蘇軾農(nóng)村詞《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》藝術(shù)手法探析

王睿君

(隴南師范高等專科學(xué)校，甘肅 成縣　742500)

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蘇軾農(nóng)村詞《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》藝術(shù)手法探析

王睿君

(隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅 成縣742500)

[摘要]蘇軾在中國(guó)文學(xué)詞壇上猶如一顆耀眼的明星，并在詞史上作出了重要的貢獻(xiàn)。千百年來(lái)許多文人、學(xué)者對(duì)蘇詞不斷深入研究，也取得了很大成就，然而中其農(nóng)村詞的研究卻涉及不多。蘇軾的農(nóng)村詞擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，詞中運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法頗值得探究。文章以蘇軾任徐州太守時(shí)創(chuàng)作的農(nóng)村詞《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》為例對(duì)其藝術(shù)手法作以探析。

[關(guān)鍵詞]蘇軾；農(nóng)村詞；藝術(shù)手法

蘇軾“以詩(shī)為詞”，“以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”(劉熙載《藝概》)的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的題材內(nèi)容，大大提高了詞的品位與地位。由于他的卓越才能和人格魅力，吸引了無(wú)數(shù)后世文人對(duì)其詞作進(jìn)行不斷深入探究，但對(duì)其農(nóng)村詞的關(guān)注卻不多。

所謂農(nóng)村詞，即描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光、農(nóng)民生活的詞。在蘇軾以前，這類題材很少出現(xiàn)，偶有幾句，也無(wú)非描寫(xiě)的是田園風(fēng)光與歸隱之情，借景抒發(fā)士大夫的生活情趣。如陶淵明的田園詩(shī)，張志和的《漁父》，李珣的《南鄉(xiāng)子》，雖有田園風(fēng)光或漁翁、采蓮女形象，卻給人一種“菱歌泛夜，嬉戲釣叟蓮?fù)蕖敝?，算不得是真正描?xiě)農(nóng)村生活及農(nóng)民形象。[1](P116)孫光憲的《風(fēng)流子》：“茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長(zhǎng)，水葓開(kāi)，門(mén)外春波漲綠。聽(tīng)織，聲促，軋軋鳴梭穿屋”，描繪出了農(nóng)村生活圖景，有一定的生活氣息，但這類極少的作品只能算是農(nóng)村詞的萌芽。直到蘇軾，才拓寬了詞的題材，在一少部分蘇詞中展現(xiàn)出了可喜的農(nóng)村風(fēng)貌，可親的村民形象，真正意義上的農(nóng)村詞才登上了詞壇。

蘇軾一生命運(yùn)多舛，在任地方官時(shí)，以民之樂(lè)為樂(lè)，以民之憂為憂，為民造福，政績(jī)斐然。蘇軾深知民以食為天的道理，素有重農(nóng)思想，如熙寧九年(1076)他離密州太守任，在《和孔郎中荊林馬上見(jiàn)寄》詩(shī)中寫(xiě)道：“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌膚。平生五千卷，一字不救饑”，表達(dá)了對(duì)農(nóng)事的擔(dān)憂。這一年冬天，他在赴徐州太守任途中又擔(dān)憂農(nóng)村凋敗的景象，在《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》中寫(xiě)作：“三年?yáng)|方旱，逃戶連欹棟。老農(nóng)釋耒嘆，淚人饑腸痛?！彼麜r(shí)?！捌寥ダ糇洌H入村落，訪問(wèn)父老”，(《東坡奏議集》卷十一《論積欠六事?tīng)睢?體察民情，多次奏請(qǐng)朝廷蠲免征調(diào)賦稅。[2]他作為地方長(zhǎng)官，筑堤壩、興水利、組織人民抗災(zāi)自救，做了許多有利于民的事。蘇軾還親自參加過(guò)農(nóng)事活動(dòng)，對(duì)人民的疾苦有深入的體驗(yàn)，這些都為他創(chuàng)作農(nóng)村詞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇軾的農(nóng)村詞流傳至今約十幾首，占其全部詞作的十分之一左右，可見(jiàn)他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的關(guān)注。[3]

