元雜劇中的典型設(shè)問及其語用價(jià)值

張春泉，張藝嬌

(1.西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶　400715；2.湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北 黃石　435002)

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元雜劇中的典型設(shè)問及其語用價(jià)值

張春泉1，張藝嬌2

(1.西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶400715；2.湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北 黃石435002)

〔摘要〕元雜劇中出現(xiàn)了一些無疑問標(biāo)記的設(shè)問，即句中既無疑問代詞或疑問副詞，又無表疑問語氣的語氣詞。為了適應(yīng)表達(dá)口語化和傳情自然貼切的需求，劇作家們還于設(shè)問中使用了一些本非疑問標(biāo)記的副詞、動(dòng)詞或助詞虛化而成的形式標(biāo)記。此外，還有變式結(jié)構(gòu)、附加式表達(dá)。這些設(shè)問具有呼告式傳情、傳達(dá)復(fù)雜感情等“本色當(dāng)行”的語用價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕元雜??；設(shè)問；形式；語用功能

雜劇作為一種文體，既有小說語言的自然、樸素，又有詩詞歌賦語言的韻律、節(jié)奏，并將其與自身特點(diǎn)相融合，形成了鮮明的文體特色。與小說類似，戲劇中的設(shè)問也主要用于人物對話之中來幫助人物形象的塑造，不同之處在于，戲劇中既有對話又有唱詞，唱詞一般為獨(dú)白式抒寫情懷，因此用到設(shè)問的地方也很多。

我們關(guān)于“設(shè)問”的界定從陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》：“胸中早有定見，話中故意設(shè)問的，名叫設(shè)問。這種設(shè)問，共分兩類：(一)是為提醒下文而問的，我們稱為提問，這種設(shè)問必定有答案在它的下文；(二)是為激發(fā)本意而問的，我們稱為激問，這種設(shè)問必定有答案在它的反面?！盵1](p134)這一界定顯然從寬，實(shí)際上包括一般所說的設(shè)問和反詰，在書面表達(dá)形式上既可綴以問號(hào)，亦可是感嘆號(hào)(驚嘆號(hào))。本文所說的“典型設(shè)問”主要是指元雜劇中新出現(xiàn)的較為特殊的設(shè)問，這些設(shè)問可謂本色當(dāng)行。

本文語料主要采自《元人雜劇選》[2]及《西廂記》[3]，參閱《元刊雜劇三十種》[4]。元雜劇中的設(shè)問有其特殊形式標(biāo)記。舉隅如下。

一、典型形式標(biāo)記舉隅

元雜劇中的設(shè)問拋棄了大量傳統(tǒng)設(shè)問的形式標(biāo)記，通過廣泛吸納、消化和發(fā)展，形成了一系列口語化色彩極為濃厚，更有利于傳情達(dá)意的表達(dá)方式，其中較典型的形式例舉如下。

(一)零標(biāo)記(無疑問標(biāo)記)設(shè)問出現(xiàn)

元雜劇中出現(xiàn)了一些無疑問標(biāo)記的設(shè)問，即句中既無疑問代詞或疑問副詞，又無表疑問語氣的語氣詞。如去掉句末作為書面標(biāo)記的問號(hào)或感嘆號(hào)，一般無法從句子本身獲得其傳達(dá)的真實(shí)信息，這種形式的設(shè)問顯然是對現(xiàn)實(shí)口語的一種實(shí)錄性采擷，體現(xiàn)了言文關(guān)系和諧化的發(fā)展趨勢。例如：

① (卜兒哭上科，云)天哪，兀的不是我媳婦兒！(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第三折》)

② (屠岸賈上，云)某屠岸賈，只為公主怕他添了個(gè)小廝兒，久以后成人長大，他不是我的仇人？(紀(jì)君祥《趙氏孤兒大報(bào)仇·第一折》)

③ 且住，城里人耳目廣，口舌多，倘見我討毒藥，可不嚷出事來？我前日看見南門外有個(gè)藥鋪，此處冷靜，正好討藥。(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第二折》)

