中外文學(xué)中的經(jīng)典女性形象之比較

黃苓

摘要：中國古代詩歌集《詩經(jīng)》和莎士比亞戲劇《威尼斯商人》都塑造了一些新穎的女性形象，都反映了各自文化背景和特定時代下的女性生活狀況和社會現(xiàn)實，我們由此對比中外文學(xué)中的經(jīng)典女性形象，從而對中外文學(xué)中的女性意識和文化價值有更清楚的判斷和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：女性形象；詩經(jīng)；威尼斯商人

任何一種文學(xué)形象都是由一定的社會現(xiàn)實所賦予的，女性形象作為一種特定的社會群體，更是一個社會現(xiàn)實的縮影?！对娊?jīng)》中就刻畫了許多的富有魅力的女性形象，其中涉及到女性的詩歌篇幅達(dá)到101篇，占整個《詩經(jīng)》的三分之一，第一次創(chuàng)造了“女性美”，莎士比亞筆下的《威尼斯商人》雖然和《詩經(jīng)》所處的時代相去甚遠(yuǎn)，但是歐洲商業(yè)革命、金錢狂熱的社會環(huán)境下，也創(chuàng)造了像鮑西婭這樣機(jī)智勇敢的經(jīng)典女性形象。二者在審美價值、道德形象和反映社會現(xiàn)實的意義之上有一定的共通之處，比較二者之間的內(nèi)在聯(lián)系有助于我們對于女性意識和社會現(xiàn)實的認(rèn)識和把握。

一、各自獨特的審美價值觀

《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的女性形象有著與生俱來的自然之美，也就是作者喜歡通過大自然的襯托來彰顯女性之美，如《陳風(fēng)·月出》中的“佼人”，將女性比作月光一樣美麗純潔；《周南·桃夭》以春日里的桃花來贊美美女；《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“手如柔荑……齒如瓠犀”，都是通過自然界一些固有的美麗的色彩、形狀、氣味，再通過人的一定的主觀意識，在自然之美的基礎(chǔ)上襯托出一個純天然的美麗女性形象。而在《威尼斯商人》之中，女性形象是通過戲劇劇情的發(fā)展、翻轉(zhuǎn)以及男性形象的襯托之下而產(chǎn)生的一種人格之美，直接描寫鮑西婭的外在之美的筆墨很少，反而在鮑西亞等幾個女性自主選擇婚姻，出謀劃策的情節(jié)上大費周章，可以說莎士比亞筆下的女性形象已經(jīng)反轉(zhuǎn)了男性第一性的意識，這種女權(quán)意識正是莎翁對于女性獨特的審美所在。

二、“自由”少女和理性女主的形象

《詩經(jīng)》中描寫少女形象的篇幅很多，如《鄭風(fēng)·溱洧》：“溱與洧……方秉？兮。”描繪了少女約會的場景，在春風(fēng)中追逐嬉鬧，他們的個性如春日里的陽光一樣的燦爛、活潑；又如《邶風(fēng)·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅……匪女之為美，美人之貽”將美好女子純真歡快的友誼描寫的惟妙惟肖。然而到了《威尼斯商人》之中的女性處處都透露著女主意識，她繼承著父親豐厚的遺產(chǎn)，所以使得她有充分的主動權(quán)來決定自己的結(jié)婚對象，而且還出謀劃策幫助自己的朋友，甚至重金資助，在法庭拯救安東尼奧過程中，更是發(fā)揮自己的智慧，喬裝打扮，粉碎了夏洛克的陰謀。書中另一外女主人公杰西卡是富商夏洛克的女兒，她也不安于自己的命運，和自己的愛人私奔之前拿走了父親所有的財物，在面對他人的戲謔的嘲諷時，總是針鋒相對，奪回話語權(quán)，她們都是不甘于受擺布、被安排的命運，同時很理性的認(rèn)識到金錢財富的經(jīng)濟(jì)地位對于一個人的重要性，這已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)的女性倫理意識，這背后是一種女主意識的覺醒和女權(quán)主義的解放?！对娊?jīng)》中的女性形象也有“自由”的一面，但是這種“自由”首先是性格上的自由，不純粹是精神上的自由和解放，因為它集中反映的只是對自己幸福愛情的自由追求，只是一種對愛情的追求并不是對命運的抗?fàn)?，《國風(fēng)·墉風(fēng)·柏舟》“髡彼兩髦……母也天只！不諒人只！”描寫的就是女子為了和心愛的人在一起，誓死不從母親的強(qiáng)迫，這種反抗意識注定會是失敗，因為這種只對愛情“自由”的追求并不能改變女子被附庸的地位，這和《威尼斯商人》中的女性形象抓住經(jīng)濟(jì)地位的根本來進(jìn)行抗?fàn)幮纬闪缩r明的對比。當(dāng)然兩個作品的時代差距太過遙遠(yuǎn)，莎翁所處的年代早已經(jīng)是女性解放意識崛起的年代，而《詩經(jīng)》的春秋戰(zhàn)國時代的女性有這種純粹的對于愛情和人格自由的追求也非常難能可貴，讓中國傳統(tǒng)女性形象熠熠生輝。