宋熙寧十年(1077)蘇軾到任徐州太守，八月黃河決堤，徐州境內(nèi)汴河洪水暴發(fā)，蘇軾指揮當(dāng)?shù)剀娒窆痰炭购?，十月洪水退后，一冬無(wú)雪，元豐元年(1078)春天，又遭逢大旱，遍地草木枯焦，蘇軾曾對(duì)這一景象描寫(xiě)道：“東方久旱千里赤，三月行人口生土?！?《起伏龍行》)徐州城東二十里有一石潭，時(shí)任地方行政長(zhǎng)官的蘇軾親自來(lái)此求雨，得雨后，又去石潭謝雨，蘇軾在其農(nóng)村詞的代表作《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》中記錄了沿途的所見(jiàn)所聞，在詞中深刻地描寫(xiě)了久旱逢雨后人們的喜悅心情及其農(nóng)村生活的景象，具有相當(dāng)濃郁的農(nóng)村生活氣息，而且親和的“使君”形象也躍然紙上。原詞如下：

(其一)照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。

(其二)旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破蒨羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

(其三)麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？

(其四)簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。

(其五)軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

蘇軾在這五首詞中勾勒出一幅幅富有農(nóng)村生活氣息的圖景，表現(xiàn)了農(nóng)村質(zhì)樸的生活風(fēng)氣，在詞壇上令人耳目清新，這是與蘇軾高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法分不開(kāi)的。

一、白描手法，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前

五首詞中，蘇軾白描手法的運(yùn)用特別突出，無(wú)論寫(xiě)景狀物、寫(xiě)人記事，筆法都非常簡(jiǎn)潔明快，寥寥數(shù)筆就能勾勒出逼真、生動(dòng)的形象。

“謝雨”正值初夏之季，蘇軾筆下所描寫(xiě)的景物具有初夏季節(jié)的鮮明特征，草木、作物在久旱逢雨后都顯露出了生機(jī)勃勃的景象，一幅幅清新喜人的畫(huà)面猶在眼前。如描寫(xiě)石潭的景象“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)”，石潭與泗水相通，清濁溢損相連，降雨之后石潭在陽(yáng)光的照耀下格外鮮紅，能看到潭中的游魚(yú)，可見(jiàn)雨后潭水之清澈。在描寫(xiě)石潭的風(fēng)光之美時(shí)，抓住了日照之色，潭中之魚(yú)，雨后的清新之感及人們的喜悅之情可深切地感受到，用筆雖簡(jiǎn)，意韻頗豐。蘇軾描寫(xiě)雨后原野的清新時(shí)，寫(xiě)到“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”，寥寥數(shù)字，不僅寫(xiě)出了草之軟，沙之輕，而且透露出在這種清新的環(huán)境中，使人舒適愜意的感受。面對(duì)農(nóng)作物喜人的長(zhǎng)勢(shì)，蘇軾依然用白描的手法，簡(jiǎn)筆勾勒久旱逢雨后的勃勃生機(jī)，“麻葉層層苘葉光”，“日暖桑麻光似潑”，用“層層”描寫(xiě)桑麻的長(zhǎng)勢(shì)之好，用“光似潑”描寫(xiě)雨后桑麻的滋潤(rùn)、光澤。

描寫(xiě)村民時(shí)，蘇軾善于抓住人物的神態(tài)，簡(jiǎn)筆勾勒，用“黃童白叟聚睢盱”描寫(xiě)謝雨儀式上民眾之多，有白發(fā)蒼蒼的老者，也有黃發(fā)垂髫的孩童，就連怕見(jiàn)人的的麋鹿和愛(ài)熱鬧的猿猱也前來(lái)湊熱鬧，筆墨雖不多，謝雨儀式上的歡騰場(chǎng)面卻身受同感?！靶t妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破蒨羅裙”，這三句便把村姑匆匆打扮以免錯(cuò)過(guò)看使君的急切心情以及村姑們害羞躲在小小的棘籬門(mén)中，你推我擠以至于踏破羅裙的活潑場(chǎng)面展現(xiàn)了出來(lái)。黃昏時(shí)分臥于道旁的“醉叟”，“垂白仗藜抬醉眼”的老翁，古柳樹(shù)下身穿“牛衣”高聲叫賣黃瓜的村民，雖著筆不多，但其神態(tài)卻活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。

