論李白詩(shī)中的女性形象

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(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶　401331)

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論李白詩(shī)中的女性形象

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(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶401331)

[摘要]李白詩(shī)作中的女性形象豐富多彩，寄托了詩(shī)人對(duì)生活的無(wú)限深情。文章通過(guò)介紹李白詩(shī)作中女性形象創(chuàng)作的多樣性及內(nèi)容表達(dá)的豐富性來(lái)分析李白的婦女詩(shī)，深入探討李白的婦女觀以及詩(shī)人的自我個(gè)性特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]李白；婦女詩(shī)；女性形象

李白是千余年來(lái)為人們所熱愛(ài)的偉大詩(shī)人，大量“光焰萬(wàn)丈”“照耀太虛”的詩(shī)篇，從各個(gè)側(cè)面反映出唐朝的時(shí)代氣息。李白寫婦女的詩(shī)確實(shí)不少，他的900多首詩(shī)歌中，有130多首涉及到女性形象。李白詩(shī)歌中的女性形象豐富多彩，性格不一，寄托了詩(shī)人對(duì)生活的感慨萬(wàn)千。李白詩(shī)作中女性形象創(chuàng)作的多樣性、內(nèi)容表達(dá)的豐富性體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的婦女觀。

一、李白詩(shī)中的女性形象概說(shuō)

李白是唐朝眾多描寫女性詩(shī)人中的典型。李白筆下的婦女形象，大都是容顏美麗、性格純真，但內(nèi)心卻積郁著各種深沉的痛苦。當(dāng)然，詩(shī)人也有描寫民間少女嬌憨天真的詩(shī)篇。在禮教森嚴(yán)的封建專制社會(huì)中，李白早已沖破傳統(tǒng)束縛，用平等的態(tài)度，同情的筆觸，塑造出各種類型的婦女形象，確實(shí)難能可貴。李白還借助女性來(lái)表達(dá)自己的文學(xué)和政治主張，以下分類介紹李白婦女詩(shī)中的女性形象。

(一)現(xiàn)實(shí)題材女性意象

這類詩(shī)歌涉及到現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的女性形象，以下按女性的身份地位來(lái)進(jìn)行分類。

1.勞動(dòng)?jì)D女

李白婦女詩(shī)中寫到的勞動(dòng)?jì)D女大都樸實(shí)自然，具有一定的性格特征。這類詩(shī)有六類幾十首，勞動(dòng)?jì)D女的類型包括采菱婦、采蓮女、漁婦、織婦、繭婦、農(nóng)村老婦。這些勞動(dòng)女性大多是下層人民：或無(wú)拘無(wú)束，健康活潑；或纏綿多情，勤勞善良。李白確實(shí)接觸過(guò)各種各樣的勞動(dòng)?jì)D女，他能生動(dòng)地勾勒各種人物形象，如《秋浦歌》其十三：

綠水凈素月，月明白鷺飛，郎聽(tīng)采蓮女，一道夜歌歸。[1](P422)

簡(jiǎn)單的四句話，像畫面一樣展現(xiàn)出水鄉(xiāng)青年男女勞動(dòng)后的歡娛情景?！安缮彙钡谋疽馐遣缮徸樱娑跻粠У纳徸邮寝r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)作物，姑娘們?nèi)ゲ缮徥撬齻兊纳a(chǎn)勞動(dòng)，這首詩(shī)從側(cè)面烘托出了采蓮女的勤勞善良?！叭粢叢缮徟?，笑隔荷花共人語(yǔ)”，“紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸”。[1](P246)詩(shī)人栩栩如生地刻畫了吳越采蓮女的形象?！靶Ω簟斌w現(xiàn)了少女情竇初開的真實(shí)，表達(dá)了少女心中對(duì)微妙萌動(dòng)愛(ài)情的向往。躲在荷葉后的采蓮女，給人以朦朧美，顯示出了詩(shī)人的獨(dú)具匠心，只有李白這樣人格與性格的詩(shī)人，才能寫出這樣自然、真率、清新、明快的詩(shī)句。與此首詩(shī)有異曲同工之妙的詩(shī)歌還有“耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回”[1](P1194)的《越女詞》組詩(shī)，李白筆下平凡的采蓮女體現(xiàn)了真善美的品德。詩(shī)人還用律詩(shī)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的感激之情，其《宿五松山下荀媼家》一詩(shī)表達(dá)的感情深厚而感人，詩(shī)中塑造了一個(gè)鄉(xiāng)間老嫗的忠厚無(wú)私。勞動(dòng)女性是李白筆下最自然的人物。

