論陳嘉庚的愛國主義精神

李 珍

論陳嘉庚的愛國主義精神

李 珍

陳嘉庚是中國僑界永不褪色的一面光輝旗幟。毛澤東盛贊他是“華僑旗幟，民族光輝”，周恩來稱他為“誹言不能傷，威武不能屈”。這些飽含真情的評價，是對陳嘉庚歷史功績的高度概括與肯定，也是對嘉庚精神的高度凝練與贊揚。嘉庚精神扎根于以愛國主義為核心的民族精神，又與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神內(nèi)在相通，在中華民族精神譜系的傳承、弘揚中，是不可或缺的組成部分，也是中華民族文化軟實力的重要體現(xiàn)。

嘉庚精神；愛國主義；民族氣節(jié)；與時俱進

習(xí)近平總書記在陳嘉庚誕辰140周年時，曾去信集美校友總會明確指出，陳嘉庚“是僑界的一代領(lǐng)袖和楷模。他艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，以國家為重、以民族為重的品格，關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠值得學(xué)習(xí)”。這些話，充分肯定了嘉庚精神在社會主義核心價值觀建設(shè)中的重要地位。

陳嘉庚熱愛祖國，傾心家鄉(xiāng)發(fā)展，尤其重視文化教育事業(yè)。他的一生將幾乎所有財產(chǎn)全部投入到教育事業(yè)。這種“毀家興學(xué)”的胸襟與氣魄，如果沒有強大的精神力量作支撐，是很難想象的。有人曾經(jīng)問他，為什么要傾資辦學(xué)？他說：“我要為國家為人民而奮斗”?！盀閲覟槿嗣穸鴬^斗”也恰恰是他最好的人生寫照，也恰恰是嘉庚精神的核心與精髓——愛國主義的直觀表達。這種高尚的愛國主義情懷，跨越時空，至今仍然閃耀著璀璨的光芒，激勵著后來者為國家、為民族恪盡職守、自強不息。

一 信念堅定 矢志不移

陳嘉庚“為國家為人民而奮斗”的信念始終堅定、矢志不移。他以自己畢生的行動，詮釋了海外赤子對“愛國”一詞的深刻理解。國而忘家、公而忘私，是中華民族的精神底色。陳嘉庚極好地踐行了這種精神，并為它增添了新的時代內(nèi)涵。他的愛國思想，是一個從感性到理性、不斷升華的發(fā)展過程。在不同時期有著不同的表現(xiàn)。但其本質(zhì)屬性從未改變，那就是對外堅守民族氣節(jié)、對內(nèi)致力于民族復(fù)興，一切以國家為重、以民族為重。

陳嘉庚17歲時即出洋謀生，雖然生意成功、家境富裕，但卻擺脫不了帝國主義的打壓、欺凌與逼迫，擺脫不了“海外孤兒”的悲涼境地。深受祖國貧弱之苦的海外華僑，對于祖國的統(tǒng)一、強大，有著更為深切的渴盼與希冀。所以，陳嘉庚傾其所有支持國家獨立、民族解放的偉大事業(yè)而不求任何回報。他曾在一次集會中說：“我海外僑胞對國內(nèi)任何派別，只有義務(wù)而無權(quán)利，……我國政治如能辦好，華僑人人心理中之愉快，比之霎時獲利數(shù)十萬元當(dāng)更狂喜?！薄爸挥辛x務(wù)而無權(quán)利”，刻畫出他對祖國、對民族毫無保留的赤誠之心。

（一） 在祖國最需要的時候挺身而出

在祖國最需要的時候挺身而出，是陳嘉庚始終恪守的原則。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他迅速號召東南亞僑民舉行大會，宣布要“多量而持久”地進行籌款，提倡華僑義捐，并帶頭捐款。后來，他又利用新成立的南僑總會，發(fā)揮自身影響，響應(yīng)祖國號召，團結(jié)、動員、組織廣大華僑，踴躍捐款捐物，無條件支持祖國抗戰(zhàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在東南亞被日軍占領(lǐng)前的五年間，華僑匯款和義捐總額達五十余億元，是國民政府1939年軍費支出的3倍多，“政府所倚賴全屬華僑外匯”。1940年回國考察之后，他轉(zhuǎn)而把中國革命與民族復(fù)興的希望寄托在中國共產(chǎn)黨身上，不畏國民黨的打壓，利用一切機會宣傳自己在延安的所見所聞和政治主張。新中國成立前夕，他應(yīng)中共中央主席毛澤東之邀，抱著“凡事只要以國家利益、人民利益為依歸，個人成敗應(yīng)在所不計”的信念，回歸祖國，為國家、民族的建設(shè)事業(yè)，發(fā)揮了重要歷史作用。陳嘉庚在這些關(guān)鍵時刻的歷史抉擇，充分體現(xiàn)了中華民族“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族精神。

