洛陽(yáng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究

申　冰

(洛陽(yáng)師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471022)

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洛陽(yáng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究

申冰

(洛陽(yáng)師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471022)

洛陽(yáng)博物館作為首批國(guó)家一級(jí)博物館，擁有得天獨(dú)厚的歷史文化資源，但在其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上卻存在產(chǎn)品種類少、價(jià)格高、設(shè)計(jì)理念滯后、產(chǎn)品功能性不強(qiáng)、地域文化特色不突出等諸多不足。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的方向及對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)策略應(yīng)使文物真正的活起來(lái)，融入現(xiàn)代人的審美與生活環(huán)境、拉近觀眾與博物館的距離，加深公眾對(duì)博物館的文化認(rèn)同感，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品成功有效的輸出博物館的文化價(jià)值和影響力。

洛陽(yáng)；博物館；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計(jì)

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是依托館藏文物及其所蘊(yùn)含的物質(zhì)文化和精神文化進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，具有超出普通商品的獨(dú)特價(jià)值。國(guó)外將博物館商店稱作博物館的“最后一個(gè)展廳”，在這里，觀眾對(duì)展品的興趣和認(rèn)同可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)物化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)。2015年《博物館條例》頒布和施行，指明了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，為博物館文創(chuàng)工作注入了新動(dòng)力，條例明確指出“國(guó)家鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力”，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)于博物館商店運(yùn)營(yíng)及文創(chuàng)商品的開(kāi)發(fā)給予了高度重視。全國(guó)擁有博物館超過(guò)4000座，但在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，僅有北京故宮博物院、上海博物館、蘇州博物館、臺(tái)北故宮博物院等十余家做出顯著成績(jī)。

洛陽(yáng)是一座擁有五千多年文明史的十三朝古都，洛陽(yáng)博物館收藏了洛陽(yáng)地區(qū)的各類珍貴文物，上自史前，下迄明清，館藏文物40萬(wàn)余件，展出文物1.1萬(wàn)余件。相比上述博物館，洛陽(yáng)博物館的文創(chuàng)商品還處在一個(gè)傳統(tǒng)的、起步的階段，在種類、工藝、創(chuàng)意、功能性等多方面上都較為落后，產(chǎn)品特色不突出，傳統(tǒng)的裝飾類擺件占大多數(shù)，缺乏實(shí)用功能，與大眾生活聯(lián)系不緊密，無(wú)法拉近傳統(tǒng)文物與大眾之間的距離。

一、 洛陽(yáng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

(一) 形式單一

據(jù)筆者調(diào)查，洛陽(yáng)博物館紀(jì)念品商店主要有出版物類、書畫類、典藏復(fù)仿品類、三彩產(chǎn)品類、文創(chuàng)產(chǎn)品類這幾類產(chǎn)品，從數(shù)量上和銷售布局上看傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物，三彩產(chǎn)品還有典藏復(fù)制品等占了銷售主體，而文創(chuàng)類產(chǎn)品所占的比例非常之小，屈指可數(shù)。現(xiàn)有的文創(chuàng)商品主要為三彩陶瓷擺件，以及一些簡(jiǎn)單印刷著牡丹圖片的鏡子，名片盒、景德鎮(zhèn)產(chǎn)銷售全國(guó)的牡丹陶瓷掛墜、手鏈等，并不具備館藏特色，與市場(chǎng)上銷售的旅游紀(jì)念品無(wú)二，表面印刷圖案俗不可耐，外觀造型也無(wú)可取之處。文創(chuàng)產(chǎn)品種類少、形式單一，無(wú)法引起費(fèi)者的興趣。相比之下，大英博物館僅在其鎮(zhèn)館之寶羅塞塔石碑一個(gè)文物上就開(kāi)發(fā)出了幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品：拼圖、筆記本、筆、錢包、T恤、傘、鎮(zhèn)紙、茶巾、圍裙、杯子等等，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

