哲學(xué)方法論在法學(xué)教育中的應(yīng)用研究

趙彥波，陳曉利

(哈爾濱學(xué)院 政法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

哲學(xué)方法論在法學(xué)教育中的應(yīng)用研究

趙彥波，陳曉利

(哈爾濱學(xué)院 政法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

當(dāng)前法學(xué)教育面臨許多困境，傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)培養(yǎng)法律人才的需要。法學(xué)教育改革的目標(biāo)是培養(yǎng)有法律思維方式的法律人才，而當(dāng)前法學(xué)教育的內(nèi)容與課程設(shè)置難以達(dá)到這樣的目標(biāo)。哲學(xué)方法論是培養(yǎng)思維方式的課程，哲學(xué)方法論與法學(xué)專業(yè)相結(jié)合產(chǎn)生的法律方法論課程，對(duì)于培養(yǎng)法律思維方式有著不可替代的作用。增加法學(xué)專業(yè)的方法論課程，有利于達(dá)成法學(xué)教學(xué)改革的目標(biāo)。

方法論；法律方法論；法學(xué)教育；改革

1 問題的提出：法學(xué)教育的困境

法學(xué)教育的目標(biāo)是什么？法學(xué)教育改革如何實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)？這些問題都是影響法學(xué)教育的根本性問題。隨著法治建設(shè)進(jìn)程對(duì)全社會(huì)的影響日益加深，法學(xué)教育對(duì)于法治建設(shè)的影響也越來越受到學(xué)界的重視，從法治建設(shè)的角度來認(rèn)識(shí)法學(xué)教育的目標(biāo)也受到了普遍的肯定。從法治建設(shè)的角度看，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐為導(dǎo)向，以職業(yè)為依托，培養(yǎng)具有法律思維方式的法律職業(yè)共同體，培養(yǎng)具有法治思維方式的法律人，真正為中國的法治建設(shè)做出貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)前的法學(xué)教育手段或者方式存在諸多缺陷，難以促成法學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

從不同視角考察當(dāng)前的法學(xué)教育，存在的主要問題是：從法律研習(xí)者角度看，法律研習(xí)者更重視知識(shí)性學(xué)習(xí)，忽視法律思維方式的培養(yǎng)。無論是各高校的法學(xué)專業(yè)的研習(xí)者，還是各種法律職業(yè)培訓(xùn)的研習(xí)者，都很重視靜態(tài)法律知識(shí)的傳授，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)思維方式的養(yǎng)成。導(dǎo)致的結(jié)果是法律研習(xí)者眾多，但具有法律思維方式的人寥寥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足法治建設(shè)的需要。

從法學(xué)教育者角度看，當(dāng)前雖然也在進(jìn)行各種教學(xué)改革，但是改革更多的是教育形式，如多媒體手段等現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教育過程的運(yùn)用等，而真正以法律思維方式的培養(yǎng)為目標(biāo)的法學(xué)教育改革很少。

從當(dāng)前法學(xué)課程的設(shè)置看，沒有以法律思維方式的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)的骨干課程。雖有學(xué)者已經(jīng)提出將法律方法論課程列入我國法學(xué)課程體系當(dāng)中，也有部分法學(xué)院校嘗試開設(shè)這方面的課程，但總體來說，在當(dāng)前的法學(xué)教育中，法學(xué)方法論課程還沒有立足之地，主要的原因在于法律思維方式培養(yǎng)對(duì)于法治建設(shè)的重要性還沒有得到足夠的認(rèn)識(shí)。

從課程目標(biāo)的檢測(cè)方式看，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，課程的檢測(cè)方式單一，靜態(tài)法律知識(shí)受到了足夠重視，檢測(cè)法律思維方式的手段不夠，沒有形成開放的教學(xué)目標(biāo)檢測(cè)手段。