（二）堅守民族氣節(jié)

堅守民族氣節(jié)，是陳嘉庚最突出的性格特征。1928年，由于堅持宣傳抵制日貨，陳嘉庚的膠品制造廠被人焚毀，遭受重大損失。緊接著，資本主義世界爆發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟危機，加上辦學(xué)投入過多，陳嘉庚的企業(yè)經(jīng)營每況愈下，資金周轉(zhuǎn)緊張。在這種情況下，有英國商人要以包銷為條件訂購他的商品，提出“我英國的權(quán)利不容他人染指”。雖然這筆生意利潤可觀，翻身可望，但他從中看到了外國資本的貪婪無情，認(rèn)為受其鉗制必?zé)o前途，遂決定企業(yè)全部“收盤不干”，寧可“商業(yè)完全失敗”也不愿受制于人?？谷諔?zhàn)爭期間，他對汪精衛(wèi)的“曲線救國”論極為憤慨，把這位昔日舊友毫不客氣地比作秦檜、張昭等賣國賊，并為國民參政會提出了被稱為“古今中外最偉大的一個提案”，即“敵人未退出我國以前，公務(wù)員談和平便是漢奸國賊”。此案一出，國人精神為之一振，汪精衛(wèi)迅速陷入四面楚歌的孤立境地。作為商人，他沒有屈從強權(quán)、奉迎“潮流”，而是把民族大義放在第一位，體現(xiàn)出“威武不能屈，富貴不能淫”的高貴品格。

（三）毀家興學(xué)

毀家興學(xué)，是陳嘉庚一生堅持的事業(yè)，也是他救國救鄉(xiāng)的重要途徑。北洋軍閥統(tǒng)治時期，內(nèi)政混亂，外侮日深，國幾不國，陳嘉庚憂心如焚，大聲疾呼：“吾國今處在列強肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追，難逃天演之淘汰！”他認(rèn)為，為使國家避免覆亡厄運，就必須發(fā)憤圖強、振興教育、啟迪民智、改革政治。這樣才能促使國家富強，抵抗外國侵略。因而，他義無反顧地投入教育事業(yè)，“不惜犧牲金錢，竭殫心力而為之”。在經(jīng)商順利、資金充裕時他慷慨解囊；在受到打壓、公司關(guān)門的困境中，他依然堅持“寧使企業(yè)收盤，絕不停辦學(xué)?！保僬鄄粨?，竭盡全力，以致達到了“毀家興學(xué)”的地步。新中國成立后，辦學(xué)條件有了更好的保障，他仍然放心不下學(xué)校事務(wù)，婉拒周恩來定居北京的建議，而把大量精力放在親自督辦校舍擴建、設(shè)備補充上。陳嘉庚去世之前，仍念念不忘“最緊要的是國家前途”，集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去。用一生的時間不計代價地做一件事，對陳嘉庚來說，其內(nèi)在的精神動力，就是強烈的愛國情懷和憂患意識，就是改造社會、振興國家的宏偉理想。

二 高瞻遠矚 與時俱進

陳嘉庚的“為國家為人民而奮斗”，具有高瞻遠矚、與時俱進的突出特點。與時代同前進，與國家共命運，是他的愛國主義精神最重要的表現(xiàn)形式。他常說自己“不懂政治”，但是他對歷史、對社會發(fā)展大勢，卻往往有極高明的認(rèn)識及判斷。這種判斷，來自于他豐富的人生閱歷，更來自于他以祖國前途為己任的歷史擔(dān)當(dāng)，還來自于他對正義事業(yè)的矢志追求。這一特點，是陳嘉庚的愛國情懷得以升華為時代精神的重要前提。

