桑江
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淺析西方“普世價值”論思潮
桑江
西方“普世價值”論思潮包裹著學術話語外衣,以大眾話語的傳播形式,鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語、政治制度,在我國一度走向衰落后,又呈現(xiàn)出了“回暖”趨勢。在當下經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期,我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫,認清其欺騙性、危害性,防止其對群眾的滲透。集中力量發(fā)展中國特色社會主義事業(yè),應對其帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。
西方“普世價值”;意識形態(tài);社會主義核心價值觀
所謂西方“普世價值”論思潮,是指忽略本國發(fā)展的特殊性和獨特性,盲目照搬他國價值體系,鼓吹西方所謂“民主、自由、人權、平等、博愛”等價值觀念,并把其標榜為人類社會的普遍價值,進而攻擊中國現(xiàn)有政治體制的思潮,其直接目的在于,通過“普世價值”學術話語外衣的包裹,大眾話語的傳播,鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語、政治制度。
近年來,一些宣揚西方“普世價值”的言論甚囂塵上,應當引起我們警覺的是,一些人不顧十八大對社會主義核心價值體系的地位和內涵的界定,歪曲十八大報告明確提出的四個“倡導”,試圖把西方抽象的“自由、民主、人權、憲政”內容塞進十八大的社會主義話語體系,曲解社會主義核心價值觀的內容。有人說:十八大報告提出的四個“倡導”就是“將普世價值列入了社會主義核心價值觀的范疇”,還有人說,“中共十八大的一些新提法也值得關注,其中最大的亮點就是將民主、自由、平等、公正等普世價值列入‘社會主義核心價值觀’,標志著中共在理念上開始向現(xiàn)代社會靠攏”。①諸如此類的言論,不斷見諸報端和一些期刊,從而導致西方“普世價值”論思潮在我國一度走向衰落后,又呈現(xiàn)出“回暖”趨勢。
這一思潮回暖的直接原因在于:改革開放以來,中國特色社會主義成功實踐和偉大成就筑牢了我們道路自信、理論自信和制度自信的根基,各種西方錯誤思潮在我國經(jīng)濟、政治和歷史觀領域中的滲透和演變已很難實現(xiàn)其目的,在這種情況下,西方普世價值論被迫選擇了在“價值觀領域尋找突破口,西方敵對勢力也趁機來扭轉提煉社會主義價值觀的方向”。②
而其深層次的原因在于:一方面,我國改革開放過程中出現(xiàn)的“資產(chǎn)階級自由化”思潮密切相關。一些人抓住社會主義事業(yè)在前進中的問題不放,在西方資產(chǎn)階級的價值觀念和理論體系的影響下,鼓吹抽象的人道主義、新自由主義,審視社會主義實踐歷史,重估一切價值,企圖徹底否定馬克思主義。另一方面,一些人在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中抵擋不住種種誘惑,在利益訴求和社會主義理想信念之間喪失了立場,投入西方思潮的懷抱。
1.以欺騙世人為目的
當前西方“普世價值”論是西方非意識形態(tài)化思潮的當代產(chǎn)物,在理論宣揚和構建的過程中,用抽象的概念忽悠人,強調所謂普遍的人道主義,把抽象的“共同人性”“人類本性”作為最高的價值標準,否認人的階級性及社會歷史性;強調資本主義文明是人類文明不可超越的終極存在,包裝自由民主摧毀社會主義意識形態(tài)堡壘及其價值觀念體系,促使世界社會制度趨同。這在黨的十八大之后,一些人蠱惑性的言論中表現(xiàn)得尤為突出:先把人類文明中美好的東西與‘普世價值’相等同,繼而忽略自由、民主、平等、公正概念在我國的意識形態(tài)內涵的規(guī)定性和社會主義法律的規(guī)定性,強行與西方鼓吹的概念混合在一起,肆意妄言,推銷其認可的立場、觀念、價值。
2.以炒作熱點為手段
借助社會熱點炒作是西方“普世價值”論常用的手段。2012年莫言獲得諾貝爾文學獎時,國外媒體稱其“應該看成中國作家跟普世文明交流溝通的一個典范,”國內也有學者附和稱“苦難、人性、愛、理解與寬容,是莫言演講關鍵詞,他用這種方式與世界性普世價值對接”。2013年,中國改革進入深水區(qū),針對中國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題,一些人鼓吹中國的二次改革只有接受“普世價值”才有前途,中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展、前進必須向“普世價值”邁進,“中國模式”所蘊含的價值觀具有深刻的“意識形態(tài)化”特征,中國的現(xiàn)代化必須“秉承普世價值”。2014年,一些人又在網(wǎng)路上編造炒作沈陽“馬三家監(jiān)獄事件”,惡意抨擊中國的人權制度。
