論科學(xué)認(rèn)識中國特色社會(huì)主義社會(huì)的資本

吳立忠

(井岡山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 吉安　343009)

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論科學(xué)認(rèn)識中國特色社會(huì)主義社會(huì)的資本

吳立忠

(井岡山大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 吉安343009)

[摘要]資本是一種發(fā)展生產(chǎn)的方式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。資本在中國特色社會(huì)主義社會(huì)的存在不僅具有合理性，而且是中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展不可缺少的因素。資本推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的逐漸形成與發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義社會(huì)準(zhǔn)備高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造“按需分配”的物質(zhì)財(cái)富。

[關(guān)鍵詞]資本；生產(chǎn)方式；中國特色社會(huì)主義

當(dāng)今中國還存在資本，且采用資本的方式大力推進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，基于此，有些人，甚至一些社會(huì)科學(xué)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國走的就是資本主義道路，如果不這樣認(rèn)為，則沒有從“實(shí)際出發(fā)”。這些現(xiàn)象反映了部分人嚴(yán)重曲解了中國特色社會(huì)主義，這對形成社會(huì)的合力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。筆者就從資本的視角對中國特色社會(huì)主義進(jìn)行詮釋，這有助于人們正確認(rèn)識中國特色社會(huì)主義。

一、科學(xué)把握資本的實(shí)質(zhì)

資本主義社會(huì)一定是存在資本的社會(huì)，但存在資本的社會(huì)不一定是資本主義社會(huì)，科學(xué)把握資本的實(shí)質(zhì)對我們正確理解中國特色社會(huì)主義性質(zhì)具有重要的意義。

“資本”通常有兩種理解：一種是“作為一種生產(chǎn)要素的資本”，另一種是“作為一種社會(huì)關(guān)系的資本”。[1](P356)馬克思的資本概念是上述兩者的統(tǒng)一體，即資本社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)要素的統(tǒng)一體。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)要素只有在社會(huì)關(guān)系中才能成為資本，正如他指出的，黑人只是黑人。只有在一定社會(huì)關(guān)系中，“他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的條件下，它才成為資本。”[2](P344)以至于馬克思指出：“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。”[3](P920)在馬克思看來，資本以物的形式表現(xiàn)出來，而實(shí)質(zhì)代表的是一種生產(chǎn)關(guān)系、一種社會(huì)關(guān)系。

資本不僅是一種物質(zhì)生產(chǎn)方式，同時(shí)還是一種存在方式，更是人的本質(zhì)力量借以實(shí)現(xiàn)的特定的活動(dòng)方式。馬克思是通過對物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的研究，從財(cái)富生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的運(yùn)動(dòng)過程來闡明資本流動(dòng)的，在不太嚴(yán)格的意義上可以把它作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。馬克思在物質(zhì)生產(chǎn)方式的意義上，深刻揭示了資本的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯，揭露了資本在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的神話，在為資本“祛魅”的過程中完成了對資本的批判。馬克思認(rèn)為，人們的生產(chǎn)方式“在更大程度上是這些個(gè)人的一定的活動(dòng)方式， 是他們表現(xiàn)自己生活的一定方式，他們的一定的生活方式”。[4]因此，資本不只是一種社會(huì)生產(chǎn)方式，它還是制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的存在方式；資本作為人們的存在方式是與一定的現(xiàn)實(shí)生活條件相聯(lián)系的存在方式。更為重要的是，馬克思之所以能將資本作為人的存在方式，是因?yàn)轳R克思在實(shí)踐活動(dòng)的意義上將資本看成是人的本質(zhì)力量借以實(shí)現(xiàn)的特定的活動(dòng)方式。這樣，馬克思才能跳出對資本的分析，洞察到資本時(shí)代前后人的存在方式的發(fā)展變化，即從“人的依賴關(guān)系”發(fā)展到“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，再發(fā)展到“個(gè)人全面發(fā)展和自由個(gè)性”的階段?！盵5]

