《燦爛千陽(yáng)》與《群山回唱》愛的比較分析

史　鈺

(山西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 臨汾 041000)

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《燦爛千陽(yáng)》與《群山回唱》愛的比較分析

史鈺

(山西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 臨汾 041000)

摘要：《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》這兩部作品都真實(shí)的再現(xiàn)了戰(zhàn)火中生活困苦的阿富汗女性堅(jiān)韌的形象?！稜N爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉的“母女”情和《群山回唱》中的帕爾瓦娜與馬蘇瑪?shù)慕忝们橄嗨茀s又不同。通過對(duì)比分析瑪麗雅姆與萊拉的“母女”情和《群山回唱》中的帕爾瓦娜與馬蘇瑪?shù)慕忝们榈漠愅c(diǎn)，揭示彼此命運(yùn)交織的女性為了對(duì)方的幸福甘愿自我犧牲的人性魅力。無論是《燦爛千陽(yáng)》中跨越年齡差距的“母女”情還是《群山回唱》中徘徊在妒忌和犧牲之間的姐妹情，都在復(fù)雜的人物關(guān)系走向中得以彰顯，也在人物的結(jié)局中得以印證。女性以愛的名義作出的犧牲實(shí)質(zhì)上也得到了對(duì)方的愛作為回饋。即使自私、嫉妒仍充斥其中，愛依舊需要給予和付出才會(huì)圓滿。

關(guān)鍵詞：《燦爛千陽(yáng)》；《群山回唱》；愛；自我犧牲；對(duì)比分析

一、引言

卡勒德·胡塞尼用細(xì)膩深刻的筆法展現(xiàn)了最真實(shí)的阿富汗。2006年《追風(fēng)箏的人》的成功讓卡勒德·胡塞尼走進(jìn)了人們的視野。2007年《燦爛千陽(yáng)》問世，這部長(zhǎng)篇小說書名中的“燦爛千陽(yáng)”取自阿里·塞依伯的一首名為《喀布爾》的詩(shī)中的“一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)”。詩(shī)歌中“燦爛的太陽(yáng)”用來指代美麗且耀眼的喀布爾當(dāng)?shù)氐膵D女?？ɡ盏隆ず嵊盟鳛榈诙玖ψ鞯念}目，也是意在指代那些讓人無法忘懷的阿富汗婦女形象?！度荷交爻酚?013年正式出版發(fā)行。整個(gè)故事以家庭為主線。跌宕起伏的情節(jié)詮釋了愛的內(nèi)涵。關(guān)于愛的主題，《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》愛的比較分析主要針對(duì)一種在世人心中不可能存在的女性之愛進(jìn)行了描述，并對(duì)比分析了這兩對(duì)因相同的男人而命運(yùn)交織的女性之間的“母女情”和“姐妹情”。對(duì)比分析《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》中女性之愛的異同點(diǎn)旨在揭示飽受戰(zhàn)亂之苦的阿富汗婦女果敢和堅(jiān)毅的性格，自我犧牲和自我救贖的精神。通過對(duì)比的方式探討卡勒德·胡塞尼兩部均以阿富汗為背景的作品中女性之間存在的愛的共性和不同之處，其實(shí)際意義是在共性中透視典型的阿富汗女性追求自由，反抗社會(huì)和家庭中所遭受的不公正待遇，追求幸福的美好品質(zhì)；而兩部作品中兩對(duì)女性人物間的愛存在的差異又能夠促進(jìn)文章情感脈絡(luò)的展開以及兩部作品主題的彰顯。

二、《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉之愛與《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪之愛的異同之處

(一)相同之處

《燦爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆與萊拉有一個(gè)共同的丈夫叫拉希德，這個(gè)自私而且不堪的男人成為瑪麗雅姆和萊拉命運(yùn)的紐帶；《群山回唱》中的帕爾瓦娜與馬蘇瑪也同樣是因?yàn)橐粋€(gè)名叫薩布爾的男人產(chǎn)生一系列的情感糾葛?！稜N爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉之愛與《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪之愛都是在特殊時(shí)代和社會(huì)背景下所造就的愛，這樣的愛發(fā)生在不可能的場(chǎng)合下，也發(fā)生在人們意識(shí)中不可能產(chǎn)生愛的人物之間。