蘇軾的這種藝術(shù)手法是與農(nóng)村生活相匹配的，也構(gòu)成了詞作樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格。正如王國(guó)維所說(shuō)：“大家之作，其言必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，而所知者深也?！?《人間詞話》)在這五首詞中，蘇軾用自然清新又真實(shí)的筆調(diào)揮毫寫(xiě)就，語(yǔ)語(yǔ)都在眼前，沒(méi)有一點(diǎn)“矯揉妝束之態(tài)”，這正是運(yùn)用了白描手法而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

二、切換“鏡頭”，展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌

蘇軾在表現(xiàn)一幅幅富有農(nóng)村生活氣息的圖景時(shí)，善于切換“鏡頭”，將充滿農(nóng)村生活氣息的圖畫(huà)有機(jī)、有序地結(jié)合起來(lái)。以謝雨途中的所見(jiàn)所聞為線索，不斷切換“鏡頭”，呈現(xiàn)久旱逢雨后的農(nóng)村情景。蘇軾先將“鏡頭”聚焦在石潭，從黃童、白叟、麋鹿、猿猱的舉止襯托出謝雨儀式的莊重與喧鬧，接著“鏡頭”移動(dòng)到村莊，用“長(zhǎng)鏡頭”“短鏡頭”和“特寫(xiě)鏡頭”等不同方式將農(nóng)村風(fēng)貌盡收筆底。蘇軾筆下的“長(zhǎng)鏡頭”定格遠(yuǎn)景，如石潭風(fēng)光、麥社、賽神的風(fēng)俗、棘籬門(mén)中的女紅妝、隔籬交談的絡(luò)絲娘、農(nóng)作物的長(zhǎng)勢(shì)等，此情此景無(wú)不徐徐切換；用“短鏡頭”定格近景，如“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，“日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家”，畫(huà)面平易樸實(shí)，近距離地寫(xiě)出了鄉(xiāng)間民風(fēng)的淳厚；有時(shí)還甚至捕捉到“特寫(xiě)鏡頭”，如“道逢醉叟臥黃昏”，一個(gè)老頭久旱逢甘霖后異常喜悅，以致黃昏時(shí)醉倒在鄉(xiāng)間小路，此番景象也讓讀者內(nèi)心無(wú)比喜悅。蘇軾正是在場(chǎng)景不斷變換中，嫻熟地運(yùn)用“鏡頭”切換，將農(nóng)忙與農(nóng)閑、村舍與樹(shù)木、作物與人物、風(fēng)俗與生活等全部盡收筆底，充分展現(xiàn)了閑適的村居生活。

三、即景抒懷，情景交融

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞特別注重意境的營(yíng)構(gòu)，以此體現(xiàn)寫(xiě)作者獨(dú)特的藝術(shù)審美情趣。詩(shī)詞往往憑借外在景物使情感內(nèi)化、情景相依。營(yíng)造意境，處置情景相依的關(guān)聯(lián)時(shí)，往往會(huì)用多種手法，巧妙地表達(dá)自己的思想情感，如移情入景、借景抒情、造景抒情、以景襯情，等等。

對(duì)于詞作而言，唐五代至北宋前期的詞作，大都因景生情，即景抒懷。北宋后期，風(fēng)氣漸變，如秦觀的《踏莎行》、周邦彥的《蘭陵王》等作品，情景二者往往你中有我，我中有你，難以拆分。至南宋又一變，發(fā)展為以情主景，甚至于以情造景。按清代常州派詞評(píng)家周濟(jì)的說(shuō)法，“至稼軒、白石一變而為即事敘景”。(《介存齋論詞雜著》)所謂“即事敘景”的“事”，既包括“事情”，也包括“情事”，即在敘述事由、抒寫(xiě)情衷時(shí)，隨即點(diǎn)綴以簡(jiǎn)潔的景物描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍，烘托情懷。[4](P41)