西方“普世價值”論的實質是西方敵對勢力肆意制造輿論導向,干擾我國社會主義現(xiàn)代化建設進程,維護西方利益的趨利本質。其以宣揚西方社會背景下的民主、自由、人權、公平等價值觀念為手段,通過文化“新干涉主義”的方式對我國進行意識形態(tài)顛覆,企圖擾亂我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想和社會主義方向。在經(jīng)濟全球化背景下,國內部分學者極力鼓吹西方“普世價值”,妄想通過全盤接受西方文化解決中國社會改革、發(fā)展中的問題,實際上是一種嚴重的文化焦慮、不自信的表現(xiàn)。在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期,我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫,提高政治鑒別力,認清其意識形態(tài)領域的欺騙性、危害性,要加強理想信念教育和中國特色社會主義宣傳教育,特別是要加強社會主義核心價值觀教育形式,突出教育主題、創(chuàng)新宣傳手段,搶占輿論話語權,防止西方普世價值論對群眾的滲透。而從根本上說,“只有‘把自己的事情辦好’,才能真正應對‘普世價值’的嚴峻挑戰(zhàn)”,“我們只有集中力量發(fā)展自己,‘普世價值’才會不攻自破?!雹?/p>
1.堅持正確的輿論引導
在現(xiàn)代社會,社會輿論的影響力越來越大,引導和鑄造人們價值觀的形成?!懊鎸χ髁髅襟w和新媒體并存、社會輿論多元、多變的局面,必須不斷提高輿論引導能力,使其在價值觀念引導和社會主義核心價值觀確立的過程中發(fā)揮積極作用”。④
一方面要積極宣講、闡釋社會主義價值體系所蘊含的理論視野和實踐屬性,為抵制錯誤思潮、傳播社會主義核心價值觀提供有力的理論支撐和思想保障。積極開展教育引導工作,堅持把社會主義核心價值觀教育同中國夢的宣傳教育有機結合起來,把社會主義核心價值觀的基本要求同具體工作實際有機結合起來,在中國現(xiàn)代化實踐中積極踐行核心價值觀,做到言行一致,表里如一。
另一方面,要在“三貼近”上下功夫,積極運用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體,營造主流輿論氛圍,形成我為人人、人人為我的社會風氣和崇德向善的社會氛圍,使社會主義核心價值觀念真正入耳、入腦、入心,壯大踐行社會主義核心價值觀的主流輿論場。
2.開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面
“鄧小平同志為我們擘畫的社會主義現(xiàn)代化藍圖正在一步步變成美好現(xiàn)實,我們偉大的祖國正在一天天走向繁榮富強,中華民族正在一步步走向偉大復興,”這一過程中,我國在實現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等方面尚有不盡如人意的地方,但是,時至今日,中國的快速發(fā)展贏得了世界大多數(shù)人的尊重,彰顯了“中國模式”內含的價值觀念的時代價值,預示著中國特色社會主義制度設計對于人類發(fā)展、進步問題所具有的獨特優(yōu)勢。因此,堅定中國特色社會主義的價值自信,把中國特色社會主義事業(yè)在共同的全球化領域中穩(wěn)中推進,集中力量發(fā)展自己,西方“普世價值”論思潮終將走向沒落。
引文注釋
①姜勝洪.不甘寂寞的西方“普世價值”觀[N].2014-3-24(A05).
②劉書林.“普世價值”論包裹的“私貨”[J].人民論壇,2013(03).
③王玉周.西方“普世價值”不是靈丹妙藥[J].黨建,2013(06).
④粟迎春.重視社會主義核心價值觀的輿論引導[N].新疆日報,2013-05-02(A11).
[1]侯惠勤.澄清“普世價值”上的迷霧[J].人民論壇,2014(04).
[2]唐利如.自覺超越“普世價值”的話語范式[J].理論導報,2014(06).
[3]羅建文,趙嫦娥.中國特色社會主義價值自信論綱[J].中國延安干部學院學報,2014(03).
(作者單位:遼寧城市建設職業(yè)技術學院)
10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.016
本文系2013年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目《西方“普世價值”批判研究》的階段性成果,項目負責人:桑江(課題編號:L13BZX 006)】