《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉之愛與《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪之愛都蘊(yùn)含了利他主義和自我犧牲的偉大精神?！稜N爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆為了讓萊拉免受拉希德的傷害，挺身而出，將拉希德打死，讓萊拉與自己所愛之人離開去追尋他們的幸福；《群山回唱》中馬蘇瑪作為姐姐，在自己慘遭橫禍而終身殘疾后，面對(duì)妹妹帕爾瓦娜整日的照顧，姐妹二人也逐漸陷入絕望中，既看不到未來，也看不清方向；沒有美好的愛情，更別提幸福的婚姻。最終，姐姐馬蘇瑪無法忍受這樣悲切的生活，也希望自己的妹妹帕爾瓦娜能夠獲得幸福，于是，懇求自己的妹妹帕爾瓦娜將自己拋棄在群山之間以了結(jié)自己的生命，成全妹妹帕爾瓦娜與薩布爾。馬蘇瑪用自我的犧牲來?yè)Q取帕爾瓦娜的自由和解脫(劉靖宇，2014)[1]。

《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉之愛與《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪之愛都以一喜一悲的結(jié)局收?qǐng)??！稜N爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆以迎接死亡的悲劇收?qǐng)?，萊拉與愛人以雙宿雙飛的喜劇結(jié)尾；《群山回唱》中馬蘇瑪犧牲自我，在沙漠中一步步走向死亡的悲劇，帕爾瓦娜卻在姐姐馬蘇瑪沙漠中回蕩的悲鳴聲里，轉(zhuǎn)而走向自己的幸福；一喜一悲間透露著文學(xué)作品中卑微平凡的女性人物身上不平凡的犧牲精神。

(二)不同之處

(1)人物關(guān)系不同

《燦爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆與萊拉最初是鄰居關(guān)系。萊拉的出現(xiàn)讓瑪麗雅姆已經(jīng)滿目瘡痍的生活變得雪上加霜。在瑪利雅姆眼中，萊拉是一個(gè)會(huì)給自己帶來威脅的人物。萊拉的到來讓自己在這個(gè)家中的處境更加的糟糕。但是，她們的關(guān)系由一開始的敵對(duì)狀態(tài)，慢慢的在與拉希德的對(duì)抗中進(jìn)一步向積極的方向發(fā)展。她們之間關(guān)系的發(fā)展也是一個(gè)從陌生到熟悉，從敵對(duì)到接受的過程。而她們之間的感情從一開始的冷漠，仇視轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼南嗷ヒ蕾耍嗷シ龀?。年長(zhǎng)的瑪麗雅姆給予了比自己年輕十幾歲的萊拉照顧和呵護(hù)，這樣的關(guān)系勝似姐妹之情，更像是母女間的保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，因此將瑪麗雅姆與萊拉的關(guān)系認(rèn)定為“母女”之情更為合適。但是，值得肯定的是無論瑪麗雅姆與萊拉的關(guān)系被視為“姐妹情”還是“母女情”，這一對(duì)并無血緣關(guān)系的女性人物用她們的實(shí)際行動(dòng)作出了解答。愛有時(shí)候就是如此的純粹和簡(jiǎn)單，這不是所謂的投之以桃，報(bào)之以李的情感糾葛。相反，瑪麗雅姆和萊拉的相互照顧和彼此犧牲都是一種高尚且不求回報(bào)的付出。《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪是一對(duì)有著血緣關(guān)系的孿生姐妹，她們是在一起成長(zhǎng)，一起享受家庭之愛的摯親。血緣關(guān)系讓這對(duì)姐妹在面對(duì)愛情時(shí)曾經(jīng)迷失方向，做出讓自己終身悔恨的決定和行為。但是，血濃于水的親情又讓這對(duì)姐妹的情感在最后散發(fā)出了馨香。仿佛就像世間大多數(shù)的感情糾葛一樣，剪不斷，逃不開。但是，看清楚，想明白后，一切就會(huì)水到渠成，最終結(jié)局也會(huì)不同。簡(jiǎn)言之，《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉之愛是一種跨越年齡差距的“母女”之愛；而《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪之愛展現(xiàn)的是一種家庭關(guān)系中的姐妹之情。因此，《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉與《群山回唱》中帕爾瓦娜與馬蘇瑪?shù)娜宋镪P(guān)系不同。