作為一名成功的商人，有人曾向陳嘉庚請教經(jīng)商經(jīng)驗。他給出了兩個建議，一要有祖國做靠山，二要有經(jīng)濟的眼光和政治的眼光。兩條經(jīng)驗中“經(jīng)濟的眼光”這個看似“扣題”的答案，只能算半條。而在陳嘉庚的心目中，經(jīng)營工商業(yè)的前提條件，即“祖國強大”，“祖國做靠山”是高于一切、重于一切的。沒有這個前提，再高明的經(jīng)營手段都難有作為。因而，他把經(jīng)商作為從事社會事業(yè)的一種手段，認(rèn)為自己的最終目的不是賺錢，而是為了“取諸社會，用諸社會”。正因為有了這樣的大局觀，他看問題、想事情總能跳出個人得失，站在時代的最前沿，見之于未萌、識之于未發(fā)，最終成就其一生為國家富強、民族復(fù)興而奮斗的偉大事業(yè)。

國家的獨立、民主、富強，是陳嘉庚最大的理想與信念。為此，他于1910年加入同盟會，與清政府劃清界限，擁護孫中山的革命事業(yè)，走上了把自己的命運與國家、民族前途緊密相結(jié)合的革命道路。日本侵略中國的野心日漸顯露后，他在1928年即發(fā)起抵制日貨運動，后來又支持國民政府，高舉抗日旗幟，為祖國抗戰(zhàn)大業(yè)奔走疾呼、殫精竭慮。1940年，他為了解國內(nèi)抗戰(zhàn)的實際情況，沖破國民黨的重重阻撓，親自赴延安考察，最終得出“中國的希望在延安”的結(jié)論，實現(xiàn)了一生中里程碑式的轉(zhuǎn)折。圍繞這些變化，我們不難看出，他的政治立場、政治態(tài)度雖然幾經(jīng)改變，但決定這些改變的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，那就是國家利益。凡是對國家前途有好處的事情，他就克服一切困難去做；凡是有損于國家前途的事情，雖然對一時的名利有益，他也堅決不做。追隨孫中山先生，是為了推翻清政府，實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主；堅持抗戰(zhàn)救亡，是為了祖國的獨立、民族的解放；支持中國共產(chǎn)黨，是為了贏得抗戰(zhàn)最后勝利，實現(xiàn)政治清明。對這些歷史“關(guān)節(jié)點”的準(zhǔn)確把握，充分體現(xiàn)了陳嘉庚高瞻遠矚的政治眼光和歷史洞察力。

對國家前途命運的時刻關(guān)注，使陳嘉庚心懷天下，對大趨勢、大變化了然于胸。據(jù)其身邊的人回憶，他在日常言談中，很少說及私事，所談大都是愛國愛民的大道理，關(guān)切的是戰(zhàn)事的發(fā)展和國家民族的命運。對個人的險難處境，他泰然自若。面對日軍的追捕，早早做好了“一死以謝國家”的心理準(zhǔn)備。但是，對于大家普遍關(guān)心的戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢，他卻非常敏銳，看得很準(zhǔn)。避難爪哇期間，日軍猖狂，不可一世。他利用敵報中一鱗半爪的消息進行探究推敲，得出了盟軍必勝、日軍必敗的結(jié)論。后來的歷史發(fā)展，果然證明了他的判斷?？箲?zhàn)結(jié)束后，他很快洞察了蔣介石的獨裁圖謀。1945年10月，國共兩黨“雙十協(xié)定”簽訂，很多人為祖國統(tǒng)一在望而歡欣鼓舞，唯陳嘉庚根據(jù)自己對國共兩黨的了解，用“還政于民，謀皮于虎”來表達對國家前途的擔(dān)憂。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后，他又很快抓住問題的本質(zhì)，把戰(zhàn)爭發(fā)生和擴大的根源直指美國的武裝干涉，指責(zé)他們“多方援助貪污獨裁之蔣政府以助長中國內(nèi)戰(zhàn)”，“長此以往，中國將視美國為日本第二”。同時，他又滿懷信心地指出，“美國援蔣必敗”、“蔣府必倒”、“祖國光明在望”。凡此種種，不勝枚舉。觀察問題，判斷大勢，需要智慧與謀斷，更需要對國家民族的責(zé)任感、使命感。在這一點上，陳嘉庚堪稱后世楷模。

