新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語“把”字句學(xué)習(xí)偏誤研究綜述

瑪依拉·玉素甫

（新疆財經(jīng)大學(xué)　中國語言學(xué)院，新疆　烏魯木齊　830000）

新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語“把”字句學(xué)習(xí)偏誤研究綜述

瑪依拉·玉素甫

（新疆財經(jīng)大學(xué)中國語言學(xué)院，新疆烏魯木齊830000）

“把”字句是漢語學(xué)習(xí)中一個重要的難點，對以漢語為第二語言的新疆少數(shù)民族學(xué)生來說更是如此，因此維吾爾族學(xué)生在漢語“把”字句學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)一些偏誤?？紤]到新疆的實際情況，本文收集的論文以分析研究新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句時出現(xiàn)的偏誤為主，對其內(nèi)容逐一作分析。

維吾爾族學(xué)生漢語“把”字句偏誤分析

1.研究目的與意義

“把”字句是漢語主謂句中最復(fù)雜、特點最多又是最常用、有結(jié)構(gòu)特點的一種句式。而且“把”字句是現(xiàn)代漢語語法研究中歷史最久的研究課題之一。有關(guān)現(xiàn)代漢語把字句的研究，最早可追溯至黎錦熙的《新著國語文法》，黎先生首創(chuàng)提賓說，至今已有九十余年之久?！鞍选弊志渖婕艾F(xiàn)代漢語語法的諸多現(xiàn)象，它涉及在世界語言中十分罕見的“處置性致使”，同時各種復(fù)雜的制約條件稱為把字句的教學(xué)難點及學(xué)習(xí)難點。目前，把字句的本體研究已經(jīng)有了豐富的研究成果。與此同時作為第二語言的漢語把字句學(xué)習(xí)的研究較之本體研究要薄弱很多，其中新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語把字句的研究就更稀缺。

據(jù)筆者統(tǒng)計，在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中，自1979年至2015年間，篇名包含“把字句研究”的論文共2770篇，但是包含“把字句第二語言”的論文只有265篇，只占總數(shù)的百分之9.5%。以外國留學(xué)生“把”字句學(xué)習(xí)偏誤的研究居多，對于新疆少數(shù)民族尤其是維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)“把”字句的研究可謂是少之又少。

通過偏誤語料的收集、多方調(diào)查了解及對相關(guān)研究資料的分析可以發(fā)現(xiàn)，漢語“把”字句的學(xué)習(xí)一直以來都是新疆少數(shù)民族漢語學(xué)習(xí)者的重點、難點。既然“把”字句如此重要，而且少數(shù)民族學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的難度又很大，那么總結(jié)少數(shù)民族漢語“把”字句學(xué)習(xí)的偏誤在新疆雙語教學(xué)實踐中就有特殊意義。

1.1少數(shù)民族學(xué)生漢語“把”字句學(xué)習(xí)的偏誤是對雙語教育有效的可見反饋，對于提高我區(qū)雙語教育有一定的指向性意義。

少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的偏誤往往就是難點、知識要點，是教師授課過程中重點講但學(xué)生依舊錯的“待攻克點”。對這些偏誤進(jìn)行搜集整理分類分析，可以找出隱藏于表面現(xiàn)象背后的深層原因，借此不僅可以找到幫助學(xué)生糾正偏誤的方法，帶給教師授課的新思路新方法，還可以給相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供新的研究內(nèi)容與方向。

1.2偏誤的分析對于新疆各地州MHK考試有重要參考價值。

偏誤分析的結(jié)果能夠有效反映出學(xué)習(xí)者某一階段的漢語學(xué)習(xí)水平，也可以反映出一個學(xué)校一個地區(qū)乃至整個漢語教學(xué)的總體水平和發(fā)展趨勢，這就為漢語教學(xué)總體設(shè)計的改進(jìn)，大綱教材的修訂提供了可靠的依據(jù)。同時，搜集整理出來的偏誤資料也為漢語測試提供了大量具體可靠的信息，偏誤分析可以定量定性地操作，從而為漢語教學(xué)的評估增加了一條新的途徑。可以說，偏誤分析的成果對整個漢語教學(xué)特別是MHK考試具有重要的參考意義。