總之，馬克思深刻地揭示了資本的本質(zhì)內(nèi)涵，資本是一種社會(huì)生產(chǎn)方式，是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。因此，資本主義社會(huì)可以使用，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該也可以使用。一個(gè)社會(huì)不能因其使用了資本而定性為資本主義社會(huì)。一個(gè)社會(huì)是不是資本主義社會(huì)關(guān)鍵看使用資本最終是為誰服務(wù)，若資本的最終使用是為少數(shù)的資本家服務(wù)，是為了滿足資本家榨取剩余價(jià)值，那這樣的社會(huì)應(yīng)該是資本主義社會(huì)；若資本的最終使用是服務(wù)于大多數(shù)人，是為了大多數(shù)人的利益，那么這樣的社會(huì)應(yīng)該是社會(huì)主義社會(huì)。

資本在資本主義社會(huì)按自身的邏輯的運(yùn)行產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，這一后果是資本主義私有制所導(dǎo)致的，社會(huì)主義社會(huì)是公有制占主體地位的社會(huì)，資本邏輯所導(dǎo)致的不良后果在社會(huì)主義社會(huì)是可以克服的。

二、資本存在于中國社會(huì)主義社會(huì)的依據(jù)

資本這種發(fā)展生產(chǎn)的方式、手段大大促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展，馬克思曾高度肯定了資本主義在人類歷史發(fā)展上的積極意義，他指出資本主義社會(huì)帶來的首先是人類社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，資本主義社會(huì)在不到一百年的時(shí)間中所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富比過去一切時(shí)代所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富還要多。其次，資本主義社會(huì)引發(fā)了人與人關(guān)系的改變：由人與人依賴的關(guān)系轉(zhuǎn)化為人對物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性關(guān)系。為此，馬克思指出，資本主義使“一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”。[2](P273)最后，資本主義造就了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度：在經(jīng)濟(jì)上，資本的出現(xiàn)使自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化；在政治上， 民主政治取代了封建的專制主義。[6]

資本主義發(fā)展史表明，資本確實(shí)是一種好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，這種好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)主義社會(huì)是通過吸取人類社會(huì)的一切文明成果而得以發(fā)展的，因此，對于未經(jīng)歷資本充分發(fā)展的社會(huì)主義來說，理應(yīng)利用資本這種好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

中國在對待資本的問題上，根據(jù)中國的實(shí)際沒有急于消滅資本，而是堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的前提下發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)綜合國力、有利于提高人民生活水平的資本的積極作用。中國社會(huì)主義在和平共處、對外開放中從發(fā)達(dá)資本主義國家吸取資金、技術(shù)、人才、先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和其他有益的養(yǎng)分，盡快增強(qiáng)中國的綜合國力和國際競爭力；同時(shí)主動(dòng)、積極地參與國際合作與競爭，利用國內(nèi)外兩個(gè)市場，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，通過社會(huì)主義的發(fā)展來展示社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義所取得的偉大成就，是在吸收資本主義優(yōu)秀文明成果取得的，是利用資本來發(fā)展社會(huì)主義取得的。

1956年底我國完成了社會(huì)主義的三大改造，確立了公有制的主體地位，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但我國的生產(chǎn)力落后，沒有經(jīng)歷完全意義上的資本主義社會(huì)。這并不意味著中國要重走資本主義道路，但中國不能跳過資本這種發(fā)展經(jīng)濟(jì)的好方式，必須充分地發(fā)揮資本的作用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為未來的共產(chǎn)主義社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，否則是不能真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的，因?yàn)椤靶碌母叩纳鐣?huì)生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。[7](P33)馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段?！盵8](P11)中國不是從馬克思所設(shè)想的高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)過渡而來的社會(huì)，而是從貧困、落后的國家發(fā)展而來的。中國盡管已跨越了資本主義制度，但未充分地利用資本來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義只有充分利用資本這種發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的好方式、手段，才能通向未來的共產(chǎn)主義。利用資本來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，可以說，是中國特色社會(huì)主義國家通向未來共產(chǎn)主義社會(huì)的“自然的發(fā)展階段”，因此，當(dāng)代社會(huì)主義國家不能簡單地否定資本，應(yīng)充分地利用資本來發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