陳嘉庚善于觀大局、識大勢，卻從不利用這一點為個人謀私利。舍利取義是他堅守的人生信條。在明知削減辦學(xué)經(jīng)費就能使企業(yè)渡過難關(guān)、東山再起的情況下，他仍然堅持把維持學(xué)校用度放在第一位，認(rèn)為“自己誤青年之罪小，影響社會之罪大”，把“個人之榮枯”置之度外，從不后悔當(dāng)初的選擇。在國共兩黨軍力、財力對比懸殊的情況下，他堅持從道義良知出發(fā)，對國民黨的威逼利誘不為所動，不違心地為他們說好話，而是決定“憑余人格與良心，決不指鹿為馬”，如實向外界講述延安故事。他個性嚴(yán)肅耿直，對錯誤的東西直言以陳，不假辭色。即使是在新中國成立后，面對老朋友共產(chǎn)黨人的錯誤，都是如此。胸懷天下而不謀私，順勢作為而不諛世，在他身上得到了高度的統(tǒng)一。

三 緊跟革命 追求進步

陳嘉庚的“為國家為人民而奮斗”，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)事業(yè)息息相關(guān)。愛祖國與真誠擁戴中國共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖，在他看來是密不可分的。陳嘉庚早年即懷報國之志，曾經(jīng)嘗試過各種救國途徑，教育救國、實業(yè)救國，乃至直接支持辛亥革命和國民政府抗戰(zhàn)，然而卻屢遭挫折，時感失望，他深感“對國事憂慮悲觀，無時或已”。在對延安作實地考察之后，他一掃胸中抑郁之氣，感到豁然開朗，從此決定了救國報國的方向。當(dāng)時，陳嘉庚已經(jīng)66歲。但是，晚年的這次歷史性轉(zhuǎn)折，卻使他的愛國情懷進一步升華，散發(fā)出不斷進取、超越自我的耀眼光芒。

從擁護蔣介石與國民政府為“正統(tǒng)”，到認(rèn)定“延安共產(chǎn)黨必勝”，是陳嘉庚追求進步、追求光明的必然結(jié)果。陳嘉庚支持蔣介石，認(rèn)其為抗戰(zhàn)領(lǐng)袖、國家元首，是為了團結(jié)抗戰(zhàn)。但是，對于國民政府統(tǒng)治下的政治腐敗、民不聊生，他始終深惡痛絕，即使是蔣介石親自勸說，也不肯加入國民黨。1940年5月底到6月初，陳嘉庚在延安考察，共停留了9天。9天的耳聞目睹，使他的思想認(rèn)識發(fā)生巨大變化。后來，他在《陳嘉庚言論集自序》中回憶說，“到延安后，所見所聞，不論政治與軍事，大出我之意外。軍事則與民眾合作，聯(lián)絡(luò)一氣，同甘同苦，推誠相待。至政治方面，其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠樸，公忠耐苦，以身作則，紀(jì)律嚴(yán)明，秩序整然，優(yōu)待學(xué)生，慎選黨員，民生安定。其他興利除弊，都積極推行?！边@些嶄新的觀感，讓陳嘉庚“無限興奮，喜慰無可言喻，認(rèn)為別有天地，如撥云霧而見青天”。由此不難看出，延安進步、民主的政治生態(tài)、社會風(fēng)氣，使他認(rèn)為共產(chǎn)黨實行的是真正的三民主義、堅信抗戰(zhàn)“最后勝利可期”的關(guān)鍵因素。

