化的心理特點(diǎn)。

進(jìn)入20世紀(jì)后半期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，發(fā)端于歐美的女性解放運(yùn)動，出于男女平等的精神，希望縮小男女間的差異問題。但由于身體上的差異是由先天生理因素決定的，因此寄希望于從男女的社會和心理角色方面提升女性的地位，鑒于這樣的社會原因，學(xué)者在男女心理性度評估與測量的基礎(chǔ)上提出了兩性化人格的概念。

1964年，羅西（A.S.Rossi）第一次提出了“雙性化”這個概念，他認(rèn)為“傳統(tǒng)的女性特征和傳統(tǒng)的男性特征可以共存在同一個個體的心理特征之中”［1］。

目前來看，對雙性化研究貢獻(xiàn)較大的是心理學(xué)家貝姆，她在1974年開發(fā)了世界上首個測量雙性化心理學(xué)量表BSRI （Bem Sex Role Inventory）。這個問卷含有60個受社會贊許的詞語，將一個人的性度分為雙性化、女性化、男性化和未分化四個方面。貝姆使用這個量表在美國的大學(xué)生施測的結(jié)果為雙性化占總體的24.5%。

因?yàn)殡p性化綜合了諸如男性的堅強(qiáng)、勇敢、果斷、主動等和女性的溫柔、細(xì)心、體貼、富有愛心等優(yōu)秀品質(zhì)，雙性化被認(rèn)為指最有利于個體心理健康和發(fā)展的性別角色。

二、中國大學(xué)生雙性化比例及其相對應(yīng)研究

目前，整個學(xué)界對雙性化的研究較為廣泛和深入，而這其中對大學(xué)生的研究占據(jù)很大部分，因?yàn)榇髮W(xué)階段雙性格人格即使有了初步定型但是仍舊有很大改變潛能，因此通過對大學(xué)生雙性化的研究，能更好地了解這一群體的相應(yīng)規(guī)律，在進(jìn)行雙性化教育時能夠提供更多和更科學(xué)的理論依據(jù)。通過對以往研究中雙性化比例問題進(jìn)行分析和比較，可以初步總結(jié)出目前我國大學(xué)生的雙性化的比例狀況。

馬錦華研究揭示雙性化占14.55%，男性化占15.42%，女性化占24.04%，未分化占45.98%［2］。

張莉在云南昆明地區(qū)5所高校的1187個樣本利用BSRI量表實(shí)測結(jié)果為雙性化為30.1%，男性化為20.9%，女性化為20.1%，未分化為28.9%［3］。

王佳寧在哈爾濱師范類大學(xué)的研究顯示雙性化為14.54%，男性化為15.43%，女性化為24.03%，未分化的為45.99%。其研究雙性化比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于貝姆和國內(nèi)其他同類研究，進(jìn)一步指出可能與師范院校的特點(diǎn)有很大的關(guān)聯(lián)?！皫煼对盒４髮W(xué)生這一特定群體可以解釋雙性化比例低的結(jié)果”［4］。

王紅瑞對西北某學(xué)院隨機(jī)抽樣得出的結(jié)果顯示雙性化為雙性化占4.82%，男性化占16.87%，女性化占15.66%，未分化的占62.65%?！拔覀兯{(diào)查的人群大部分來自西北偏遠(yuǎn)地區(qū)，落后的教育文化和意識觀念導(dǎo)致對男性與女性的培養(yǎng)帶有傳統(tǒng)的封建色彩。認(rèn)為男性與女性應(yīng)該多具有各自性別所體現(xiàn)出來的特征……這必然使雙性化的比例大大降低”［5］。由此可見，地域、經(jīng)濟(jì)和觀念對個體性別角色的形成有必然影響。

張赫隨機(jī)抽取大連某大學(xué)220人的樣本結(jié)果顯示雙性化占15.7%，男性化占14.1%，女性化占21.2%，未分化的占49%?！爸袊且粋€受封建傳統(tǒng)性別角色看法影響很大的國度，社會封建的道德倫理傳統(tǒng)禁錮著性別角色的發(fā)展，因此雙性化比例很低”［6］。該研究與王紅瑞的研究相吻合即傳統(tǒng)道德對性別角色的影響。

