古往今來話休假

永言

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古往今來話休假

永言

我們知道，新中國成立后，實行的是每周工作六天休息一天的制度。到1995年5月1日，我國開始實行“雙休日”，即國家機關(guān)、企事業(yè)單位實行統(tǒng)一的工作時間，星期六和星期日為每周休息日。2008年后，元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等均納入法定假期。這樣，每年雙休日一百零四天，加上十一天法定節(jié)假日，實際假期為一百一十五天。另外，還有帶薪年休假制度，并為不同的群體設(shè)立了不同的節(jié)日休假，如婚假、產(chǎn)假、探親假等等。

那么，您知道古人是怎么休假的嗎？其實，我國古代勞動人民多遵循著日出而作、日落而息的作息規(guī)律，并有農(nóng)閑季節(jié)與農(nóng)忙季節(jié)，談不上什么休假不休假，只有官吏們享受著休假待遇。但在不同的朝代，官吏們的休假也各有差異。

我國秦朝及以前，并沒有休假這一說，官吏們每天都要按時上班，如果有事就要提前請假，稱為“告歸”。而到了漢代，便出現(xiàn)了休假的雛形，據(jù)漢代法典《漢律》記載：“吏員五日一休浴”?！靶菰　钡囊馑季褪牵谶@天里可以洗衣、沐浴或者打掃衛(wèi)生，讓身心得到休整。除了五日一休之外，西漢時期每到夏至或冬至的時候，官員還可以休一天假，這算是我國最原始的節(jié)假日了?！靶菰　敝贫仍谖鳚h時期得到很好地貫徹。司馬遷《史記》中有：“官員每五日洗沐歸謁親?！边@時的“休沐”不但可以洗澡休息等，還可以回家看望老小、夫婦團聚。

據(jù)相關(guān)史料記載，“五日休沐”這種休假制度一直延續(xù)到隋朝。

唐朝的休假制度與前朝發(fā)生了較大變化。唐永徽三年，改“五日休沐”為“十日休沐”，這就是古書上說的“旬休”。每月上旬、中旬、下旬各休息一天，又稱作“浣”，即洗沐之意，從此假日又有了“浣”的稱謂。被稱為“初唐四杰”之一的王勃在《滕王閣序》中這樣寫道：“十旬休假，勝友如云。”這便清晰記錄了當時一個趁“十旬休假”而舉行的聚會。唐朝時，每年還將清明、冬至、端午、中秋、重陽規(guī)定為假日，并將每年皇帝的生日、孔子的生日、老子的生日等也規(guī)定為假日。另外，朝廷基于人倫血緣和宗法觀念，還出臺了其它方面的休假政策：父母在三千里以外者，每三年有三十天的探親假；父母在五百里以外者，每五年有十五天探親假。兒子行冠禮有三天假。子女婚事有九天假，旅途所需時日除去不算；其他近親婚事有五天、三天或一天假。父母喪事，朝廷官員必須強制性的退職三年，也就是常說的“丁憂三年”或“守制三年”。其他近親喪事，放假三十天、二十天、十五天或七天；遠親的喪事放假五天、三天或者一天。官員老師的喪事，放假三天。祖父母和父母的忌日放假一天。在第五個月時有十五天的“田假”，即農(nóng)忙假。第九個月時還有十五天的“授衣假”，即制備寒衣假。盡管當時休假多多，但休假制度卻十分嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿后要到衙門“銷假”，否則就要扣發(fā)一個月的俸祿，甚至罷官。

宋朝時期，節(jié)假日有所調(diào)整。龐元英是歐陽修的次婿，他在《文昌雜錄》中記載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日。”宋朝還有一個特殊規(guī)定，各級官署，每年十二月二十日“封印”停止公務(wù)，各級官吏回家過年省親，要到次年正月二十日才返回衙門“開印”辦公。這樣，他們?nèi)晷菁倏蛇_一百一十天。北宋著名文學家蘇軾，在宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，他就經(jīng)常利用春節(jié)、冬至等長假外出游山玩水，許多佳作都是在旅途中完成的。

到了元代，官吏的假期大為緊縮，官府認可的假期只有十六個節(jié)慶假日，其余時間不能休息。

明代開國皇帝朱元璋是個“工作狂”，經(jīng)常工作到夜半三更。朱元璋規(guī)定官吏們的“旬假”取消，假期一年只有三天，分別是春節(jié)、冬至和皇帝生日。官員多次提出增加假期，均遭否決。朱元璋死后，朝廷接受“民意”，官吏們的假期逐漸增加，在三個假日的基礎(chǔ)上增添了寒假，并將春節(jié)和寒假的假期均延長至一個月。不過放假期間，官員仍需到官署處理必辦的公務(wù)。

清朝基本延續(xù)了明朝的休假制度，有冬至、元旦、元宵三個節(jié)假。由于三個長假在時間上接近，若再加延長便幾乎連綴了，于是清代就以封印休長假的方式，將這三個長假貫通。鴉片戰(zhàn)爭后，越來越多的西方人進入中國生活和工作，他們按照西方習俗，在星期天休息娛樂，中國人始而好奇，后逐漸認同。從1906年起，清政府中央各部也相繼在星期日放假公休。至1910年，清政府逐漸確立了星期天為公休日的休假制度。

節(jié)假日制度是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，沿襲已久，源遠流長。這與中國自古以來都是一個農(nóng)業(yè)社會的因素不無關(guān)系。因為農(nóng)民可以根據(jù)自己農(nóng)事活動的閑忙和節(jié)氣變化來適時安排自己的休息閑暇，而官吏們卻不能，但又不能不休息，于是便誕生了休假制度。但縱觀中國的休假史我們不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，越是休假少的王朝，經(jīng)濟越是落后；而越是休假多的王朝，經(jīng)濟則越發(fā)達。