總之，資本在當(dāng)代中國社會(huì)的存在不僅具有合理性，而且是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展不可缺少的因素，中國特色社會(huì)主義偉大成就是在資本的積極作用下取得的。我們不能因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義利用資本發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)而斷定中國在走資本主義道路。

三、從資本的視角回眸中國特色社會(huì)主義社會(huì)的形成

中國特色社會(huì)主義社會(huì)是從傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展而來的，中國特色社會(huì)主義社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)主義社會(huì)的根本區(qū)別在于資源配置的方式不同，前者是采取市場配置的方式，后者是采取計(jì)劃配置的方式，而資源配置的方式有一個(gè)發(fā)展的過程，由計(jì)劃配置逐漸向市場配置發(fā)展，中國特色社會(huì)主義社會(huì)也隨之逐漸地得以形成。市場配置資源，其實(shí)質(zhì)是對社會(huì)各種資本的配置，而資本的配置其實(shí)質(zhì)是資本流通。資本流通推動(dòng)了中國社會(huì)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義社會(huì)最終形成。

中國社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)體制自從十一屆三中全會(huì)以來，經(jīng)歷了從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”發(fā)展到“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一”的社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，再到建立適應(yīng)社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，到最終要建立與完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這些發(fā)展階段表明中國逐漸地在放開、擴(kuò)大市場配置資源的基礎(chǔ)性作用。隨著市場的放開與擴(kuò)大，各種生產(chǎn)要素在市場上流動(dòng)的越來越迅速，這反映了資本流通越來越快。隨著社會(huì)資本流通的加速，推動(dòng)了中國市場經(jīng)濟(jì)的活躍，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)體制變革，逐漸建立與完善了中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。而在筆者看來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會(huì)主義區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義的根本標(biāo)志，中國特色社會(huì)主義社會(huì)是隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸建立與完善而不斷得以形成和發(fā)展的。

四、從資本的視角展望中國特色社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的方向

自從十一屆三中全會(huì)以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，推行對內(nèi)改革、對外開放的政策，大膽地利用外資，以資本和市場為杠桿，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。然而，我們要看到中國特色社會(huì)主義利用資本發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)不同于資本主義，中國特色社會(huì)主義對資本的利用是在社會(huì)主義政治環(huán)境下使用，是奠定在社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，中國特色社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定、奮斗目標(biāo)、根本原則是實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國特色社會(huì)主義社會(huì)利用資本推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其前進(jìn)的方向是未來的共產(chǎn)主義社會(huì)。[9]

[參考文獻(xiàn)]

[1]伊特韋爾.陳岱孫.新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1996.

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[7]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8]馬克思恩格斯全集：第23卷[M] .北京：人民出版社，1972.

[9]李建峰.從十月革命到中國特色社會(huì)主義[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

責(zé)任編輯：谷曉紅

[收稿日期]2015-03-24

[基金項(xiàng)目]江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：MKS1541。

[作者簡介]吳立忠(1979-)，男，湖南邵陽人，講師，博士，主要從事馬克思理論研究。

[文章編號]1004—5856(2016)07—0001—03

[中圖分類號]D619

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.07.001

A Scientific Understanding on Capital of Socialism With Chinese Characteristics

WU Li-zhong

(Jinggangshan University，Ji’an 343009，China)

Abstract：Capital is a way for developing production，which can be used by capitalism and socialism. It is rational in the society which is the socialism with Chinese characteristics. It is a necessary element for social development. It pushes forward the formation and development of the society of socialism with Chinese characteristics，provides advanced productivity and create material wealth for the practice of “distribution according to needs” in the communist society.

Key words：capital；production mode；socialism with Chinese characteristics