(二) 缺乏實(shí)用功能

洛陽(yáng)博物館商店現(xiàn)出售商品除出版物之外，多為唐三彩文物仿制、青銅器仿制和牡丹瓷盤擺件等，以傳統(tǒng)的文物仿制和裝飾擺件為主。文物仿制品價(jià)格高高在上，傳統(tǒng)裝飾擺件也因體積大，易破損，運(yùn)輸不便等種種原因銷量不高，買回家中只也是擺設(shè)。而像臺(tái)灣鶯歌陶瓷博物館的“春一枝冰棒(陶瓷)”，用陶瓷設(shè)計(jì)了叉子形狀冰棒棍，吃完冰棒后設(shè)計(jì)精美的冰棒棍可以當(dāng)水果叉使用，巧妙的將陶瓷文化通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)融入到大眾生活之中。北京故宮以清朝頂戴花翎禮帽開(kāi)發(fā)的“頂戴花翎傘”、臺(tái)北故宮以館藏文物“清乾隆洋彩黃錦地八卦交泰轉(zhuǎn)心瓶”開(kāi)發(fā)的茶器“泡茶趣”等，都結(jié)合館藏文物及其蘊(yùn)含的文化價(jià)值設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與人們生活密切的文創(chuàng)商品，“把國(guó)寶帶回家”，在使用過(guò)程中了解文物、傳播博物館文化。

(三) 無(wú)法體現(xiàn)館藏文化

從對(duì)洛陽(yáng)博物館的考察情況總體來(lái)看，銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品沒(méi)有很好的體現(xiàn)出深層次館藏文化，更多的是圖像上的平面化轉(zhuǎn)移，深層次的文化內(nèi)涵還有待挖掘。臺(tái)北博物館從宋徽宗的書法中汲取靈感，從他個(gè)人的書法風(fēng)格“瘦金體”的筆觸中，提煉出產(chǎn)品外形輪廓，由設(shè)計(jì)師Kate Chung設(shè)計(jì)出一套西式餐具組，宋代的風(fēng)雅與純西式的刀叉組合碰撞出這套氣質(zhì)高雅的文創(chuàng)商品，深受消費(fèi)者青睞。只有深層次的挖掘地域文化和館藏文化特色，才能創(chuàng)作出有設(shè)計(jì)感、文化性、雅俗共賞的文創(chuàng)商品。

(四) 缺少市場(chǎng)營(yíng)銷理念

洛陽(yáng)博物館的文創(chuàng)商品目前只通過(guò)館內(nèi)博物館商店進(jìn)行銷售，這種傳統(tǒng)銷售方式并不利于產(chǎn)品的推廣營(yíng)銷。而在當(dāng)前的信息社會(huì)，線上線下，實(shí)體與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合已經(jīng)很普遍，商品的營(yíng)銷需要多元化的銷售渠道?？梢酝ㄟ^(guò)自身網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)、手機(jī)App等多個(gè)線上銷售終端，并結(jié)合實(shí)體店面如機(jī)場(chǎng)、高鐵站以及合作經(jīng)銷商等，進(jìn)行博物館文創(chuàng)商品的推廣和營(yíng)銷，才能更好的將商品所承載的文化價(jià)值傳播到更多人群中去?，F(xiàn)在各大博物館幾乎都在官網(wǎng)上設(shè)有文創(chuàng)商店，并在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上設(shè)置官方旗艦店，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播面廣、覆蓋范圍大的特點(diǎn)更好的推進(jìn)產(chǎn)品銷售，像臺(tái)北故宮博物館和上海博物館都在機(jī)場(chǎng)設(shè)置了博物館禮品商店，臺(tái)北故宮博物館還與40多家實(shí)體經(jīng)銷商簽約進(jìn)行商品銷售，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