從上述的幾個(gè)視角分析，法學(xué)教育的手段或者方法很難達(dá)成通過法學(xué)教育培養(yǎng)法律思維方式的目標(biāo)，如何化解這種矛盾，是法學(xué)教育改革的一個(gè)重點(diǎn)。本文試圖從哲學(xué)方法論的視角，將法律方法論引入法學(xué)教育改革中，將方法論在法學(xué)教育中運(yùn)用作為培養(yǎng)法律思維方式的手段，希望以此達(dá)成法學(xué)教育改革的目標(biāo)，培養(yǎng)有法治思維的法律人才。

2 法律思維培養(yǎng)需要方法論工具：哲學(xué)方法論與法律方法論

在《新工具論》一書中，英國哲學(xué)家培根在總結(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了經(jīng)驗(yàn)歸納法。之后，法國哲學(xué)家笛卡爾提出了理性演繹方法論。

1637年笛卡兒出版《方法論》，將研究問題的方法分解為四條規(guī)則：

1)“懷疑一切”，不接受任何可疑的知識(shí)，將自己不清楚的知識(shí)剔除出去，只留下沒有疑問的知識(shí)，作為解決問題的基礎(chǔ)；

2)解決問題時(shí)，化繁為簡，用逐步分析的方法解決問題，將要研究的復(fù)雜問題，分解成若干簡單的小問題，便于逐個(gè)解決。

3)思考時(shí)，由簡到繁，先從容易解決的問題著手。用綜合法從簡單的東西得出復(fù)雜的東西。

4)問題解決后，要徹底復(fù)查，確保無遺漏。

笛卡爾在這四條規(guī)則中提出了懷疑的方法、分析的方法、演繹推理的方法及列舉推理的方法。

之后，英國哲學(xué)家洛克和休謨進(jìn)一步發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義方法論。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎和德國哲學(xué)家萊布尼茨進(jìn)一步發(fā)展了唯理論的方法論。康德形成了先驗(yàn)唯心主義的批判的方法論。黑格爾形成了客觀唯心主義辯證法?？陀^唯心主義辯證法是馬克思以前有關(guān)方法論研究的最高成果。馬克思和恩格斯在唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法，形成了唯物辯證法。唯物辯證法是最具普遍意義的方法論。唯物辯證法要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺地運(yùn)用客觀世界發(fā)展的辯證規(guī)律，嚴(yán)格地按客觀規(guī)律辦事。

從哲學(xué)方法論的發(fā)展看，方法論從一開始，所提供的是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，它不解決這個(gè)世界“是什么”的問題，它解決的是“怎么辦”的問題，即人們用什么樣的方式方法來處理問題，看待世界。哲學(xué)方法論的發(fā)展和在各學(xué)科的應(yīng)用，為各門學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

法律方法論是哲學(xué)方法論在法學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用，是西方哲學(xué)流派和法學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)法律方法論的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)流派(思想)主要有實(shí)證主義哲學(xué)、規(guī)范主義哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和哲學(xué)詮釋學(xué)等幾種。在哲學(xué)方法論的影響下，法律方法論的研究已經(jīng)在世界范圍內(nèi)取得了卓越的成就。在法學(xué)領(lǐng)域，已有法學(xué)學(xué)者對(duì)法律方法論對(duì)法律知識(shí)的地位與作用給予了很高的評(píng)價(jià)。華東政法大學(xué)陳金釗教授在2013年《法律方法論課程開發(fā)研究》的專題報(bào)告中認(rèn)為“法律方法論與法哲學(xué)、法教義學(xué)(部門法學(xué))和法社會(huì)學(xué)共同構(gòu)成了法律知識(shí)論的四種形態(tài)?！蓖瑫r(shí)，他還通過呈現(xiàn)國外學(xué)者，特別是歐美法學(xué)學(xué)者大量的研究成果，證明了法律方法論研究已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)今世界法學(xué)知識(shí)新的增長點(diǎn)，法學(xué)知識(shí)不斷獲得突破，各種理論層出不窮。法律方法論的興盛，不僅體現(xiàn)在已有一大批法學(xué)學(xué)者在法律方法論各個(gè)領(lǐng)域的研究，更體現(xiàn)在一大批學(xué)術(shù)著作的橫空出世，已成為當(dāng)代法學(xué)理論著作中的耀眼明珠。