上三例中劃線處均為無疑問標(biāo)記的設(shè)問。例①意為“這不是我媳婦兒嗎！”與前面的嘆詞一起傳達(dá)出一種驚訝之意，驚訝之中更多的是內(nèi)心的不敢或是不愿意接受，以感嘆的語氣發(fā)問更顯出人物的情辭激切，正因?yàn)榍榫w激動(dòng)，故其所言才無形式上的曲折，必以真切、自然的原生態(tài)語言展現(xiàn)出來；例②中的問句以測度的語氣發(fā)出，傳達(dá)的是內(nèi)心的一種擔(dān)憂，此處實(shí)為轉(zhuǎn)述“公主”的心理活動(dòng)，心中所想直接表現(xiàn)于語言便無暇顧及形式上的工整與否了。例③劃線處的設(shè)問實(shí)則構(gòu)成一假設(shè)復(fù)句形式。以上三例中的問句都突破了形式上的束縛，表現(xiàn)了人物的自然語言狀態(tài)，口語化色彩十分濃厚，質(zhì)樸而真切。

(二)非疑問代詞或副詞虛化為形式標(biāo)記

為了適應(yīng)表達(dá)口語化和傳情自然的需求，劇作家們還于設(shè)問中使用了一些本非疑問標(biāo)記的副詞、動(dòng)詞或助詞虛化而成的形式標(biāo)記。其中較典型的有：能愿動(dòng)詞“敢”意志上的能動(dòng)義虛化，與判斷動(dòng)詞“是”凝結(jié)為反詰副詞；趨向動(dòng)詞“來”虛化為語氣詞；用于陳述句表確定意義的語氣詞“的”活用為表疑問語氣的語氣詞，或于句末配合反詰副詞，或與疑問代詞/疑問副詞連用為疑問標(biāo)記?；蛴眉姹怼肮?，的確”和“究竟”義的副詞“端的”。例如：

① (孤云)是哪一個(gè)下的毒藥？(正旦云)不干小婦人事。(卜兒云)也不干老婦人事。(張?bào)H兒云)也不干我事。(孤云)都不是，敢是我下的毒來？(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第二折》)

② (劊子云)難道你爹娘家也沒的？(又，第三折)

③ 想他家與咱家，有甚的親和戚？怎不記舊日夫妻情意，也曾有百縱千隨？(又，第二折·賀新郎)

④(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的？(又，第三折)

⑤(張?bào)H兒云)你敢是不肯，故意將錢鈔哄我？(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第一折》)

⑥ 端的是卿眇目，他雙瞎？便宣的八百姻嬌比并他，也未必強(qiáng)如俺娘娘帶破賺丹青畫。(馬致遠(yuǎn)《破幽夢孤雁漢宮秋》第一折)

例①劃線處以反詰副詞“敢是”與語氣詞“來”配套為形式標(biāo)記，例②以反詰副詞“難道”與語氣詞“的”配套為形式標(biāo)記，例③以疑問代詞“甚”與語氣詞“的”連用為形式標(biāo)記，表虛無義，例④以疑問副詞“怎”與語氣詞“的”連用為形式標(biāo)記，相當(dāng)于“難道”。例⑤單用“敢是”，且其前有第二人稱代詞“你”。例⑥用“端的”，以選擇問的形式呈現(xiàn)。以上六例和傳統(tǒng)的設(shè)問相比，都在形式上有了一定的突破，這些表達(dá)方式生活化和口語化色彩更濃，更能貼切地描繪人物形象，因此具有自然、樸素之美。這跟“甚么”等疑問標(biāo)記相比較而言，更值得注意。例如：

(盧醫(yī)云)來到此處，東也無人，西也無人，這里不下手，等甚么？(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第一折》)

相對于特殊疑問標(biāo)記，上例的疑問標(biāo)記“甚么”即較為平易尋常。

(三)變式結(jié)構(gòu)

這里所說的變式結(jié)構(gòu)主要包括句法成分的易位和省略。例如：

①我死后，墓頂上誰定遠(yuǎn)鄉(xiāng)牌？靈位邊誰咒生天界？(康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》)

②【柳葉兒】眼見的有家來難奔，暢好是短局促燕爾新婚。莫不我盡今生寡鳳孤鸞運(yùn)？你可也曾量忖，問山人，怎生的不揀擇個(gè)吉日良辰？(石君寶《魯大夫秋胡戲妻》)