(五) 缺乏創(chuàng)意人才隊(duì)伍

從對(duì)洛陽(yáng)博物館文創(chuàng)商品的整體調(diào)研來(lái)看，目前銷售的文創(chuàng)商品幾乎沒(méi)有創(chuàng)意可言，依托背后這座文物資源豐富的大寶庫(kù)，卻無(wú)法有效利用。好的創(chuàng)意離不開(kāi)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，洛陽(yáng)博物館沒(méi)有獨(dú)立的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品多為從外部廠商購(gòu)進(jìn)，缺乏對(duì)館藏文物所蘊(yùn)含的文化的深層次挖掘，產(chǎn)品無(wú)法完整準(zhǔn)確地詮釋文物的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。國(guó)家博物館集結(jié)年輕設(shè)計(jì)師組成文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的設(shè)計(jì)1600余款，涵蓋數(shù)十個(gè)門類；上海博物院則成立了上博藝術(shù)品公司，擁有自己的商品研發(fā)部門和人才，才能精準(zhǔn)的從博物館文物中開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的文創(chuàng)商品。河南博物館自2011年起策劃組織的“河南省博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”面向全社會(huì)征集文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)方案，也為博物館征集和貯備原創(chuàng)性文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案開(kāi)辟新的路徑，值得借鑒。

二、洛陽(yáng)博物館文創(chuàng)商品開(kāi)發(fā)的方向

(一) 配合館藏精品的開(kāi)發(fā)

每座博物館都會(huì)有一件或幾件重量級(jí)的鎮(zhèn)館之寶，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要素材。南京博物館就以館藏的南朝竹林七賢畫像磚為主題設(shè)計(jì)了一套竹林七賢Q版人物造型，以這套Q版造型為主要元素開(kāi)發(fā)了一系列主題文創(chuàng)產(chǎn)品，將竹林七賢的典故通過(guò)故事場(chǎng)景的形式展現(xiàn)給觀眾，深受消費(fèi)者尤其是青少年消費(fèi)群體的喜愛(ài)。洛陽(yáng)博物館依托深厚的文化背景，可圍繞館藏珍品文物例如石辟邪、唐三彩黑釉馬、夏代乳釘紋銅爵等鎮(zhèn)館之寶開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)商品，讓消費(fèi)者通過(guò)這些文創(chuàng)商品走進(jìn)并了解洛陽(yáng)文化，影響和教育意義深遠(yuǎn)。

(二) 配合展覽主題的開(kāi)發(fā)

洛陽(yáng)博物館常設(shè)展館分為二層的珍寶館、宮廷文物館、唐三彩館、漢唐陶俑館、書畫館及石刻館六個(gè)專題展廳以及一層的大型基本陳列“河洛文明”三個(gè)展廳，洛陽(yáng)博物館可依據(jù)常設(shè)展館主題開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，觀眾在參觀完主題展覽后，能購(gòu)入心儀的主題文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠加深觀眾對(duì)展覽主題的興趣和了解，也可以普及和傳播主題展覽的相關(guān)知識(shí)。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還應(yīng)注重與大型臨時(shí)展覽的結(jié)合，洛陽(yáng)博物館先后引入具有異域風(fēng)情的《秦漢—羅馬文明展》、《非洲文物藝術(shù)展》及自主策劃《絲路起點(diǎn)——絲綢之路與洛陽(yáng)》等大型文物展覽，在策劃展覽的同時(shí)啟動(dòng)配套的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，更好地打通興趣與消費(fèi)的轉(zhuǎn)化通道。

(三)依托重大節(jié)日的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

每年一度的節(jié)日是參觀博物館的好時(shí)機(jī)，也是博物館進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的好時(shí)機(jī)。每年四月洛陽(yáng)都會(huì)以牡丹為依托開(kāi)展一系列文化活動(dòng)；每年九月底到十月底的河洛文化旅游節(jié)，是為了更好的弘揚(yáng)河洛文化的精髓和河洛山水打造的旅游節(jié)日，每年這兩個(gè)時(shí)期洛陽(yáng)都會(huì)迎來(lái)大批游客潮。洛博應(yīng)該抓住這兩個(gè)重大節(jié)日，依托館藏文物結(jié)合牡丹文化及河洛文化，開(kāi)發(fā)出因時(shí)制宜的文創(chuàng)商品，使游客從博物館、從博物館文創(chuàng)商品開(kāi)始認(rèn)識(shí)洛陽(yáng)，了解洛陽(yáng)，在博物館購(gòu)買到即有文化底蘊(yùn)，又適時(shí)應(yīng)景的產(chǎn)品。