2．怨婦

李白婦女詩(shī)中有一部分是描寫怨婦的，怨婦詩(shī)又分為宮怨詩(shī)和閨怨詩(shī)。怨婦的類型包括征人婦、商婦和宮女。對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立地位，并受盡封建禮教摧殘和毒害的廣大婦女，李白總是用同情的筆觸，描述她們美麗的外表，高尚的品德，以及她們內(nèi)心的痛苦與歡樂(lè)，如《北風(fēng)行》，描寫一位被戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了丈夫的婦女的悲痛。據(jù)史料記載，李白這首詩(shī)寫于天寶十一年游歷幽州時(shí)。當(dāng)時(shí)安祿山為了迎合玄宗好大喜功之心，不斷地向邊境各民族挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)使成千上萬(wàn)的百姓作無(wú)謂的犧牲，致使很多人成了孤兒寡婦?！侗憋L(fēng)行》一詩(shī)中的女主人公形象，是當(dāng)時(shí)北方婦女不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括，具有廣泛的社會(huì)意義。詩(shī)人還很注意細(xì)節(jié)的描寫，使人物形象生動(dòng)、典型。如《子夜吳歌》《長(zhǎng)相思》等詩(shī)，都是通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)塑造人物和表現(xiàn)思婦深沉的憂郁情懷，《子夜吳歌》其三：

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。[1](P352)

前人評(píng)此詩(shī)，大多認(rèn)為精華在前四句，如王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》云：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！盵2]田同之《西圃詩(shī)說(shuō)》云：“李太白《子夜吳歌》‘長(zhǎng)安一片月……’，余竊謂去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡?！盵3](P1443)這些說(shuō)法有一定的道理，不過(guò)末二句，更能表現(xiàn)女主人公的內(nèi)心愿望，使思婦的形象更為豐滿。再如其四：

明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀？裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？[1](P353)

末句同樣以問(wèn)話做結(jié)，思婦的憂慮心情躍然紙上。

唐代的商業(yè)比較發(fā)達(dá)。商人為了追求利潤(rùn)，東奔西走，遠(yuǎn)出經(jīng)商。他們的妻室只能終年過(guò)著凄苦孤獨(dú)的生活。這也是李白作品所表現(xiàn)的商婦形象?！堕L(zhǎng)干行二首》即是這類作品中有代表性的一篇，詩(shī)中一系列的細(xì)致刻畫，把一個(gè)思婦的藝術(shù)形象塑造得真實(shí)而生動(dòng)，這顯然不是從概念出發(fā)，而是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的真切感受?！澳亲魃倘藡D，愁水復(fù)愁風(fēng)?！盵1](P256)展示了李白進(jìn)步的商業(yè)觀，李白在這個(gè)藝術(shù)形象的塑造中，融入了深切的同情，這個(gè)思婦形象具有一定的普遍性，因而具有了典型性。常被人提起的《玉階怨》也是含不盡之意于言外的精品，其詩(shī)云：

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。[1](P293)

四句二十字，生動(dòng)地描繪出一幅被禁閉深宮的婦女的幽怨圖，李白通過(guò)這位宮女的動(dòng)作與神態(tài)，刻畫了她的苦悶與幽怨，也表現(xiàn)出詩(shī)人的深切同情。詩(shī)人的主觀情感以及女主人公的心理情緒，全是通過(guò)人物形象自然地表現(xiàn)出來(lái)，所以達(dá)到了所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界。征人婦和商婦對(duì)丈夫的思念，宮女的百無(wú)聊賴都在李白的詩(shī)作中一一展現(xiàn)出來(lái)。