例①中主語“誰”后置。例②目的狀語省略。

當(dāng)情辭激切之時(shí)，往往需要兩問連發(fā)，但若保持完整的句式，形式標(biāo)記的束縛往往會(huì)影響感情釋放的程度，此時(shí)就需要形式簡約、語速加快的省略式結(jié)構(gòu)作為抒情方式。此外，也具敘事性的散曲亦有其例：

【慶宣和】 投至狐蹤與兔穴，多少豪杰！鼎足雖堅(jiān)半腰里折，魏耶？晉耶？(馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船·秋思》)

上例劃線句子意為“漢末魏蜀吳三國鼎立，卻歷時(shí)短暫，終皆歸于晉，更何況魏晉的命運(yùn)又怎么樣呢？”兩個(gè)問句均為僅留關(guān)鍵部分的省略式結(jié)構(gòu)，以這種極簡約的形式兩問齊發(fā)，具有突出的力量之美，使用同形語氣詞，具有散曲突出的聲韻之美，這種省略形式與前面緊縮式轉(zhuǎn)折復(fù)句在語速上相協(xié)調(diào)，具有和諧之美。

(四)問句之后附有追加形式。

當(dāng)單純發(fā)問不足以表達(dá)人物胸中積郁的情感時(shí)，作者往往緊接問句之后設(shè)一嘆句或陳述句作為語義補(bǔ)充，以續(xù)胸中未了之音。例如：

① 【倘秀才】 本待閑散心追歡取樂，倒惹的感舊恨天荒地老。怏怏歸來鳳帷悄，甚法兒、捱今宵？懊惱！(白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》)

② 【圣藥王】 他每不識(shí)憂，不識(shí)愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道“女大不中留”。(王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記·拷紅》)

上兩例中問句之后的句子皆為對問句所作的語義補(bǔ)充。例①中的問句傳達(dá)的是一種無可奈何之感，緊接著著一描述情緒狀態(tài)的嘆句對這種無奈之感作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。例②中的問句實(shí)為勸解之辭，后面的陳述句作為支撐其觀點(diǎn)的依據(jù)出現(xiàn)，使其勸說顯得更有說服力。兩例都于問句之后增設(shè)語義補(bǔ)充，但絲毫沒有贅余之感，相反，如將其去掉，便會(huì)給人一種意猶未盡之感。因此，這種表達(dá)方式既幫助了情感的傳達(dá)，又保證了語義的完整，兼有明晰美和和諧美。

二、語用功能

雜劇中的人物語言(尤其是唱詞)具有極強(qiáng)的抒情性，為了滿足各種抒情需要，作者所采用的抒情方式也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，現(xiàn)對幾種特點(diǎn)突出的方式進(jìn)行說明。

(一)單一語用功能設(shè)問的呼告式傳情

當(dāng)劇中人物的感情積聚到一定程度而無法釋放的時(shí)候，就需要一個(gè)傾訴或發(fā)泄的對象，由于所抒發(fā)的感情常常無法在現(xiàn)實(shí)中找到合適的寄托，所以這種對象多為虛擬的，是劇中人物賦予了其生命。例如：

① 【滾繡球】 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)堪賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第三折》)

② (末云)天，你有萬物于人，何故爭此一日？(王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記·第三本第二折》)

③ 婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第二折》)

以上前兩例劃線處均為以天或地為抒情對象的設(shè)問，直呼天地發(fā)問，使其情感有了明確的接受者，情感迸發(fā)更為猛烈、直接，其傳達(dá)的都是責(zé)備或怨憤之意，尤其是例①，是對天地的一種控訴式反詰，感情之強(qiáng)烈，可撼天動(dòng)地，具有突出的力量美。同時(shí)，此問亦是一種對命運(yùn)和社會(huì)的哀嘆，于一問中包含多種含義，故兼具婉曲、蘊(yùn)藉之美。例③回到普通人倫，設(shè)問前呼告“婆婆也”，凄婉動(dòng)人。以上各例均取得了完美的語用價(jià)值。