(四)批量化生產(chǎn)和手工藝相結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具備高品質(zhì)、高質(zhì)量，也應(yīng)該有創(chuàng)意、有味道。大批量生產(chǎn)的工業(yè)商品具有的整齊劃一特點(diǎn)是一把雙刃劍，一方面這些工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)便捷迅速，成本可控、流通速度快，同時(shí)具備觀賞性和實(shí)用性，能夠滿足大批量的禮品和紀(jì)念品需求；但在另一方面，這種形式會(huì)造成造型單一、呆板的成品效果，略顯廉價(jià)。手工藝品則會(huì)彌補(bǔ)批量化工業(yè)產(chǎn)品的缺陷，每個(gè)手工藝品都是獨(dú)一無(wú)二的，融入了制作者的經(jīng)驗(yàn)和智慧，富有靈性，獨(dú)具特色和味道。博物館應(yīng)遍尋本土手工藝者，結(jié)合地域性的民俗文化，在精工雕琢的背后看到文化的價(jià)值和閃光點(diǎn)，將館藏文化與手工藝制品相碰撞，將工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合純手工產(chǎn)品開(kāi)發(fā)文創(chuàng)商品，揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用多種渠道開(kāi)拓新產(chǎn)業(yè)道路。

三、洛陽(yáng)博物館文化創(chuàng)意商品設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

(一) 市場(chǎng)定位策略

1.產(chǎn)品價(jià)格定位

洛陽(yáng)博物館文創(chuàng)商品定價(jià)普遍偏高，針對(duì)的是有一定消費(fèi)能力的成年人群，缺乏青少年群體，尤其是有一定審美品位和歷史文化知識(shí)的大學(xué)生群體可以消費(fèi)的產(chǎn)品價(jià)位，這部分人群也是博物館普及文化和傳播文化的重要人群。為大力推廣歷史文化傳播館藏文化，文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格定位應(yīng)滿足不同層次消費(fèi)群體的消費(fèi)能力，使更多人群可以購(gòu)買到不同檔次的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)就包括幾元十幾元的橡皮擦、“尚方寶劍”中性筆、記事本、行李牌等商品，銷量十分之高。臺(tái)北國(guó)立故宮博物院更是開(kāi)發(fā)了多達(dá)2400多種文創(chuàng)商品，分為流行趣味產(chǎn)品、飾品配件、創(chuàng)意文具、家居用品等，價(jià)格定位涵蓋了各個(gè)消費(fèi)人群，一年的銷售額高達(dá)十幾億新臺(tái)幣。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位

目前，博物館的參觀者有很大一部分來(lái)自于青少年群體和學(xué)生群體，這部分人群對(duì)新鮮事物接受能力較高，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的包容度也更強(qiáng)?？梢詫^藏文物文化結(jié)合動(dòng)漫元素進(jìn)行洛陽(yáng)博物館吉祥物的設(shè)計(jì)，更好的吸引青少年群體的興趣度。如北京故宮博物院的“龍壯壯”和“風(fēng)美美”這一對(duì)吉祥物的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中華民族文化的傳承——龍的精神、鳳的內(nèi)容。故宮博物館設(shè)計(jì)的“萌萌噠”系列記事也將康熙皇帝、宮廷美人等比上了剪刀手，趣味性十足，這些“萌”系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到年輕人的追捧。對(duì)有一定消費(fèi)能力的成年人群，可以開(kāi)發(fā)出具有一定品質(zhì)感和文化性的商品、例如蘇州博物館開(kāi)發(fā)的真絲絲巾、茶具等產(chǎn)品，即具有觀賞性也具備實(shí)用性；針對(duì)中高收入的消費(fèi)群體設(shè)計(jì)高價(jià)位的珠寶類及復(fù)制收藏類的衍生商品；針對(duì)兒童和家庭消費(fèi)群體設(shè)計(jì)適合動(dòng)手完成與教育性的衍生商品。