《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆與萊拉沒有血緣關(guān)系，她們的相遇和糾纏只因拉希德這個(gè)可恨的男人。拉希德的欺騙，虐待以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓這對(duì)有十幾歲年齡差距的兩個(gè)女人從不熟悉和敵對(duì)的狀態(tài)轉(zhuǎn)向了相互依賴，彼此依靠(楊彥紡,2015)[2]。而《群山回唱》中的帕爾瓦娜與馬蘇瑪是一對(duì)有血緣關(guān)系卻性格迥異的孿生姐妹。姐姐馬蘇瑪?shù)墓猸h(huán)始終籠罩了帕爾瓦娜的人生，即使面對(duì)同一個(gè)男人，姐姐馬蘇瑪也同樣受到了青睞，相反，帕爾瓦娜卻一直如影子般隱匿于姐姐馬蘇瑪耀眼的光環(huán)之下。

(2)命運(yùn)不同

《燦爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆在經(jīng)受母親死亡的悲痛之后，無奈嫁給老鰥夫拉希德，懦弱的父親在這件事情上的表現(xiàn)讓瑪麗雅姆看清了現(xiàn)實(shí)。在嫁給拉希德的十幾年間，瑪麗雅姆幾次懷孕后都不幸流產(chǎn)，最終導(dǎo)致不孕。這讓拉希德對(duì)瑪麗雅姆的虐待更加變本加厲。在卡勒德·胡塞尼的作品《燦爛千陽(yáng)》中有一句觸動(dòng)人們內(nèi)向深處的一句話：“就像指南針總是指向北方一樣，男人怪罪的手指總是指向女人?！?卡勒德·胡塞尼,2007)[3]。由此可見，女性成為了男人泄憤的工具和犧牲品。瑪麗雅姆就是一個(gè)鮮活的例子，一生都充斥著悲切的色彩。從出身而言，瑪麗雅姆的父親扎里勒在已然擁有了三個(gè)妻子之后，又與家中一名叫娜娜的女傭生了瑪麗雅姆。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，瑪麗雅姆一出生便和自己的母親一起被貼上了恥辱的標(biāo)簽。因此，瑪麗雅姆的童年充斥著社會(huì)對(duì)她和母親的蔑視。這也為后來瑪麗雅姆悲慘的婚姻生活，最終死亡的悲劇埋下了伏筆?，旣愌拍吩谧分鸶笎圻^程中，慢慢在現(xiàn)實(shí)中恍然大悟這種愛的荒蕪。同樣作為婚姻中的犧牲品，瑪麗雅姆與萊拉共同擁有一個(gè)丈夫。瑪麗雅姆作為家族的犧牲品，在父親三個(gè)妻子的推波助瀾中，成為了拉希德的妻子。而對(duì)于萊拉，拉希德謊稱萊拉的愛人已不在人世，欺騙已經(jīng)懷有愛人骨肉的萊拉。無奈之下，萊拉也嫁給了拉希德。盡管瑪麗雅姆和萊拉都是出于無奈而不得已嫁給拉希德。但事已至此，瑪麗雅姆和萊拉命運(yùn)交織在一起，她們共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，拉希德的殘忍虐待和生活的困頓，反而在苦難面前彼此抱團(tuán)取暖，成為彼此生命中那一抹暖陽(yáng)和令人回味且響徹群山間的回唱。