黃頎、劉電芝等采用自編大學(xué)生性別角色量表CS-RI-50對中美大學(xué)生的性別角色分布進(jìn)行比較研究，結(jié)果為美國大學(xué)生性別角色分布為雙性化占54.8%，男性化占16.5%，女性化占17.3%，未分化的占11.3%。中國大學(xué)生性別角色分布為雙性化占37.1%，男性化占25%，女性化占7.5%，未分化的占30.4%。根據(jù)進(jìn)一步的卡方檢驗(yàn)國內(nèi)大學(xué)生的雙性化比例顯著低于美國大學(xué)生（x2=33.09，p＜0.001），未分化比例顯著高于美國的未分化比例（x2=71.122，p＜0.001）“非獨(dú)生子女的性角色發(fā)展優(yōu)于獨(dú)生子女，原因一是獨(dú)生子女家庭的兒童缺乏相應(yīng)同伴教育的缺乏，二是在獨(dú)生子女家庭的去性別化趨勢已經(jīng)很普遍了”［7］。另外，該研究指出家庭養(yǎng)育方法與子女的性別角色的養(yǎng)成也有很大聯(lián)系。“在我國，傳統(tǒng)的專制型教養(yǎng)家庭的個體，其性別角色發(fā)展顯著差于民主型教養(yǎng)家庭，但是這個現(xiàn)象并沒出現(xiàn)在在美國的相應(yīng)研究和統(tǒng)計之中”［7］。

三、討論

由于我國的歷史文化悠久，并且長期在封建社會的制度下，因此這種文化已經(jīng)融入我們的血液，而這其中對我們關(guān)于男女該有的心理和行為特征的影響也是極為深遠(yuǎn)的。最基礎(chǔ)和樸素的認(rèn)識就是存在很大刻板印象，甚至是對男女有一套雙重標(biāo)準(zhǔn)，常見的就是男人要有男人的樣子，比如男兒有淚不輕彈，男兒流血不流淚等，尤其對男性的娘娘腔有極大的厭惡且基本為整個社會所不齒，被說成是娘娘腔的男人已經(jīng)不僅僅是一種缺點(diǎn)而是帶有鄙視和歧視的意味，而對于女人來說就是女人天生就是非理性的，就是弱小的，就應(yīng)該依附于男人，而具有男性氣質(zhì)的女性則被說成是女漢子，其中也包含很大的不被認(rèn)可和諷刺意味。受此影響我國的雙性化比例一直處于一個很低比例。雖然隨著人們審美觀的日益改變，昔日的奶油小生成為部分人眼中的花樣美男，年輕的一代似乎也越來越能接受這種現(xiàn)象的存在。但是即使是這樣通過上述一系列的研究表明，我國大學(xué)生目前的雙性化比例很低，并且同男性化比例和女性化比例差異顯著。目前的當(dāng)務(wù)之急是通過找出影響性別角色形成的主要因素，然后有針對性地采納相應(yīng)雙性化教育，提高我國大學(xué)生的雙性化比重。

四、對提高大學(xué)生雙性化比例的一些建議

（一）鼓勵向異性學(xué)習(xí)

鼓勵合理、正常的男女異性交往，只有在異性間平時的學(xué)習(xí)、工作和生活中才能使雙方體會到對方的心理特征，并且向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)其性別角色中的優(yōu)秀的部分，這樣才能共同進(jìn)步和成長。而目前家長、老師和學(xué)校對戀愛這個問題談虎色變，更多的是反對之聲，其實(shí)正常的男女交往對于促進(jìn)雙方性別角色的成長都是有益無害的，這點(diǎn)是需要向家長和學(xué)校澄清的。

（二）豐富校園文化生活

打破傳統(tǒng)的性別活動觀的刻板印象，使每個大學(xué)生的潛能都能得到充分展示和發(fā)展。要使校園文化豐富多彩，讓男女同學(xué)都能積極地參與其中，而不是男性參加男性的活動，女性參加女性的活動。目前的情況更多的是鼓勵男性參加力量型或者對抗性的活動，而對于女性更多的是比較溫和的技巧性的活動，要培養(yǎng)雙性化的角色，必須打破目前的這種刻板的性別活動分類。

（三）家庭教育

家庭教育對性別角色的產(chǎn)生和成長起著關(guān)鍵作用。一個家庭的各種教育觀念和教養(yǎng)方法的精確與否也在一定程度上影響孩子，畢竟家庭教育的影響力有時在一定程度上高于同伴教育、學(xué)校教育。因此如何通過家長進(jìn)行溝通，培養(yǎng)家長正確的教育觀念就顯得尤為重要和緊迫。

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