3.歌女

李白一生大部分時(shí)間是裘馬輕狂，浪跡天涯。他的天涯孤旅必然缺乏妻子的情感慰藉。因此，他有時(shí)借縱酒狎妓來(lái)滿足自己的情感缺失。妓女與酒都是他詩(shī)中常提及的對(duì)象。李白熱愛(ài)祖國(guó)，同情下層社會(huì)過(guò)著困苦生活的人民，胡姬、吳姬等歌女的魅力激發(fā)了李白的創(chuàng)作熱情，在樂(lè)府詩(shī)《楊叛兒》中，由首句“君歌《楊叛兒》，妾?jiǎng)裥仑S酒”到“烏啼隱楊花，君醉留妾家”[1](P225)的場(chǎng)景，處處顯示出盛唐時(shí)期，女性沖破束縛，思想解放、個(gè)性洋溢的色彩?；莺樵凇独潺S夜話》卷五中說(shuō)，“舒王嘗曰：‘太白詞語(yǔ)迅快，無(wú)疏脫處，然其實(shí)污下，詩(shī)詞十句九句言婦人、酒耳?！盵4]這種評(píng)價(jià)帶有主觀色彩，詩(shī)歌不能只看寫了什么，更重要的是看怎樣寫和寫得怎樣。李白的詩(shī)中涉及到了胡姬、吳姬等少數(shù)民族酒店中的賣酒女，如李白的《少年行》其二：

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。[1](P341)

詩(shī)中的少年形象是李白對(duì)自己年輕時(shí)的一種回憶。從側(cè)面刻畫的胡姬形象，實(shí)際上展現(xiàn)出他對(duì)胡文化的呼喚。

4．妻妾

李白一生有兩妻兩妾，妻子分別是許宗璞和宗瑛，妾是劉氏和魯一婦人。魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“(李)白始娶于許(宰相圉師之孫女)……次合于魯一婦人?！盵5]李白寫給妻子的詩(shī)較多，他有近30首詩(shī)是給妻子的，詩(shī)中說(shuō)明了他對(duì)妻子的深情。如《別內(nèi)赴征三首》，表達(dá)了長(zhǎng)期的飄泊在外，對(duì)妻子的關(guān)心與思念。再如開元十九年在長(zhǎng)安的詩(shī)人寫給在安陸的許氏夫人，“……遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲深意，古松交女蘿……”[1](P1167)李白贊美了妻子的美貌、多藝和對(duì)自己纏綿的愛(ài)戀?！对跐￡?yáng)非所寄內(nèi)》是李白被系潯陽(yáng)監(jiān)獄時(shí)寫給妻子宗氏的：“聞難知慟哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流淚請(qǐng)曹公。知登吳章嶺，惜與死無(wú)分。崎嶇行石道，外折入青云。相見(jiàn)若悲嘆，哀場(chǎng)那可聞?！盵1](P1192)詩(shī)中以蔡琰喻宗氏，寫出了宗氏為營(yíng)救自己出獄而四處奔走求告的情形。李白是唐代詩(shī)人中最早、最多在詩(shī)篇中表現(xiàn)夫妻情深的詩(shī)人。這類寄內(nèi)詩(shī)總體上寫得情真意切，向我們展示了現(xiàn)實(shí)生活中的人。

5．俠女、烈女

李白的思想構(gòu)成比較復(fù)雜，其中有儒家、道家、縱橫家，還有任俠思想，并不迂執(zhí)于一端。李白詩(shī)作中描寫俠女、烈女的作品雖然篇幅很少，但也值得重視，俠女、勇婦、女英雄等都是封建禮教的叛逆者。余光中在《尋李白》中曾說(shuō)：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！盵6](P49)李白的豪放不羈是與俠女息息相關(guān)的，如《秦女休行》，詩(shī)寫秦氏女殺仇家的俠肝義膽。首二句寫其貌美，蘊(yùn)含美德。揮手四句言其報(bào)仇殺人，譽(yù)聲遠(yuǎn)播。揮刀、殺仇、灑血、揚(yáng)名，干凈利落。直上八句言其有備而來(lái)，身陷囹圄，無(wú)所畏懼。被羈押之后，毫不畏懼，是因早已將生死置之度外了。素頸未斷之時(shí)，皺眉而臥，任憑發(fā)落。末四句寫其命運(yùn)結(jié)局：朝廷寬賒，名垂萬(wàn)古。再如《東海有勇婦》，此詩(shī)當(dāng)作于公元745年(唐玄宗天寶四載)，當(dāng)時(shí)李白45歲。詩(shī)寫東海勇婦報(bào)殺夫仇之事，盛贊其義和勇。末十四句用類比和對(duì)比的手法寫東海勇婦義舉的突出，她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過(guò)心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離。詩(shī)人塑造了“捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”的東海勇婦的形象，贊美她“豁此伉儷憤”，“粲然大義明”，“十字若不肖，不如一女英”。在這俠女式的人物形象上，凝聚了李白對(duì)被壓迫、被侮辱的廣大婦女的深切同情?！稏|海有勇婦》源于樂(lè)府古曲《關(guān)東有賢女》，以勇易賢，一改封建社會(huì)女性怨而不怒、怒而不言、言而不行的軟弱受侮的舊態(tài)，而樹立了一個(gè)手起刀落、勇殺仇敵的女性形象，勇毅剛烈，可敬可佩。[7]