(二)復(fù)合語用功能的組合設(shè)問傳達(dá)復(fù)雜感情

組合設(shè)問作為一種獨(dú)特的傳情方式，亦贏得了劇作家的青睞，其中較為獨(dú)特的組合方式是將兩個(gè)傳達(dá)不同言外之意的設(shè)問直接組合，從而實(shí)現(xiàn)多種情感交織的表達(dá)效果。例如：

①(旦見夫人科)(夫人云)鶯鶯，我怎生抬舉你來，今日做這等的勾當(dāng)；則是我的孽障，待怨的誰是！我待經(jīng)官來，辱沒了你父親，這等事不是俺相國人家的勾當(dāng)。罷罷罷！誰似俺閨女的不長進(jìn)！紅娘，書房里喚將那禽獸來！(王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記·拷紅》)

②(紅喚末科)(末云)小娘子喚小生做什么？(紅云)你的事發(fā)了也，如今夫人喚你來，將小姐許配與你哩。小姐先招了也，你過去。(末云)小生惶恐，如何見老夫人？當(dāng)初誰在老夫人行說來？ (王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記·拷紅》)

③為甚么淚漫漫不住點(diǎn)兒流？莫不是為索債與人家惹爭斗？我這里連忙迎接慌問候，他那里要說緣由。(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第一折》)

④(卜兒云)你老人家不要惱躁。難道你有活命之恩，我豈不思量報(bào)你？只是我那媳婦兒氣性最不好惹的，既是他不肯招你兒子，教我怎好招你老人家？我如今拚的好酒好飯，養(yǎng)你爺兒兩個(gè)在家，待我慢慢的勸化俺媳婦兒。待他有個(gè)回心轉(zhuǎn)意，再作區(qū)處。(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第一折》)

⑤婆婆也，我這寡婦人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那張?bào)H兒父子兩個(gè)？非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議？婆婆也，你莫要背地里許了他親事，連我也累做不清不潔的。我想這婦人心，好難保也呵！(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第二折》)

以上諸例中劃線處均為表不同言外之意的兩個(gè)或兩個(gè)以上的設(shè)問組合而成的組合設(shè)問。例①中的三個(gè)問句可看作一個(gè)廣義組合設(shè)問，前兩個(gè)問句分別傳達(dá)責(zé)備和無奈之意，后一問句中同時(shí)雜有責(zé)備與無奈兩種情感，這種從責(zé)備到無奈，再到兩種情感交織的變化，符合一個(gè)母親在犯錯(cuò)的女兒面前的正常情感軌跡，三個(gè)傳達(dá)不同感情的設(shè)問，將又愛又怨的復(fù)雜情感清晰地展現(xiàn)在讀者面前，且絲毫感覺不到?jīng)_突，只有與人的真性情相符合的和諧，故此例兼有明晰美、和諧美和神肖美。例②中的兩個(gè)問句分別無奈和責(zé)備之意，不知所措是“張生”聽到“老夫人”召喚之后作出的第一反應(yīng)，在身處無奈之境時(shí)就將矛頭指向了“紅娘”，這種情感的變化是對人身處窘境時(shí)情感狀態(tài)的自然描摹，毫無雕琢之痕，因此具有樸素美和神肖美。例③劃線的兩個(gè)組合設(shè)問構(gòu)成因果關(guān)系，其中因果呈倒置型，前一個(gè)設(shè)問為結(jié)果，后一個(gè)設(shè)問表原因，如此表達(dá)，精警動(dòng)人，耐人尋味。例④通過設(shè)問組合，所傳達(dá)的感情更為強(qiáng)烈復(fù)雜，飽含無可奈何、憤懣、無助等。類似地，例⑤通過疑問副詞“怎”和“豈”引導(dǎo)的兩個(gè)設(shè)問直接組合，并配合“婆婆也”的呼告，感天動(dòng)地。

此外，元雜劇、南戲中的唱詞和散曲均以詩詞的形式呈現(xiàn)，其運(yùn)用的設(shè)問也就具備了詩詞的聲韻、節(jié)奏之美，再與其傳達(dá)的各種情感相調(diào)和，頓覺情辭婉轉(zhuǎn)，于是情韻之美油然而出，語用價(jià)值盡顯。例如：

①【正宮】 【端正好】 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。(王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記·長亭送別》)