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》中，表達(dá)了久旱逢雨農(nóng)作物的旱情得以緩解后的喜悅之情，體現(xiàn)了蘇軾作為地方長(zhǎng)官重視農(nóng)業(yè)，關(guān)心百姓疾苦的情懷。蘇軾表達(dá)這一思想情感時(shí)，正是憑借農(nóng)村的自然景象營(yíng)造意境而使其內(nèi)化的。如蘇軾用“綠暗晚藏烏”來(lái)表現(xiàn)雨后的喜悅之情，綠樹(shù)郁郁蔥蔥，就連平日惹人生厭的烏鴉此時(shí)也顯出另一種情趣。欣賞著“麻葉層層”的光澤，嗅著煮繭的香氣，在雨后軟草上策馬輕塵，蘇軾此刻閃現(xiàn)出了歸隱的情思。人們可以體會(huì)到是現(xiàn)實(shí)中的景物觸動(dòng)了他的情意，于是蘇軾用描寫(xiě)眼前的景物，來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷，將現(xiàn)實(shí)的景物進(jìn)行藝術(shù)加工，按照自己的審美情趣，轉(zhuǎn)化為詞中之景，意中之情。從整個(gè)詞作看，蘇軾的情懷是喜悅的，對(duì)農(nóng)村生活也是頗感愜意的，此時(shí)產(chǎn)生歸隱之情似乎非常自然，這一切正是憑借景物使情感內(nèi)化，蘇軾是在寫(xiě)景，抑或是抒情，都是水乳交融，渾然一體。

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》中，農(nóng)村生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，語(yǔ)言音韻的和諧，修辭、典故的運(yùn)用也都值得琢磨，在此不再一一贅述?？傊?，蘇軾在詞作中真切地描繪農(nóng)村風(fēng)物，反映農(nóng)村生活，這在北宋詞壇上是絕無(wú)僅有的，這類詞作的開(kāi)拓猶如詞壇上吹來(lái)清新的風(fēng)，充滿了活潑生機(jī)，無(wú)論是在思想內(nèi)容上，還是在藝術(shù)手法上，對(duì)后來(lái)的詞人影響頗大，盡管當(dāng)時(shí)和后來(lái)一段時(shí)間農(nóng)村詞暫時(shí)陷入荒蕪之地，但南宋著名詞人辛棄疾繼承了蘇軾這一傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓，寫(xiě)出了許多絕妙的農(nóng)村詞。

[參考文獻(xiàn)]

[1]趙仁珪.論宋六家詞[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1999.

[2]陳增杰.宋詞別開(kāi)生面之作——談蘇軾辛棄疾的農(nóng)村詞[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3).

[3]周晴.蘇軾、辛棄疾農(nóng)村詞淺議[J].濟(jì)寧師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003，(2).

[4]周圣偉.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)用書(shū)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

責(zé)任編輯：魏樂(lè)嬌

The Artistic Skills in SU Shi’s Rural Poetry “Silk-washing Stream”

WANG Rui-jun

(Longnan Teacher’s College，Chengxian 742500，China)

Abstract：SU Shi is a bright star of Chinese literature，who contributes significantly to Chinese poetry. There are a large volume of studies on his poems. Although the achievements are great，there are fewer concerns upon his rural subjects. SU’s rural subjects enriched the contents of poems. The artistic skills are worth studying. With “Silk-washing Stream：Five Poems written at Xumen Rock pool” as examples，his writing skills are studied.

Key words：SU Shi；poems with rural subjects；artistic skills

[中圖分類號(hào)]I206.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]Adoi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.01.014

[作者簡(jiǎn)介]王睿君(1973-)，女，甘肅成縣人，講師，主要從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究。

[收稿日期]2015-04-10

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)01—0072—03