1.3提高漢語表達(dá)能力，適應(yīng)社會的需要，對維護(hù)國家統(tǒng)一，推動民族團(tuán)結(jié)和社會和諧具有重要意義。

學(xué)習(xí)和掌握國家通用語言文字，提高漢語表達(dá)能力，對維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)新疆社會經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展，推動民族團(tuán)結(jié)和社會和諧具有重要意義。同時對提高在校少數(shù)民族學(xué)習(xí)者的國家認(rèn)同具有積極意義。

2.研究現(xiàn)狀

2.1少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語 “把”字句偏誤分析研究現(xiàn)狀。

學(xué)者們已從不同角度對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句偏誤展開了相關(guān)研究。

黎錦熙在《新著國語文法》中從句法結(jié)構(gòu)分析入手，首次提出了“提賓”這個重要說法。認(rèn)為“把”字的作用是將原先位于動詞之后的謂語提到動詞之前。迄今為止的九十多年里，眾多學(xué)者對“把”字句的起源、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、語義、語用乃至“把”字的教學(xué)都做了詳細(xì)研究。鑒于本文的研究是主要是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)“把”字句的偏誤，即第二語言的學(xué)習(xí)，所以我們將以漢語為第二語言的學(xué)習(xí)者（以新疆少數(shù)民族學(xué)生為代表）在學(xué)習(xí)此類句式時出現(xiàn)的偏誤為基點，對“把”字句的研究進(jìn)行梳理。

2.1.1偏誤研究

李遐《少數(shù)民族漢語“把”字句習(xí)得偏誤的認(rèn)知心里分析》以“假設(shè)—檢驗”理論為依據(jù)，從認(rèn)知心理出發(fā)分析了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的過程，將其可以看做是學(xué)生不斷假設(shè)、檢驗的能動過程，假設(shè)的形成必然涉及學(xué)生依據(jù)自己已掌握的知識從中推知可能規(guī)則的思維活動，出現(xiàn)偏誤，即說明學(xué)生在形成假設(shè)時類比推理、歸納和演繹推理這些策略運用不當(dāng)。作者李遐認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生隨著漢語學(xué)習(xí)的推進(jìn)，認(rèn)識了“把”字句所顯示的SOV語序，這恰與學(xué)生母語的基本句子的形式吻合，學(xué)生會錯誤地將“把”字句歸為母語中賓語后面有賓格形態(tài)的句式。少數(shù)民族學(xué)生著眼于所學(xué)規(guī)則的局部特征，誤以為這些特征就可以適用于一切情景，擴(kuò)大了規(guī)則的使用范圍，就會形成“不正確的歸納—演繹”；作者還提出學(xué)生在學(xué)習(xí)“把”字句的不斷檢驗、修正的過程中，常采取的策略主要有回避和遷移兩類。對于教學(xué)對策的提出，此論文比較謹(jǐn)慎，采用了一定的篇幅進(jìn)行了較為詳盡的論述。

夏迪婭·伊布拉音《維吾爾族學(xué)習(xí)者漢語語法偏誤量化分析》指出偏誤的類型主要有四類：其一，遺漏偏誤；其二，混用偏誤；其三，語序不當(dāng)偏誤；其四，泛用偏誤；并指出混用偏誤位居第二。

夏迪婭·伊布拉音以偏誤分析理論為論文依據(jù)，清晰明確地界定了什么是遺漏、混用、泛用偏誤，什么是語序不當(dāng)。并且在文中提到“把”字的位置不當(dāng)，學(xué)生將把的賓語放在“不”和“把”的前面，這是由于少數(shù)民族學(xué)生沒有把握“把”字句的使用條件，對其所知的不完全的“把”字句使用規(guī)則進(jìn)行過渡泛化造成的。還簡明扼要地論述了偏誤語料的來源及分析方法。此文為我們研究少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句偏誤提供了較為可靠的理論依據(jù)和研究方法。

張梅《少數(shù)民族大學(xué)生“把”字句書面使用情況調(diào)查》以新疆師范大學(xué)漢語言專業(yè)的一、二年級的100名民族大學(xué)生為調(diào)查對象，收集學(xué)生書面使用“把”字句的語料，選擇以位移、結(jié)果、等值三類高頻句型為考察項目，通過統(tǒng)計整理與分析，提出幾點教學(xué)啟示。其中值得一提的是作者指出少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語“把”字句過程中的習(xí)慣性錯誤不可忽視；進(jìn)入大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生漢語水平參差不齊，對“把”字句的掌握程度更不在同一水平線上，應(yīng)當(dāng)按需“回爐”重學(xué)，他還認(rèn)為漢語語法的學(xué)習(xí)是新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。