(二)政治化的女性意象

李白常借助女性來(lái)表達(dá)自己的文學(xué)和政治主張。李白在詩(shī)中口吐“狂言”，抒發(fā)自己的兼濟(jì)大志，這與他的豪放性格是密切相關(guān)的，然而隨著他“兼濟(jì)天下”的心愿落空，他的婦女詩(shī)中，詠嘆自己政治懷抱和價(jià)值取向的詩(shī)逐漸多了起來(lái)。他不僅有遠(yuǎn)大的政治理想，而且有理想社會(huì)的具體藍(lán)圖，他的具體的政治主張散見(jiàn)于他的婦女詩(shī)中，人們可從中窺見(jiàn)一斑。

1．詠史詩(shī)中的女性意象

這類詩(shī)歌中的女性形象主要是宮廷女性，詩(shī)中涉及到的歷史人物有王昭君、卓文君、西施、班婕妤、陳皇后、趙飛燕等，李白寫這些女性并不是單純吟詠她們，而是借用歷史題材來(lái)表現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)生活，這類詠史詩(shī)的藝術(shù)特色之一是抒情比較含蓄，李白想做杰出的政治家，詩(shī)人內(nèi)心的政治抱負(fù)不便于直接抒發(fā)，他便借助于歷史女性。李白寫了許多詩(shī)歌揭露、諷刺以玄宗為代表的統(tǒng)治階級(jí)。李白在這些作品里也闡述了自己的政治主張。李白想建功立業(yè)，他欽佩“愿一佐明主，功成還舊林”的魯仲連，“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”，體現(xiàn)了李白骨子里的道家思想。此類作品很多，如《清平調(diào)詞三首》其二便是借古諷今，矛頭直指玄宗，“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝?！盵1](P304)漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，哪里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這首詩(shī)壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今?！稙鯒啡?shī)賦寫吳王夫差與西施通宵達(dá)旦之宴樂(lè)，盡管全詩(shī)盡用賦法，不著一絲議論，然而細(xì)體味之則會(huì)感到賦中含興，而無(wú)議論處盡是議論。黃昏已然“醉西施”，可見(jiàn)君王縱欲，急不可耐，從中可以悟出盛極一時(shí)的吳國(guó)如此迅速地?cái)⊥龅脑颉＠畎椎倪@類詩(shī)歌一方面揭露與抨擊統(tǒng)治者，另一方面又向統(tǒng)治者提出希望和主張，應(yīng)該得到肯定。

2.寄寓李白理想的女性意象

李白一生自許“懷經(jīng)濟(jì)之才”，“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h凊一?！盵1](P1220)這是李白的抱負(fù)，帶有明顯的盛唐印記，他是要用他的才能“兼濟(jì)天下”，“事君榮親”。但是，李白踏進(jìn)政治舞臺(tái)之日，正是盛唐走向衰亡之時(shí)，官場(chǎng)日趨黑暗。一方面，時(shí)代給了李白金色的理想；另一方面，這個(gè)時(shí)代從根本上堵塞了李白實(shí)現(xiàn)理想的道路。因李白一生努力皆以失敗告終，故后人對(duì)其才能多有懷疑，說(shuō)他是大言無(wú)用、華而不實(shí)，但大多數(shù)人承認(rèn)李白確有遠(yuǎn)大的政治理想，有的也籠統(tǒng)地承認(rèn)李白確有經(jīng)濟(jì)之才。李白空有濟(jì)世之志，但卻被現(xiàn)實(shí)一次一次無(wú)情地打擊，隨著用世情懷的不斷消解，李白的婦女詩(shī)中，美人遲暮之嘆多了起來(lái)?！靶闵战^世，馨香誰(shuí)為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年?！盵1](P122)“美人不我期，草木日零落?！盵1](P149)這些美人，在深秋中急切地期盼著君子的眷顧?！斑b夜一美人，羅衣沾秋霜。……愿逢同心者，飛作紫鴛鴦?！盵1](P1093)這正是李白品德高潔，擔(dān)憂自己落得馮唐、李廣境地的心理寫照?！懊寄科G皎月，一笑傾城歡。?？直滩萃恚镲L(fēng)寒?！傻门季?，共乘雙飛鸞”，[1](P123)雖然仍是抒發(fā)懷才不遇的感慨，但這首詩(shī)的風(fēng)格卻全然不同，此詩(shī)寫得幽深哀怨，活畫出一幅渴望得遇知己的美人情思圖畫，寄托深遠(yuǎn)，含而不露。王夫之曾說(shuō)鮑照的五言詩(shī)“深秀如靜女”，[8](P260)借來(lái)評(píng)價(jià)李白這類作品，也是很恰切的。《長(zhǎng)相思》是寄寓作者理想詩(shī)作中的代表作，李白把美人作為喻體，借愛(ài)情來(lái)表達(dá)思君之意，《長(zhǎng)相思》中的相思在“長(zhǎng)安”，相思的對(duì)象是“美人”，這正是借愛(ài)情表達(dá)思君之意?！懊廊恕钡囊庀髲摹对?shī)經(jīng)》發(fā)端，自屈原起，中國(guó)文人無(wú)一不入此“牢籠”。