②【玉包肚】 千般生受，教奴家如何措手？終不然把他骸骨，沒棺槨送在荒丘？(高明《琵琶記·第二十》)

③【梁州第七】這一個(gè)似卓氏般當(dāng)壚滌器，這一個(gè)似孟光般舉案齊眉，說的來藏頭蓋腳多伶俐！道著難曉，做出才知。舊恩忘卻，新愛偏宜；墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長城？那里有浣紗時(shí)甘投大水？那里有上山來便化頑石？可悲，可恥！婦人家直恁的無仁義。(關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤·第二折》)

以上例句中劃線處均為聲韻和諧的設(shè)問用例。例①中的設(shè)問為特指式反詰問與陳述句構(gòu)成的問答句，尾字押韻。此處的問答并非單純的傳達(dá)信息，主要目的在于傳情，問句是人物心中離情的高漲之處，答句是一種哀嘆，亦為人物在現(xiàn)實(shí)面前的暫時(shí)妥協(xié)，此處設(shè)問在整體上體現(xiàn)出人物情緒的張弛之感。例②在形式上為兩個(gè)反詰問直接組合，實(shí)為反詰問與測度問構(gòu)成的問答句，且尾字押韻。前一問傳達(dá)的是夾雜責(zé)備的無奈之意，后一問是用測度語氣針對前一問句提出的一種方案，但此方案并無可行性，正是這種全無可行性的方案進(jìn)一步突出了的人物所處的無奈之境，雖在語義上有問答關(guān)系，實(shí)則為胸中積郁的雙重強(qiáng)調(diào)。例③劃線處為3個(gè)設(shè)問的直接組合，其字?jǐn)?shù)一樣，音節(jié)相應(yīng)相稱，“那里”三次復(fù)現(xiàn)，動(dòng)人心弦。上述設(shè)問都以韻律和諧的形式抒寫情懷，具有突出的情韻之美。從戲劇來看，這種新興文體在人物形象的塑造和語言的運(yùn)用上與小說具有極大的相似之處，也主要將設(shè)問辭格用于人物對話之中以展現(xiàn)其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，且用于簡潔、直白，體現(xiàn)出樸素美和神肖美。其獨(dú)特之處在于雜文、白兩種語體特點(diǎn)于一體，雜劇和南戲中的唱詞和散曲借鑒了詩詞的形式特點(diǎn)，極富聲律之美，與復(fù)雜情感相融則體現(xiàn)出濃重的情韻美。同時(shí)，受特殊時(shí)代背景的影響，設(shè)問多用于抒發(fā)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)或于困境之中的無奈，因此力量美尤為突出，這些都具有“本色當(dāng)行”的語用價(jià)值。

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[2]顧學(xué)頡.元人雜劇選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1998.

[3]張燕瑾校注.西廂記[M]. 北京：人民文學(xué)出版社, 1995.

[4]徐沁君校點(diǎn).新校元刊雜劇三十種[M]. 北京：中華書局, 1980.

(責(zé)任編輯：胡光波)

Study of rhetoric questions with their aesthetic value in Yuan-zaju

ZHANG Chun-quan1， ZHANG Yi-jiao2

(1.College of Liberal Arts，Southwest University，Chongqing400715,China；2.Hubei Engineering Institute,Huangshi35002,China)

Abstract:Rhetorical questions without question tag has been appeared in Yuan-zaju, namely sentences without interrogative pronoun or interrogative adverb, and also none of modal particle with interrogative mood. In order to meet the requirement of expressing colloquially and put ones feeling into words naturally, the dramatists also use some of adverbs, verbs which can not be a question mark or formal marks that weakened become grammatical particles in rhetorical questions. In addition, there are structures of elliptical expression and additional forms. These rhetorical questions have many pragmatic functions, such as expressing one's emotion with an apostrophe and conveying complex emotion.

Key words:Yuan-zaju;rhetorical question;form;pragmatic function

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.02.005

〔中圖分類號(hào)〕I206.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009- 4733(2016)02- 0023- 04

[作者簡介]張春泉，湖北安陸人，文學(xué)博士，西南大學(xué)文學(xué)院教授。

[收稿日期]2015—11—17

[基金項(xiàng)目]國家社科基金項(xiàng)目“辭格審美史”(10BYY067)階段性成果