三、內(nèi)斂的人格和張揚(yáng)的個性

在對愛情和幸福的追求過程中，我們可以很容易的對比出《詩經(jīng)》和《威尼斯商人》中的女性形象的人格和性格的差異，在《鄭風(fēng)·叔于田》就是描寫的一個女子對于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的男子的相思，以至于感覺到“巷無居人，巷無飲酒”，《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》也是刻畫了一個婦人日思夜想心上人的內(nèi)心世界，對于相公的愛慕，對他的矢志不移，為他人憔悴都是那樣的心甘情愿，這種思婦的經(jīng)典形象之后也都大范圍的出現(xiàn)在我國古典文學(xué)的形象之中。這也符合中國傳統(tǒng)婦女的典型形象，中國古代社會，男耕女織，婦女在社會勞動生產(chǎn)中處于絕對的弱勢，是性別上的附庸，所以在情感追求上注定了是被動的，人物性格上一定是內(nèi)斂的、守成的，而到了女性意識覺醒的16世紀(jì)的歐洲，《威尼斯商人》中的鮑西亞可以主動送給自己的心上人巴薩尼奧一個指環(huán)作為定情信物，還會指責(zé)巴薩尼奧沒有把他們的愛情視作生命一樣，不愿意為了愛情而犧牲性命，如果說在《詩經(jīng)》的愛情中我們看到的是一個賢惠謙遜的“靜女”形象，我們在《威尼斯商人》中看到的卻是一個個性張揚(yáng)、行事果斷的女性形象。在愛情里《詩經(jīng)》中的女性是被動謙和，《威尼斯商人》中是主動、容忍和勇敢，可見莎翁塑造的是一個能力超凡的現(xiàn)代女性，《詩經(jīng)》塑造的是中國古代傳統(tǒng)的勞動女性。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》中的女性形象在個性、人格和思想上都正在經(jīng)歷著社會生產(chǎn)力發(fā)展的轉(zhuǎn)型，父系社會剛剛?cè)〈赶瞪鐣?，女性還存在一定的地位，所以在《詩經(jīng)》中，女性還保持著一定的自由程度，有那自然和純真的一面。但是在現(xiàn)代文明社會有了一定發(fā)展的16世紀(jì)，《威尼斯商人》中，資產(chǎn)階級對于金錢的狂熱的環(huán)境，女性也開始扮演愈來愈重要的角色，女權(quán)意識不斷覺醒，歐洲商業(yè)革命和地理大發(fā)現(xiàn)帶去了挑戰(zhàn)精神，冒險精神，女性也深受鼓舞，開始不斷超越自己，這種社會角色在文學(xué)作品中的體現(xiàn)背后有著廣泛的社會意義和時代意義。endprint