《群山回唱》中的故事也描述了在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困交織的時(shí)代背景下所造就的人物情感糾葛。《群山回唱》中的帕爾瓦娜與馬蘇瑪愛上了同一個(gè)男人。當(dāng)帕爾瓦娜知曉她和姐姐都喜歡的男人薩布爾的父親即將到家里來向父母提親，這意味著姐姐馬蘇瑪將要與自己喜歡的人步入婚姻的殿堂，獲得屬于自己的幸福。這一刻，滋生在帕爾瓦娜心中的妒忌之火徹底燃燒起來，讓她變的瘋狂，以至于做出了讓自己在今后的歲月中悔恨的事情。她搖動(dòng)了高大的樹，樹的晃動(dòng)讓馬蘇瑪從樹上掉落下來，癱瘓?jiān)诖?。自此，帕爾瓦娜在父母過世，哥哥遠(yuǎn)在外地工作的情況下，徹底失去自由，獨(dú)自照顧著癱瘓的姐姐馬蘇瑪。帕爾瓦娜的舉動(dòng)不僅讓孿生姐姐馬蘇瑪?shù)男腋；苫覡a，也給自己的身心加上了厚重的枷鎖。她不得不照顧姐姐馬蘇瑪?shù)钠鹁由睿^著看不清未來方向的日子。在這樣的過程中，她漸漸的對(duì)自己有了正確而清醒的認(rèn)識(shí)。

(3)結(jié)局不同

《燦爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆最終不再選擇隱忍。為了制止拉希德對(duì)萊拉的毒打，瑪麗雅姆殺死了拉希德，結(jié)束了這個(gè)一直對(duì)自己殘忍施暴的男人的生命。這其實(shí)也是對(duì)自己的救贖，瑪麗雅姆終于擺脫了之前晦暗的生活，在精神上獲得了自由?，旣愌拍啡娜獬扇R拉，讓萊拉與愛人離開去追尋幸福。最終，瑪麗雅姆決定犧牲自己，主動(dòng)向法院自首，承認(rèn)自己殺死拉希德的罪行以換取萊拉的幸福。在瑪麗雅姆的一生中，晦暗的色彩一直籠罩著她，讓她的心靈無法感受陽(yáng)光般的溫暖，這也讓瑪麗雅姆在隱忍中慢慢地精神上也變的疲倦和麻木。但是，在瑪利雅姆生命的最后時(shí)光，萊拉和孩子們所給予她的美好就是最好的禮物。萊拉和孩子們所給予瑪麗雅姆的愛讓她對(duì)生活重新燃起了希望，慢慢的脫離了愛的桎梏。瑪麗雅姆最終以平靜的姿態(tài)迎接死亡的到來?，旣愌拍穼?duì)萊拉的愛是出于真心，不摻雜任何復(fù)雜的情愫，就像一個(gè)母親對(duì)自己孩子的保護(hù)一樣純粹自然，所以瑪麗雅姆能夠安靜而坦然地面對(duì)死亡?，旣愌拍返淖晕覡奚餐瑯邮蔷裆系淖晕揖融H。

《群山回唱》中馬蘇瑪領(lǐng)悟了妹妹帕爾瓦娜的心思，為了讓妹妹帕爾瓦娜擺脫自己這個(gè)沉重的包袱，爭(zhēng)取自己的幸福，在馬蘇瑪安排的一次旅行中，馬蘇瑪主動(dòng)要求帕爾瓦娜將自己丟棄在荒漠中，獨(dú)自等待著死神的到來。面對(duì)姐姐馬蘇瑪?shù)闹鲃?dòng)犧牲，妹妹帕爾瓦娜也曾在心中閃過一絲的不忍，但是，那個(gè)她早已期盼許久的美夢(mèng)在召喚著她，唯一可以與薩布爾在一起的機(jī)會(huì)也讓她在面對(duì)姐姐馬蘇瑪微弱的召喚時(shí)，選擇殘忍的離開，留著甘愿為自己犧牲的姐姐馬蘇瑪在荒漠中自生自滅，最后走向死亡(李壯飛，2015)[4]。