2.1.2對比分析法

成燕燕《哈薩克族漢語“把”字句習(xí)得偏誤分析》從哈薩克語的影響和漢語本身的特點對哈薩克學(xué)生學(xué)習(xí)漢語把字句的偏誤進(jìn)行了分析。作者通過具體事例分析認(rèn)為哈薩克學(xué)生漢語“把”字句習(xí)得過程中存在誤用、泛化、遺漏、借代、誤代、把的介賓與動補(bǔ)搭配的偏誤、把字介賓不定指性的偏誤、錯序、“把”字句和非“把”字句轉(zhuǎn)換的偏誤這八類問題。作者還指出少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)時不同的階段造成偏誤的原因是不同的：初級階段母語的干擾是主要原因。學(xué)習(xí)了目的語的一些規(guī)律后，學(xué)生會采取聯(lián)想、類推、過分概括、強(qiáng)化等學(xué)習(xí)策略。這時因?qū)W習(xí)策略所造成的偏誤會增多。作者認(rèn)為這兩點是造成偏誤的內(nèi)因。同時有外因：教材的誤導(dǎo)，教師的講解不清，教學(xué)中只重視結(jié)構(gòu)形式而忽略句子的語義和語用功能等。

我們認(rèn)為成燕燕的研究在少數(shù)民族學(xué)生漢語學(xué)習(xí)偏誤的相關(guān)研究中占有重要的地位，此論文例證詳盡，分析精準(zhǔn)，最重要的是不僅做到了大多數(shù)此類文章列出現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了問題的一貫研究模式，而且通過雙語的對比分析，從雙語各自的角度找出了出現(xiàn)問題的原因。

王廷杰《也談“把”字句教學(xué)》與江燕《雙語學(xué)員漢語中介語“把”字句淺析》這兩篇文章均采用維漢雙語對比的方法，對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句過程中出現(xiàn)的各種偏誤進(jìn)行了舉例分析和總結(jié)，最后提出了幾點教學(xué)建議。其中，王廷杰多采用理論結(jié)合實際的方法，用音標(biāo)標(biāo)注出維吾爾語的例句和漢語的偏誤句并和正確的漢語句子進(jìn)行橫向比較，直觀有效。他還認(rèn)為僅用傳統(tǒng)的“處置”說來表述“把”字句語義，不能解決新疆少數(shù)民族學(xué)生的難點，他認(rèn)為宋玉柱先生的“把”字新說，為“把”字句研究與教學(xué)提供了新視點。而江燕的文章主要是理論分析為主，舉出的例子只有漢語偏誤句。

楊華梅《維族學(xué)生使用“把”字句遺漏語法成分分析及教學(xué)策略研究》主要分析了學(xué)生使用“把”字句的四種主要的遺漏偏誤，得出“把”字句在句法語義結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出的主語的實施性、賓語的有定性、謂語的復(fù)雜性等特點是造成遺漏偏誤的主要原因。另外，此文用音標(biāo)標(biāo)注出現(xiàn)偏誤的漢語“把”字句與其對應(yīng)的維吾爾語句子，通過雙語相互對比，印證偏誤出現(xiàn)的原因所在。

李飛《少數(shù)民族學(xué)生漢語“把”字句偏誤分析及教學(xué)對策》，首先選取了喀什師范學(xué)院107名在入學(xué)摸底考試中均達(dá)到HSK四級以上的水平且經(jīng)過600學(xué)時的漢語強(qiáng)化學(xué)習(xí)的少數(shù)民族大一預(yù)科生。其次，作者對于偏誤的分析選取，是對全部資料進(jìn)行同閱后篩選出成系統(tǒng)的具有共同性的偏誤項目，從中找出量最大、出錯率最高的項目作為偏誤分析的對象。這兩點就能保證研究對象漢語水平的均衡性，在同一水平線上的被研究者可以找出這一水平線上的少數(shù)民族學(xué)生漢語把字句學(xué)習(xí)是高密度高頻率的偏誤，可以對應(yīng)找出針對性較強(qiáng)的策略，一改往常套用于各級漢語水平的少數(shù)民族學(xué)生的策略。其中第二點，對于我們在研究過程中確認(rèn)偏誤有非常重要的借鑒意義。