另外，李白的詩(shī)作中還有一部分女性作為簡(jiǎn)單媒介的婦女詩(shī)，在這類詩(shī)歌中女性充當(dāng)?shù)慕巧皇呛?jiǎn)單媒介，她們?cè)谠?shī)中起陪襯作用，詩(shī)人只是將她們?cè)谠?shī)中一筆帶過(guò)，并不作過(guò)多的描寫。《江上吟》是這類詩(shī)歌的代表作，這首詩(shī)無(wú)論是在思想上還是藝術(shù)上都能代表李白的特色，“美酒樽中置千斛”，[1](P374)足見(jiàn)酒量之富，酒興之豪，“載妓隨波任去留”，極寫游樂(lè)的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩(shī)酒之興，極聲色之娛的，是一個(gè)超越了紛濁的現(xiàn)實(shí)的、自由而美好的世界。詩(shī)中的女性形象只是詩(shī)人營(yíng)造的環(huán)境中的組成部分。再如《金陵酒肆留別》，“吳姬壓酒勸客嘗”，[1](P728)這首小詩(shī)寫盡了相對(duì)無(wú)言只將離酒猛干的離別人心腸，詩(shī)中吳姬只是一個(gè)配角，并不是重點(diǎn)描寫對(duì)象。李白這類詩(shī)中比較特別的就是游仙詩(shī)，游仙詩(shī)一方面表現(xiàn)出了詩(shī)人的神仙之思，另一方面也表現(xiàn)出李白對(duì)內(nèi)心苦悶的排遣和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望?！豆棚L(fēng)四十三》中寫道：“西海宴王母，北宮邀上元”，[1](P140)《梁甫吟》中有句云“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女”，[1](P169)雍容華貴的西王母和道教神話中的玉女都是李白筆下的仙人形象，《遠(yuǎn)別離》中的娥皇、女英同屬這一類仙人形象，現(xiàn)實(shí)越黑暗，李白對(duì)仙境的向往就越熱烈，關(guān)于仙境的幻想就越豐富、越浪漫，李白借這類女仙表現(xiàn)出對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望和對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的憤懣，在這些詩(shī)中，李白也只是將仙女作為陪襯，所以仙女也只是充當(dāng)了媒介。

二、李白的婦女觀及其思想個(gè)性

李白對(duì)女性十分尊重，他以博大的胸懷，飽滿的熱情謳歌女性、贊美女性、同情女性，表達(dá)了男女平等的積極的女性觀，李白在婦女詩(shī)中鮮明地表達(dá)出了他的思想觀念和人生態(tài)度。藝術(shù)是生活的反映，李白在反映生活時(shí)往往借助超現(xiàn)實(shí)的手法，用獨(dú)特的方式詮釋出了他的人生。