卡勒德·胡塞尼的作品《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》中這兩種在世人眼中無法理解的愛都以一個(gè)女人的自我犧牲和另一個(gè)女人獲得幸福收尾。但是，這兩種愛最后的結(jié)局雖然相似卻也不盡相同。這兩者之間的不同表現(xiàn)在，《燦爛千陽(yáng)》中的萊拉重新獲得了屬于自己的自由和幸福，不斷的深化對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，也與愛人塔里克和孩子們幸福生活在一起，獲得圓滿的美好結(jié)局。而《群山回唱》中的帕爾瓦娜雖然也和自己一直傾慕的薩布爾再婚生子，但是她始終沒有辦法忘懷自己現(xiàn)在的幸福是在犧牲姐姐的幸福以及生命后得來的。回想十七歲那年，搖晃的樹干，伸出去的手將是帕爾瓦娜愧疚的源頭；多年以后，沙漠中馬蘇瑪“別丟下我，妹妹啊，快回來！”的哀號(hào)都將回蕩在帕爾瓦娜的腦海。這響徹群山的哀號(hào)終究會(huì)在帕爾瓦娜接下來的生活中不斷被回想，同時(shí)也作為帕爾瓦娜生命中不可剔除的精神枷鎖，一遍遍的拷問著她的內(nèi)心，讓她的生活在美好的表面下透露著精神上的悲愴。

三、結(jié)語(yǔ)

《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》均用敘事的方式，將有關(guān)父女之愛、兄妹之情和主仆之義串聯(lián)起來形成感情的脈絡(luò)。小說中一直處于卑微地位的女性身上透露出了愛的希望、愛的自私、愛的妒忌、愛的付出，為愛所做出的自我犧牲以及愛的救贖。在飽受戰(zhàn)火的阿富汗，生活的窮苦和卑微的社會(huì)地位并沒有讓生活在那里的女性失去光輝，反而在殘酷的現(xiàn)實(shí)中譜寫了讓人們看完笑中帶淚的結(jié)局。

正如《燦爛千陽(yáng)》中瑪麗雅姆渴望父愛，萊拉努力追尋愛情一樣，《群山回唱》中的馬蘇瑪和帕爾瓦娜也同樣對(duì)愛充滿了渴望。在追尋父愛和幸福過程中，《燦爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆失去了母親，見證了父親的懦弱，遭受了丈夫拉希德的殘忍虐待。萊拉也經(jīng)受了至親的離世，愛人的離開以及拉希德的謊言和毒打。在《燦爛千陽(yáng)》一書中寫道：“愛是使人遍體鱗傷的錯(cuò)誤，而它的幫兇，希望，則是令人悔恨莫及的幻想?！?卡勒德·胡塞尼,2013)[5]，這一句也真實(shí)的再現(xiàn)了生活在阿富汗的婦女面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)愛的希望逐漸走向破滅的過程。雖然經(jīng)歷了殘酷現(xiàn)實(shí)洗禮后的瑪麗雅姆從一個(gè)渴望愛的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)沒有愛的希望的女人。但是，毅力和隱忍卻悄悄在瑪麗雅姆身上滋長(zhǎng)。在與萊拉的接觸和碰撞過程中，瑪麗雅姆漸漸的從一開始的敵視到后來漸漸接受這個(gè)給她一潭死水的生活帶來漣漪的年輕女人。萊拉的出現(xiàn)讓瑪麗雅姆的生活變得不同于以往，這讓面對(duì)慘遭毒打的萊拉時(shí)，一向隱忍的瑪麗雅姆做了出人意料的舉動(dòng)，她以犧牲自我為代價(jià)換取萊拉后半生的幸福。《群山回唱》中孿生姐妹馬蘇瑪和帕爾瓦娜也經(jīng)歷了對(duì)薩布爾的愛的渴望。雖然帕爾瓦娜為愛而心生嫉妒，為了自己的幸福，殘忍地毀掉了姐姐馬蘇瑪美好的生活，但是在真正的認(rèn)清自己之后，帕爾瓦娜也同樣承擔(dān)起了照顧馬蘇瑪?shù)闹厝?。這對(duì)孿生姐妹的結(jié)局以馬蘇瑪?shù)淖晕覡奚翣柾吣戎孬@幸福結(jié)尾，但是這讓我們看清了愛的過程中盡管會(huì)遭受妒忌之火的錘煉，自私的侵蝕，但是愛的力量終究會(huì)在這樣的挫折中得以綻放，讓人們看到愛的魅力之所在。