王景榮《維吾爾語對新疆漢話語法方面的影響》、廖冬梅《新疆漢語方言中的“把”字句及其在維吾爾語中的對應(yīng)關(guān)系》、馬敏《淺析新疆漢語方言中“把”字句的泛用及其原因》這三篇文章都反映了新疆漢語方言中泛用“把”字句的歷史和現(xiàn)狀。提出了部分母語為哈、維語的少數(shù)民族在說漢語時由于缺少漢語語法知識，從而本能地套用母語中“S把O+V”的結(jié)構(gòu)，于是新疆漢語方言受其影響就忽視漢語語法而泛用“把”字句。這一點也從側(cè)面解釋了新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句出現(xiàn)偏誤的一部分原因，以及少數(shù)民族學(xué)生受新疆方言的影響而反復(fù)出現(xiàn)此類問題的矛盾現(xiàn)狀。

2.2把字句研究取得的成績和不足。

進(jìn)入新世紀(jì)后“把”字句在第二語言學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的偏誤，逐漸受到各級研究人員，尤其是一線教師的關(guān)注，自2007年起，中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫可查到的相關(guān)研究文獻(xiàn)大幅度增長，在2012年達(dá)到頂峰。我們看到研究者在研究方法及研究角度上都逐漸趨于合理，而且通過分析得出了一些具有啟發(fā)性的結(jié)論。研究者的研究角度多元化，在20世紀(jì)80年代最開始通過實踐反思得出一個簡單觀點：將漢語作為第二語言進(jìn)行教學(xué)不能“一刀切”，應(yīng)當(dāng)將國內(nèi)少數(shù)民族的漢語學(xué)習(xí)與國外留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)區(qū)分開；國內(nèi)各少數(shù)民族的漢語學(xué)習(xí)各自的情況也有所不同。到90年代中期將國外語言學(xué)家在70年代提出的“中介語”理論引入漢語第二語言教學(xué)研究中。直至21世紀(jì)初研究者已經(jīng)能夠自發(fā)地按照國內(nèi)和內(nèi)外，國內(nèi)不同區(qū)域少數(shù)民族漢語學(xué)習(xí)的偏誤進(jìn)行對比研究，并且發(fā)現(xiàn)了不少有價值的問題。其次是研究方法的多樣化，20世紀(jì)90年代以后，中國語言學(xué)界借鑒西方的語言理論，拓寬了研究者的視野，也加深了研究的深度。

但漢語作為第二語言的“把”字句偏誤研究仍然存在問題，有待我們今后進(jìn)一步研究考證。

2.2.1研究成模式化

新世紀(jì)以來尤其是2007年后，第二語言教學(xué)中漢語“把”字句的研究呈現(xiàn)一個百花齊放的局面，但通過研究我們不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語“把”字句偏誤的研究都呈現(xiàn)按照“列出偏誤—分析偏誤—提出教學(xué)策略”的模式進(jìn)行。這種模式化的研究使得后來的研究者故步自封，沒有創(chuàng)新，甚至結(jié)論和教學(xué)策略都沒有較大突破，并有照搬前人成果之嫌。

2.2.2研究的深度與廣度有待繼續(xù)挖掘

對于新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句偏誤的系統(tǒng)性研究很少，以單篇論文居多，但這些篇論文的研究一般都集中在新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語“把”字句學(xué)習(xí)偏誤的某些小點上，還有的一些研究都夾雜在偏誤類型中充當(dāng)一小類偏誤，例如“把”字句遺漏語法成分的偏誤研究；但篇論文雖概括出了一部分偏誤類型，但由于篇幅限制，所舉誤例不充分。此方面的碩士論文還未發(fā)現(xiàn)，僅有的一篇博士論文也只用一節(jié)的內(nèi)容分析維吾爾族學(xué)生出現(xiàn)的偏誤且分析不甚具體。專書更是沒有。

2.2.3研究缺乏創(chuàng)新性

關(guān)于新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語“把”字句偏誤研究，我們通過閱讀分析就可發(fā)現(xiàn)他們基本上大部分都是共時、靜態(tài)的研究，將共時與歷時研究、靜態(tài)與動態(tài)研究有機(jī)結(jié)合的綜合性研究較少，因為學(xué)習(xí)者在不同時期不同階段出現(xiàn)的偏誤往往是不同的，即使是同一種偏誤類型，可能也會有不同的表現(xiàn)形式。

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