(一)李白對(duì)女性的態(tài)度：哀其不幸，頌其純真，贊其抗?fàn)?/p>

處在舊中國(guó)社會(huì)底層的婦女所經(jīng)受的苦難是多方面的，李白以他人道主義精神，對(duì)婦女們的種種不幸遭遇，給予了深切的關(guān)注和同情。唐朝商業(yè)發(fā)達(dá)，許多商人背井離鄉(xiāng)，外出做生意，商婦只得長(zhǎng)年過(guò)著孤獨(dú)的生活，詩(shī)人在作品中表達(dá)了她們內(nèi)心的苦楚：一是擔(dān)驚受怕，二是怕虛度青春，三是受離別煎熬，四是怕丈夫變心。唐朝統(tǒng)治者自開元中期以來(lái)，不斷發(fā)動(dòng)拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)，這又給征婦帶來(lái)巨大的悲痛。詩(shī)人對(duì)征婦痛苦的描寫，在廣度和深度上又推進(jìn)一層，更充分地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)她們的同情。唐代的嬪妃制使許多失寵宮女的境遇悲慘，李白一方面寫出她們悲涼凄楚的境地，另一方面對(duì)她們的不幸遭遇大鳴不平。詩(shī)人對(duì)不幸婦女傾注深厚的同情，還對(duì)她們高尚的情操、淳樸的品格，給予熱烈的歌頌。他對(duì)這些婦女著重贊頌兩個(gè)方面：一是淳樸可愛(ài)，二是貞潔無(wú)邪。此外，詩(shī)人對(duì)農(nóng)村老年婦女也作了由衷的謳歌，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的敬重和感激。李白筆下的不少女性是作為英雄來(lái)描寫的，詩(shī)人在作品中頌揚(yáng)了三類女子的抗?fàn)幹e，一類是愛(ài)情婚姻中的叛逆女性，二類是被遺棄的婦女，三類是嫉惡如仇的烈女。這些充分體現(xiàn)了李白對(duì)女性的關(guān)懷。

(二)李白的獨(dú)特個(gè)性和復(fù)雜內(nèi)心

“風(fēng)格即人”，詩(shī)人的性格就是他的創(chuàng)作風(fēng)格。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》指出：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！盵9](P82)正因?yàn)槔畎子小暗谝坏冉蟊А?，所以才寫出“第一等真?shī)”，正因?yàn)樗犯窀邼崳湓?shī)才脫盡凡俗。李白過(guò)人的天賦是形成李白狂放不羈性格的原因，表現(xiàn)在創(chuàng)作上就是高度的浪漫主義。李白的游俠生活充滿了浪漫的色彩，使詩(shī)人表現(xiàn)出一種豪放無(wú)畏的性格和一種高度浪漫的精神與氣質(zhì)。隨著閱歷的增長(zhǎng)，李白對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)逐漸深入，他的任俠行為減少，但他的正義感和熱情慷慨的性格卻一直伴隨他走完人生的路程?？梢哉f(shuō)，李白一生都帶著幾分“俠氣”，這種“俠氣”，其實(shí)就是一種浪漫主義氣質(zhì)。另外，道家的影響也是形成李白性格的重要原因。李白平生蔑視權(quán)貴，他的一些詩(shī)文確實(shí)流露出一股軒昂之氣。這固然與他熟悉權(quán)貴底細(xì)有關(guān)，但也是他在一定程度上接受了莊子憤世嫉俗的思想。李白一生好以大鵬自比，充分表現(xiàn)了李白熱烈追求精神解放的浪漫氣質(zhì)。

三、小結(jié)

李白詩(shī)歌中豐富的女性形象體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的生活體驗(yàn)，他舒朗飄逸的詩(shī)歌特色從他的婦女詩(shī)中也可以略見(jiàn)一斑，了解李白筆下不同女性的概貌，能使今人對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性有更加獨(dú)到的體會(huì)。前人稱李白為“詩(shī)仙”，其著眼點(diǎn)多在其反映胸襟抱負(fù)的詩(shī)，如果把著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到李白的婦女詩(shī)上來(lái)研究，那么李白被稱為“詩(shī)仙”也是十分允當(dāng)?shù)摹?/p>

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責(zé)任編輯：張慶

The Female Images in LI Bai’s Poems

CHANG Jun

(Chongqing Normal University，Chongqing 401331，China)

Abstract：LI Bai created colorful female images in his poems. This reflects his deep love to life. By introducing the diverse female images in his poems，as well as rich contents，LI Bai’s idea of women，as well as the poet’s personality，is discussed.

Key words：LI Bai；poems about women；the female image

[中圖分類號(hào)]I207.22

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]Adoi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.01.015

[作者簡(jiǎn)介]?，B(1991-)，女，山西晉中人，碩士研究生，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

[收稿日期]2015-03-19

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)01—0075—05