(二) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

1.外觀設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)應(yīng)該在最大限度的尊重文物、傳播文化的前提下具備良好的親和力，讓觀眾產(chǎn)生愿意“把博物館帶回家”的意愿。比如國(guó)家博物館以商周三聯(lián)甗為原型設(shè)計(jì)的調(diào)味罐,以東漢陶船為原型設(shè)計(jì)的茶具等，將厚重的文化轉(zhuǎn)化為輕松時(shí)尚的方式傳遞給大眾,文物及其背后承載的歷史文化不再“正襟危坐”“高居廟堂”,而是變得輕盈、生動(dòng)，讓大眾產(chǎn)生親近感。洛陽(yáng)博物館在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)該把新穎生動(dòng)的產(chǎn)品外觀放在重要位置，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，能夠?qū)χ蟮奈膭?chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)起到良好的導(dǎo)向和示范作用。

2.功能設(shè)計(jì)

“藝術(shù)源于生活、回歸于生活”，這是紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館在其文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中秉承的原則，將現(xiàn)代審美與功能性相結(jié)合開(kāi)發(fā)出大量文創(chuàng)類生活用品，如雨傘、環(huán)保袋、水杯、家居產(chǎn)品等，除了仰望藝術(shù)的厚重，我們還體會(huì)了回歸生活的輕松。故宮發(fā)布文化產(chǎn)品6700余種，多是融故宮文化與時(shí)尚為一體生活類產(chǎn)品，如以院藏龍袍“云紋”為設(shè)計(jì)元素的“云起如意”領(lǐng)帶，以紅色宮門、金色門釘為靈感的“宮門”箱包系列等，多數(shù)是以實(shí)用性和創(chuàng)新性兼具的消費(fèi)類日用文化產(chǎn)品。臺(tái)北故宮博物院以館藏文物翠玉白菜開(kāi)發(fā)了翠玉白菜傘等190多種文創(chuàng)產(chǎn)品，品種豐富、偏重應(yīng)用價(jià)值高的生活用品，藝術(shù)復(fù)仿品較少。只有改變紀(jì)念品千篇一律的“擺設(shè)功能”，才能更好的傳承文化、更易被大眾接受。

3.內(nèi)容設(shè)計(jì)

深度挖掘洛陽(yáng)博物館地域文化及館藏文化，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中突出文物背后的物質(zhì)文化及精神文化特點(diǎn)?！白屛奈锘钇饋?lái)”，激活歷史文物資源的生命力,在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,將數(shù)千年的河洛文化深厚底蘊(yùn)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，彰顯洛陽(yáng)博物館館藏文化的獨(dú)特魅力及內(nèi)涵。

(三) 市場(chǎng)營(yíng)銷策略

1.實(shí)體店面銷售

通過(guò)館內(nèi)商店館外專賣店相結(jié)合，將最真實(shí)的產(chǎn)品呈現(xiàn)在觀眾面前。參展結(jié)束后的熱度能很好的推動(dòng)館內(nèi)商店的產(chǎn)品銷售，在高鐵站、飛機(jī)場(chǎng)及旅游區(qū)設(shè)置的館外專賣店能夠使博物館未能成行的游客購(gòu)買到相關(guān)文創(chuàng)商品，并是作為饋贈(zèng)禮品的良好選擇。

2.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷

目前洛陽(yáng)博物館網(wǎng)站“洛博文創(chuàng)”欄目雖已建設(shè)，但有待內(nèi)容的填充?？衫寐宀┕俜骄W(wǎng)站，進(jìn)行文創(chuàng)商品的網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，與京東、淘寶等購(gòu)物平臺(tái)聯(lián)合，進(jìn)行產(chǎn)品的銷售。目前，相當(dāng)多的博物館利用自身的官網(wǎng)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣和銷售，同時(shí)在專業(yè)的B2B、B2C平臺(tái)建立網(wǎng)絡(luò)旗艦店，如在淘寶上的故宮博物館 “故宮淘寶”、蘇州博物館旗艦店等，建立獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)的國(guó)立故宮博物院的“故宮精品”、 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的“MOMA Store”等，都取得傲人銷量?！半拗懒恕蹦z帶和“朝珠耳機(jī)”都是在施行了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷后爆紅，深受網(wǎng)友的喜愛(ài)和追捧。

