參與性在公共空間中的應(yīng)用探討

郭琦　魏娜　呂小輝

摘要：我國(guó)的現(xiàn)代化城市建設(shè)在改革開放之后迎來(lái)新的發(fā)展局面，取得從古至今不曾有過(guò)的輝煌成就。然而，隨著人口的不斷攀升和需求的不斷增加，城市的規(guī)模日益擴(kuò)大，城市的公共空間存在大量的問(wèn)題，而國(guó)人對(duì)環(huán)境的不懈追求使城市的景觀風(fēng)貌有新的要求。深入地認(rèn)識(shí)城市公共空間的參與性，就必須以歷史的眼光，透過(guò)紛繁嘈雜的表象，通過(guò)時(shí)間順序反映出其發(fā)展規(guī)律。

關(guān)鍵詞：公共空間；參與性；景觀設(shè)計(jì)

1.公共空間的內(nèi)涵

“公共空間”作為一個(gè)專用名詞，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代的社會(huì)學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域。城市公共空間是城市公共生活的容器，是城市環(huán)境的重要組成部分。城市公共空間是所支撐的、建立在陌生人交往上的、容納差異性的社會(huì)生活載體，促進(jìn)社會(huì)安定，是城市活力的重要來(lái)源。

2.大同城市公共空間的特點(diǎn)

大同市位于山西省北部大同盆地中心，黃土高原東北邊緣，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱，是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一。自2008年至今，大同對(duì)古城遺址進(jìn)行全面的恢復(fù)，至今東城墻、南城墻、城門、甕城等均已建設(shè)完成。城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)也顯得尤為重要，使公共空間景觀的設(shè)計(jì)在保護(hù)和傳承歷史文化，彰顯城市地域特色方面發(fā)揮重要作用。

大同是匯大古都、藝都、佛都、融合于一身，集王城、軍城、府城為一體的中國(guó)首批歷史文化名城，是公元4～5世紀(jì)屹立在世界東方的中國(guó)大古都城市。大同的城市特色：“鳳凰單展翅”的城市整體形態(tài)特色；十字街加棋盤式路網(wǎng)的古城內(nèi)部格局特色；遼金時(shí)期以來(lái)的多元建筑文化特色；體現(xiàn)晉北地方建筑文化的傳統(tǒng)街區(qū)和民居特色；多名族和多宗教融合并存的民俗文化特色。

3.參與性在公共空間中的相關(guān)應(yīng)用

3.1宜人的空間尺度

根據(jù)日本景觀設(shè)計(jì)師盧原義信提出的“宜人尺度”要求，外部空間可采用一行程為20～25m的模數(shù)，這時(shí)正好包含著可以互相看清楚臉部距離的廣度，故此空間內(nèi)人可看清對(duì)方，也就創(chuàng)造出舒適親密的外部空間，稱之為“外部模數(shù)理論”。宜人的空間尺度，能促進(jìn)人的參與，滿足人群的真實(shí)需求，也能避免對(duì)景觀環(huán)境的破壞。應(yīng)注重植物的遮蔭效果，加入更多的公共座椅，吸引更多的游客參與其中。

3.2空間功能多樣性

公共空間是便于市民進(jìn)行日常休閑活動(dòng)而設(shè)置，不同的空間功能滿足不同居民的活動(dòng)需求。大同市是歷史文化名城，城市有著濃郁的地域文化特色，城市中存在不同類型的公共空間，有些能滿足年輕人活動(dòng)，有些則適合老年人茶余飯后在那里閑談、活動(dòng)。例如環(huán)城公園，夕陽(yáng)時(shí)分老年人會(huì)在那里垂釣、唱戲等。

3.3設(shè)施小品的功能設(shè)計(jì)

3.3.1步憩設(shè)施：行走首先是一種最基本的交通方式，是人們與生俱來(lái)的一種生活的本能。在通常條件下，它所表現(xiàn)出來(lái)的是一種必要性的行為，但也有可能是自發(fā)性或社會(huì)性行為。人的行走距離很有限。如果空間單調(diào)，且線路平直，行走長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)感覺(jué)疲勞、枯燥。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將步行路線安排的稍有曲折，路線周邊有景可看，能觀察很多細(xì)節(jié)，這樣的步行過(guò)程才會(huì)有更多人參與其中。

3.3.2駐足設(shè)施：與人進(jìn)行深度交往接觸的前提，是在公共空間中的駐足停留行為。步行過(guò)程中的短暫停留可以發(fā)展為包括駐足、閑坐、聊天、游戲等較長(zhǎng)時(shí)間的駐留行為。這些駐留點(diǎn)如果和邊界的設(shè)計(jì)結(jié)合，更有益于在空間中挽留人們駐足。有研究表明，人們不喜歡沒(méi)有遮蔽的敞開空間，空曠的空間會(huì)讓人不安；而邊界區(qū)域便于觀察前面空間的全貌，同時(shí)往往也能得到后背的庇護(hù)，如城市空間中沿街的柱廊、雨篷和遮陽(yáng)棚是行人駐足停留的重要場(chǎng)所，待在那里相當(dāng)?shù)驼{(diào)、安全，具有非常強(qiáng)的心理優(yōu)勢(shì)。

3.3.3坐憩設(shè)施：坐憩行為對(duì)空間領(lǐng)域的要求和那些停留時(shí)間較長(zhǎng)的駐足行為差不多。然而，坐憩行為對(duì)外界物質(zhì)環(huán)境的要求卻比其它行為更為細(xì)致。

良好的坐憩設(shè)施是公共空間中富有吸引力的許多活動(dòng)的前提，如聊天、下棋、打牌等。這些在公共空間中新的行為活動(dòng)具有良好的視覺(jué)效果和空間氛圍。坐憩空間應(yīng)與人的行為空間相結(jié)合，這樣能更好地促進(jìn)人在空間中的參與性。

4.結(jié)論

城市公共空間設(shè)計(jì)既是一種科學(xué)行為，又是一種文化行為，與人的行為活動(dòng)密切相關(guān)。公共空間不是讓人參觀，而是供人使用。當(dāng)設(shè)計(jì)是為人的生活、體驗(yàn)，以及設(shè)計(jì)的對(duì)象具有功能和意義時(shí)，方可重歸人性空間。