從服膺三民主義到衷心擁戴社會主義，是陳嘉庚愛國情懷的偉大升華，更是他“為國家為人民而奮斗”偉大事業(yè)新的歷史轉(zhuǎn)折。新中國成立后，陳嘉庚辦教育、辦實業(yè)，一心一意為祖國建設(shè)出謀劃策，與他對社會主義的認(rèn)可、擁護直接相聯(lián)。上世紀(jì)五十年代，他曾三次在全國范圍作旅行考察，祖國各地發(fā)生的巨大變化，使他感奮不已，更進一步拉近了他對中國共產(chǎn)黨、對社會主義的情感。1949至1950年，他到全國14個省40多個城市參觀，認(rèn)真思考，回來后寫下《新中國觀感集》一書，認(rèn)為“中國得救了，一個強大的新中國已經(jīng)出現(xiàn)”，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國“定可與列強并駕！”豪邁之情，躍然紙上。1955年，他以82歲高齡再次出行，行程萬里，到16個省55個工廠企業(yè)考察，回來后又撰寫了題為《偉大祖國的偉大建設(shè)》的長文，熱情洋溢地指出，“我的總觀感是：毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國人民做我們前人從沒有做過極其光榮的偉大的事業(yè)，已經(jīng)取得了重大成就。事實證明：只有社會主義才能使國家富強，使人民幸福?！睆拇耍惣胃秊橹畩^斗終生的愛國救國事業(yè)，就與社會主義祖國的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起。在他和僑聯(lián)的帶領(lǐng)、號召下，廣大海外華僑積極投身祖國發(fā)展，成為中國社會主義建設(shè)的一支重要力量。

陳嘉庚一生追求進步，取得了卓越的歷史成就，為后人所景仰，這與他秉持正義、信念堅定，善于透過復(fù)雜的歷史表象明辨是非有直接關(guān)系。陳嘉庚不是馬克思主義者，但剛直無私、嫉惡如仇的個性，使他對共產(chǎn)黨人身上所具有的頑強抗戰(zhàn)、艱苦樸素、廉潔奉公、平等待人等政治品質(zhì)高度贊賞與認(rèn)可。在《南僑回憶錄》中，陳嘉庚對毛澤東、朱德、周恩來等老一輩革命家的氣度、胸懷，延安“平等無階級”的上下級關(guān)系，以及共產(chǎn)黨人對團結(jié)抗戰(zhàn)、對國家前途的堅定信任，都詳加記載，倍感振奮。他認(rèn)為，毛澤東“是一個好領(lǐng)袖”，“和蔣介石的為人，完全不同”，“是中華民族的大救星”。由此，他因小見大、原始見終，認(rèn)為“素蒙惡名”的共產(chǎn)黨不僅不似外界宣傳那般不堪，而且是“必能振興中國”的中堅力量。在之后20余年時間中，陳嘉庚與中國共產(chǎn)黨人肝膽相照、榮辱與共，留下了一段歷史佳話。

陳嘉庚重人品、重情感，卻從不因私情而罔顧大局?！安坏靡蛩綇U公”，是他對待國家大事的基本態(tài)度。1928年，他為祖國統(tǒng)一的需要而表態(tài)擁護南京國民政府，指責(zé)汪精衛(wèi)煽動的分裂行為。1940年回國考察慰問期間，國民政府對他多方照顧，各路要員輪番請見。在重慶躲避敵機轟炸時，蔣介石甚至把自己的手杖強行送給陳嘉庚，自己則“空手與蔣夫人握手同行”。對此，陳嘉庚是有所觸動的，他說，“其待余厚意如此，私情之感，終身不忘”。然而，在大是大非的問題上，他卻沒有被“私情之感”所累，影響對政治是非的判斷。抗戰(zhàn)勝利后，他專門就“愛國”問題發(fā)表演講，認(rèn)為“愛國范圍甚廣”，僅就建國而言，最重要的是“先認(rèn)清是非，如是非不先認(rèn)清，則政治上一切建設(shè)，都無從談起”。這樣的愛國觀，已經(jīng)完全跳出了傳統(tǒng)的“正統(tǒng)”思想，成為陳嘉庚支持、擁護中國共產(chǎn)黨和黨的事業(yè)的思想根源。

陳嘉庚離開我們已經(jīng)半個多世紀(jì)，但是他“為國家為人民而奮斗”的愛國主義精神卻生生不息，激勵著一代又一代中華兒女。當(dāng)前，中華民族已經(jīng)站在了新的歷史起點上。陳嘉庚“為國家為人民而奮斗”的愛國主義精神及其事跡，一定會繼續(xù)引領(lǐng)廣大海內(nèi)外同胞，凝聚起更多力量共同努力，為增強做中國人的骨氣和底氣，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”而奮斗！

（編輯：孫國偉）

李珍：中央文獻研究室第一編研部副主任，研究員。