法律方法論從形成開始，就穿梭于法律規(guī)范與案件事實(shí)之間，因此，法律方法論本身就是一種如何形成司法判決的方法論。法律方法論運(yùn)用，就是通過對(duì)法律規(guī)范與案件事實(shí)的交互闡釋，使靜態(tài)的法律規(guī)范能適用于當(dāng)前的案件事實(shí)并形成司法判決，這一過程也稱之為法律規(guī)范與案件事實(shí)之間對(duì)應(yīng)、調(diào)適和等置模式。雖然法律方法論也存在多種名稱，如“法律推理”、“法學(xué)方法論”、“法律科學(xué)及其方法”等，但是其作為研究法律適用及法律解釋的專門學(xué)問，已經(jīng)根據(jù)其研究的專門領(lǐng)域形成了明確的研究范圍，對(duì)法學(xué)研究和法學(xué)教育產(chǎn)生的影響，已經(jīng)為世人所認(rèn)可。

由于司法判決的形成不僅僅是一個(gè)運(yùn)用法律規(guī)范、邏輯推理、理性經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體智慧技巧的過程，它還包括了感情的作用、價(jià)值的評(píng)價(jià)及心理因素等綜合作用的過程，因此，法律方法論的研究范圍就圍繞這個(gè)司法判決的形成過程生成了許多相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，如：有的研究法律規(guī)范如何轉(zhuǎn)化為具體的判決，從而形成了法律解釋學(xué)說、法律推理學(xué)說等；有的研究針對(duì)個(gè)案事實(shí)如何尋找恰當(dāng)?shù)姆?，從而形成了法律發(fā)現(xiàn)學(xué)說、法律論證學(xué)說等；有的研究如何準(zhǔn)確理解法律的表述，掌握法律真意，從而形成了法律修辭學(xué)說等。圍繞司法判決的形成過程，有關(guān)法律解釋、法律推理、法律發(fā)現(xiàn)、法律修辭、法律論證、法律獲取等一系列與法律運(yùn)用的知識(shí)環(huán)節(jié)，都成了法律方法論的知識(shí)組成。而對(duì)于這些法律知識(shí)的研究和講授，特別是在法學(xué)教育中的運(yùn)用，能夠很好地提升法律人在運(yùn)用法律過程中的法律思維水平，能夠有助于提高法律人正確理解、解釋和運(yùn)用法律的綜合能力。

3 哲學(xué)方法論在法學(xué)教育中的具體應(yīng)用

3.1 哲學(xué)方法論與法律方法論在法學(xué)教育中運(yùn)用的方式與意義

哲學(xué)方法論是法律方法論產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)，沒有對(duì)哲學(xué)方法論相關(guān)思想理論全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律方法論的理解和認(rèn)識(shí)也就無法把握其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。哲學(xué)方法論不僅為法學(xué)方法論的理解和認(rèn)識(shí)提供知識(shí)基礎(chǔ)，而且提供了鍛煉思維的一般方法，為法律方法論在培養(yǎng)法律人的法律思維方式上提供了一般性規(guī)則。

哲學(xué)方法論在法學(xué)教育中作用的發(fā)揮，需要借助法律方法論在法學(xué)教育中作用發(fā)揮來實(shí)現(xiàn)。哲學(xué)方法論與法學(xué)學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，才形成法律方法論的知識(shí)體系，而這些知識(shí)既來自于法律的運(yùn)用過程，又通過專門的訓(xùn)練，通過法律人作用于法律運(yùn)用的過程。因此，法律方法論在法律過程中的作用已不是哲學(xué)方法論的作用所能涵蓋。哲學(xué)方法論更多的作用于法律方法論知識(shí)體系形成的過程，而法律方法論更多的作用于法律人法律思維方式或者法治思維形成的過程。