3.新媒體推廣

利用手機(jī)App等自媒體平臺(tái)進(jìn)行洛博品牌推廣，同時(shí)利用微信訂閱號(hào)、官方微博等進(jìn)行產(chǎn)品的推廣和營(yíng)銷。同時(shí)可以將洛陽(yáng)博物館的藏品進(jìn)行動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)，制作成手機(jī)App軟件供大眾免費(fèi)下載，通過(guò)手機(jī)中展品的介紹、現(xiàn)實(shí)與虛擬的交互，能夠獲取豐富的展品文化背景知識(shí)。指觸傳媒與國(guó)內(nèi)多家博物館合作開(kāi)發(fā)出的3D明信片就是通過(guò)手機(jī)APP，利用文物三維模型配合聲音、文字和特效來(lái)生動(dòng)的展示館藏文物，新奇的魔幻效果和新穎的互動(dòng)體驗(yàn)突破了傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新的本質(zhì)，直觀趣味、知識(shí)性強(qiáng)，同時(shí)克服了博物館硬件設(shè)施的制約，游客可以把“文物”帶回家，也能零距離觀摩與研究文物，激發(fā)游客的觀賞興趣，是一款在各大博物館中銷售火爆的文創(chuàng)商品。洛陽(yáng)博物館可以與廠商合作開(kāi)發(fā)適用于洛陽(yáng)本土的新穎、交互式文創(chuàng)商品。

洛陽(yáng)博物館中的文物珍品是重要的文化資源，博物館所承擔(dān)的責(zé)任不僅僅是提供一個(gè)展示和保護(hù)這些資源的場(chǎng)所，更有責(zé)任去開(kāi)發(fā)利用文物資源為社會(huì)公眾提供服務(wù)。文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館展覽功能和教育功能的延伸，將文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活、審美、需求對(duì)接起來(lái)，可以讓觀眾們“把國(guó)寶文明帶回家”，而且“在使用中了解國(guó)寶”。洛陽(yáng)博物館藏品豐富，質(zhì)量精湛，擁有著得天獨(dú)厚的條件，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)創(chuàng)意理念，立足于本館館藏資源，深度挖掘藏品背后的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)出品種豐富、價(jià)格合理、設(shè)計(jì)精良的審美性和實(shí)用性同時(shí)具備的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓藏品通過(guò)創(chuàng)意真正走進(jìn)日常生活，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品最大化地傳遞文物背后的中華文明。

[1]張紫馨. 博物館文創(chuàng)實(shí)踐—首博文創(chuàng)開(kāi)發(fā)與思考[M].首都博物館,編.首都博物館論叢，北京：北京燕山出版社，2013.

[2]韓競(jìng), 班琛. 天津博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用策略研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2015(8): 115-117.

[3]黃美賢. 臺(tái)灣地區(qū)博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念與實(shí)踐[J].東南文化, 2011(5): 109-118.

(責(zé)任編輯：譚淑娟)

The Research of the Cultural and Creative Product Design of Luoyang Museum

SHEN Bing

(School of Art and Design, Luoyang Normal University, Luoyang Henan 471022, China)

Luoyang Museum as the first National Museum, has unique historical and cultural resources, however, in terms of the design of cultural creativity products, Luoyang Museum has many shortcomings such as scare product variety, out-dated design concept, poor function and weak local cultural specialty. The development direction and corresponding design strategy for cultural creativity products should make the cultural relics really alive, integrate into the modern aesthetic and living environment, narrow the distance between the audience and the museum, deepen the public’s recognition of museum culture and realize the cultural value and influence of the museum.

Luoyang; museum; culture creative product; design

1673-2103(2016)04-0132-04

2016-05-15

申冰(1989-)，女，山東菏澤人，助教，碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論。

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