縱觀《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》，瑪麗雅姆與萊拉之間不是母女卻勝似母女的“母女情”和馬蘇瑪和帕爾瓦娜之間的姐妹情都彰顯了戰(zhàn)亂和困苦中卑微的女性用實(shí)際行動(dòng)詮釋的大愛?！稜N爛千陽(yáng)》中的瑪麗雅姆犧牲自我，成為萊拉生命中的暖陽(yáng)，也讓瑪麗雅姆從一個(gè)失去愛的希望的女人變成萊拉眼中的重要的人物；《群山回唱》中的馬蘇瑪同樣犧牲自我，成為妹妹帕爾瓦娜腦海中抹不去的記憶和響徹群山之間回想的聲音?？ɡ盏隆ず峁P下的女性人物柔弱，細(xì)膩，容易使人心生憐憫卻又讓人敬佩萬分。盡管作品中所彰顯的愛也存在自私，晦暗的一面，但是最終都能在卑微女性的自我犧牲中看到了光明的那一面。而這一面正是愛給予和付出的同時(shí)所收獲的幸福的具體表現(xiàn)。這也是《燦爛千陽(yáng)》與《群山回唱》愛的對(duì)比中得到的真諦。目前，針對(duì)《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》這兩本炙手可熱的作品，相關(guān)研究主要是集中于每部作品中典型人物的情感脈絡(luò)，故事中的女權(quán)和男權(quán)主義分析以及社會(huì)文化相關(guān)的背景知識(shí)闡釋。而對(duì)比《燦爛千陽(yáng)》和《群山回唱》中愛的異同之處的相關(guān)研究較少。因此，相關(guān)研究有待于在不斷的研究中繼續(xù)深化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉靖宇. 卡勒德·胡塞尼的新作《群山回唱》的家庭倫理解讀[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,47(4):133-136.

[2] 楊彥紡. 論胡塞尼《燦爛千陽(yáng)》中的姐妹情誼[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,22(4):67-71.

[3] 卡勒德·胡塞尼.燦爛千陽(yáng)[M].李繼宏，譯.上海：上海人民出版社,2007.

[4] 李壯飛. “善”的鏡像——余華《第七天》和胡塞尼《群山回唱》的人性敘事[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(1):129-132.

[5] 卡勒德·胡塞尼.群山回唱[M].康慨，譯.上海：上海人民出版社, 2013.

責(zé)任編輯：彭雷生

收稿日期：2016-06-02

作者簡(jiǎn)介：史鈺(1990- )，女，山西省忻州市人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試。

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-344X(2016)07-0021-04

The Comparative Analysis Of Love Between A Thousand SplendidSunsandAndTheMountainsEchoed

SHI Yu

(School of Foreign Languages Shanxi Normal University, Linfen Shanxi 041000, China)

Abstract：A Thousand Splendid Suns and And The Mountains Echoed both reflect the gritty traits of the female characters living in the Afghanistan war area. The personal relationship between Mariam and Laila express the valuable feeling which is similar to that of mother and daughter. Although it is similar to the feeling shown between the sisters respectively named as Parwana and Masooma, the differences still lie in the two kinds of feelings. By compare the similarities and differences behind the two kinds feelings, the thesis aims to express the charming traits hidden in the female characters who are willing to sacrifice themselves. Whether it is related to the love between Mariam and Laila who are beyond the limitation of age or the feeling of the sisters wandering between the jealousy and sacrifice, these would be shown among the complex relationships and be proved in the ending of the story. Therefore, the sacrifice made by the women in the name of love would receive the feedback from others in essence. Even though the selfishness and jealousy would be involved in the process, the indestructible love still would be the best medicine for selfishness and jealousy through the selfless dedication.

Key words:A Thousand Splendid Suns；And The Mountains Echoed；love dedication; comparative analysis