在法學(xué)教育中，加強(qiáng)法學(xué)方法論的應(yīng)用，可以改變以應(yīng)試教育為中心的傳統(tǒng)教育方式，使法學(xué)教育擺脫以死記硬背靜態(tài)知識(shí)為學(xué)習(xí)主要模式的窠臼。更為重要的意義在于，通過一定的訓(xùn)練，使法律研習(xí)者思維習(xí)慣穿梭于法律規(guī)范與法律事實(shí)之間，反復(fù)往來，既養(yǎng)成對(duì)事實(shí)的合理分析與觀察，也有利于對(duì)法律制度的把握和運(yùn)用，就在這種訓(xùn)練中，形成良好的法律思維方式和法治思維。法律思維方式與法治思維的養(yǎng)成，有利于法律人對(duì)法律制度價(jià)值的認(rèn)同，有利于法治的落實(shí)。

3.2 開設(shè)法律方法論的課程

法律方法論在法學(xué)教育中的應(yīng)用有兩個(gè)方面，首先是認(rèn)識(shí)法律方法論，其次是自主運(yùn)用法律方法論。認(rèn)識(shí)法律方法論是將法律方法論這個(gè)工具展示出來，告訴研習(xí)者如何運(yùn)用這個(gè)工具，因此，需要開設(shè)法律方法論方面的課程，將法律方法論整個(gè)知識(shí)體系介紹給法律研習(xí)者，使法律研習(xí)者從法律方法論已經(jīng)取得的成果中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)和掌握法律方法論這個(gè)工具。

隨著中國法治建設(shè)的進(jìn)步，政府的法律管理部門和學(xué)術(shù)界都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)法治思維的重要性，并且正在積極地采取措施培養(yǎng)具有法治思維的人才。2011年12月，《關(guān)于實(shí)施卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃的若干意見》由教育部與中央政法委聯(lián)合下發(fā)，“加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，開發(fā)法律方法課程，搞好案例教學(xué)，辦好模擬法庭、法律診所等”是培養(yǎng)卓越法律人才的主要任務(wù)之一，是強(qiáng)化法學(xué)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容，要達(dá)成的目的，就是“切實(shí)提高學(xué)生的法律詮釋能力、法律推理能力、法律論證能力以及探知法律事實(shí)的能力?！遍_設(shè)法律方法論課程就是響應(yīng)法學(xué)教育這一現(xiàn)實(shí)而急切的變革需要，是對(duì)法學(xué)實(shí)用品格的切實(shí)回應(yīng)。法律方法論課程可以說是鍛煉法律研習(xí)者法律思維方式的基礎(chǔ)性課程，對(duì)法律研習(xí)者的職業(yè)思維及實(shí)務(wù)技能的培養(yǎng)必不可少。

從開設(shè)的時(shí)間來看，法律方法論課程的開設(shè)，應(yīng)在法律研習(xí)者剛邁入法律之門時(shí)就開始。在大學(xué)低年級(jí)開設(shè)的原因在于，法律方法論課程作為法律職業(yè)思維的培訓(xùn)課程，它貫穿于整個(gè)法學(xué)教育階段。因此，在研習(xí)者邁入法律之門時(shí)，就接受這種思維工具的培訓(xùn)，能為以后的法學(xué)教育過程打下一個(gè)良好的職業(yè)思維習(xí)慣。另一方面，當(dāng)前國內(nèi)的法理學(xué)課程越來越與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，法理學(xué)課程難以承擔(dān)培訓(xùn)法律思維方式的任務(wù)，使得整個(gè)法學(xué)課程缺少一門培養(yǎng)法律思維方式的課程。從中學(xué)階段剛剛邁入大學(xué)階段的法律研習(xí)者，往往思維方式上還完全受制于中學(xué)應(yīng)試教育的思維路徑，在法律的研習(xí)上轉(zhuǎn)不過彎來，不進(jìn)行法律職業(yè)的思維方式培訓(xùn)，舊的思維習(xí)慣難以改變，因此，從入門那天開始，就進(jìn)行職業(yè)思維方式培訓(xùn)，對(duì)舊的思維方式?jīng)_擊力最強(qiáng)，改變最為顯著，有著事半功倍的效果。

3.3 在哲學(xué)公共基礎(chǔ)課中增加方法論內(nèi)容

大學(xué)公共基礎(chǔ)課中，一直包含辯證唯物主義和馬克思主義哲學(xué)原理等哲學(xué)內(nèi)容。然而，當(dāng)前高等學(xué)校的哲學(xué)教學(xué)存在著實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離的現(xiàn)象。教者滔滔不絕，沉浸在傳統(tǒng)的哲學(xué)問題中自話自說，有意無意地將學(xué)習(xí)者拋諸腦后，視入無人之境；學(xué)習(xí)者云里霧里，視哲學(xué)為畏途，在心理上早就拒哲學(xué)于千里之外。因此，除了哲學(xué)專業(yè)的研習(xí)者外，哲學(xué)對(duì)于其他專業(yè)的研習(xí)者來說，有點(diǎn)可有可無，也有點(diǎn)高不可攀。事實(shí)上，當(dāng)前我國高等學(xué)校哲學(xué)的教與學(xué)，已經(jīng)日趨衰微。如何進(jìn)行哲學(xué)的教改，一直以來是哲學(xué)講授者思考的重點(diǎn)。

從西方哲學(xué)的發(fā)展看，雖然傳統(tǒng)哲學(xué)日趨衰微，但是，應(yīng)用哲學(xué)已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來?，F(xiàn)代社會(huì)的多樣性、復(fù)雜性，為哲學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合提供了廣闊的空間，哲學(xué)與各種專業(yè)知識(shí)的結(jié)合，為哲學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)，也促進(jìn)了各專業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)步。隨著應(yīng)用哲學(xué)的興起，哲學(xué)的教學(xué)改革也有了明確的方向，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，因材施教，在課程內(nèi)容和講授方法上進(jìn)行必要的變化，從傳統(tǒng)哲學(xué)走向應(yīng)用哲學(xué)，是哲學(xué)教學(xué)改革的方向。將理論課程與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，也是大學(xué)公共基礎(chǔ)課的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于法學(xué)教育的研習(xí)者來說，這些公共基礎(chǔ)課程只要適當(dāng)選擇知識(shí)側(cè)重點(diǎn)，調(diào)整課程內(nèi)容，有針對(duì)性地增加方法論的知識(shí)，就能很好地與法學(xué)專業(yè)相結(jié)合，展現(xiàn)課程應(yīng)用的特質(zhì)，同時(shí)也能增進(jìn)公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)效果，完成培養(yǎng)學(xué)生思維的教學(xué)目的。

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[責(zé)任編輯：路曉鴿]

Applicationofphilosophicalmethodologytotheeducationoflaw

ZHAOYanbo,CHENXiaoli

(CollegeofLaw,HarbinUniversity，Harbin150080,China)

Atpresent,thelaweducationfacesupwithmanydifficulties,butthemodelofthetraditionallaweducationalreadycan'tadapttotheneedsoftraininglegaltalents.Thetargetoflaweducationreformistocultivateapersonwithalegalwayofthinking.However,thecurrentlaweducationcontentandthecurriculumaredifficulttoachievesuchagoal.Philosophymethodologycourseistodevelopthewaysofthinking.Philosophicalmethodologyandmethodologyoflawcoursesinmajoroflawcancultivatelegalthinking,whichhasanirreplaceablerole.Therefore,themethodologyoflegalscienceishelpfultoachievetheteachingreformoflaw.

methodology；methodologyoflaw；laweducation；reform

10.19352/j.cnki.issn1671-4679.2016.06.017

2016-08-25

哈爾濱學(xué)院高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目(XJG2013005)

趙彥波(1974-)，男，副教授，研究方向：民商法學(xué).

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