基于武術(shù)神秘性視角對(duì)高校武術(shù)教學(xué)改革的審視

□王才船（黃岡科技職業(yè)學(xué)院湖北黃岡438000）

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基于武術(shù)神秘性視角對(duì)高校武術(shù)教學(xué)改革的審視

□王才船（黃岡科技職業(yè)學(xué)院湖北黃岡438000）

摘要：在全球化的背景下，國(guó)家重視對(duì)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)武術(shù)人才可以推動(dòng)武術(shù)走出去，提升中國(guó)文化的號(hào)召力。同時(shí)武術(shù)自身也具備一定的神秘性，依附在武術(shù)身上的神話傳說(shuō)、巫術(shù)以及迷信存在著與生俱來(lái)的神秘感，在一定程度上遮蓋了武術(shù)的真面目，造成了人們對(duì)武術(shù)的曲解，阻礙了武術(shù)的良好發(fā)展。本文主要從武術(shù)的神秘性出發(fā)，教會(huì)學(xué)生認(rèn)清武術(shù)的本質(zhì)，對(duì)當(dāng)前高校武術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀做出系統(tǒng)的分析，并針對(duì)分析的結(jié)果提出合理化的建議。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù)神秘性教學(xué)改革建議

1、武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)神秘性產(chǎn)生的原因

1.1、武術(shù)的本質(zhì)

中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)存在著一定的差異，傳統(tǒng)武術(shù)誕生在農(nóng)耕文明社會(huì)，依托于民間習(xí)武群落，以拳種為主要代表形式。而現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)主要是指在受西方文化的影響下，而衍生出來(lái)的健身、娛樂(lè)和養(yǎng)生等功能。在實(shí)踐中人們常常會(huì)將傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)混為一談，從而對(duì)武術(shù)的認(rèn)知發(fā)生了一定的偏差。而現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)主要是以長(zhǎng)拳為主要代表，排斥了其它拳種流派，并且出現(xiàn)了嚴(yán)重的體操化和藝術(shù)化，與中國(guó)傳統(tǒng)意義上的武術(shù)存在一定的差距，這也是當(dāng)前專家對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)出現(xiàn)質(zhì)疑的根本原因。

1.2、武術(shù)神秘性產(chǎn)生的原因

隨著體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被邊緣化，由于歷史發(fā)展的原因，競(jìng)技體育融入到世界的主流之中。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生的重要原因，應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行分析，傳統(tǒng)的思想、宗教和民間傳說(shuō)等都對(duì)武術(shù)的神秘性產(chǎn)生重要影響。雖然當(dāng)前科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展迅速，但是武術(shù)的神秘性仍然存在，民間傳說(shuō)和著作等涉及到的荒誕、邪魔和神秘的謬論，對(duì)中國(guó)人民的思想和行動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。電影或者電視作品上出現(xiàn)的降龍十八掌、黯然銷魂和如來(lái)神掌等神秘武功，使人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)造成了一定的阻礙。使學(xué)生不能真正了解武術(shù)，對(duì)武術(shù)的神秘性認(rèn)知能力較差，學(xué)生應(yīng)該對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行深思。

2、高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1、技擊教學(xué)

武術(shù)的本質(zhì)是競(jìng)擊，如果不能抓住武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)教學(xué)就無(wú)法順利開(kāi)展，不能解開(kāi)學(xué)生對(duì)武術(shù)的神秘性。當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，主要是圍繞體操的動(dòng)作教學(xué)來(lái)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，對(duì)武術(shù)特有的拆手卻很少涉及。在具體的教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)武術(shù)體育教學(xué)沒(méi)有對(duì)所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行講解，由于存在著學(xué)時(shí)有限，學(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ)較差，再加上所學(xué)的動(dòng)作相對(duì)較多，使學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)套路的精力主要集中在記憶上，要求在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教師對(duì)武術(shù)攻防策略教學(xué)涉及的內(nèi)容相對(duì)較少，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的神秘性。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)主要集中在已經(jīng)嚴(yán)重操作化的競(jìng)技武術(shù)套路方面，教學(xué)的重點(diǎn)和學(xué)生的主攻方向也主要集中在高難度的體操動(dòng)作上，學(xué)生為了學(xué)習(xí)高難度的動(dòng)作，會(huì)出現(xiàn)受傷的情況，有時(shí)甚至連所學(xué)動(dòng)作的名字都不清楚，使競(jìng)技武術(shù)教學(xué)失去了意義，學(xué)生不能學(xué)會(huì)防攻的方法，當(dāng)前的高校武術(shù)教學(xué)沒(méi)有抓住武術(shù)技擊的本質(zhì)，也無(wú)法消除學(xué)生心中的神秘感。

2.2、文化教學(xué)

教育的最主要核心是文化的繼承和發(fā)展，武術(shù)是中華文化傳播的主體，而武術(shù)教學(xué)是向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的重要形式。當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)形式出現(xiàn)了一定的偏差，訓(xùn)練內(nèi)容會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到枯燥和厭倦。另外，文化教學(xué)呈現(xiàn)出歷史性和趣味性的特點(diǎn)，與技術(shù)教學(xué)具有很好的互補(bǔ)性，而武術(shù)教學(xué)缺乏技術(shù)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣降低。在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)史是武術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，但是在當(dāng)前的體育院校武術(shù)類學(xué)院中，武術(shù)課程處于邊緣學(xué)科的狀態(tài)下，武術(shù)教學(xué)課程中包含的傳統(tǒng)文化沒(méi)有在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)。而對(duì)于非武術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能學(xué)到一點(diǎn)武術(shù)方面的動(dòng)作就顯得難能可貴了，對(duì)于武術(shù)教學(xué)的理論知識(shí)根本涉及不到，導(dǎo)致學(xué)生不能對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行了解，出現(xiàn)武術(shù)的認(rèn)知偏差。相對(duì)于專業(yè)體育院校的武術(shù)類專業(yè)，高校體育院校的武術(shù)選修課受眾面相對(duì)較廣，并且參與的人數(shù)眾多，如果不能對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行武術(shù)神秘性的認(rèn)知，就無(wú)法在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，也就無(wú)法促進(jìn)武術(shù)教學(xué)的良好開(kāi)展。

3、高校武術(shù)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

3.1、因地制宜，開(kāi)展特色拳種教學(xué)

中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)存在著拳種流派多的情況，是促進(jìn)高校武術(shù)博大精深的重要原因，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播具有重要的作用。當(dāng)前高校的武術(shù)教學(xué)主要以競(jìng)技武術(shù)為主要教學(xué)核心，并且在教學(xué)中沒(méi)有充分體現(xiàn)出教學(xué)的特色。因此，在武術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該以傳統(tǒng)武術(shù)為主要的教學(xué)核心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和武術(shù)教學(xué)的要求進(jìn)行系統(tǒng)分析，因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，開(kāi)展具有地方特色的拳種教學(xué)。讓學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入了解，促進(jìn)學(xué)生武術(shù)技能的提升，同時(shí)也能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奶厣湫g(shù)，對(duì)武術(shù)的弘揚(yáng)具有積極的促進(jìn)作用。

3.2、重視武術(shù)擊技和傳統(tǒng)文化教學(xué)

高校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)課程，主要是由武術(shù)的套路和武術(shù)對(duì)練的形式展開(kāi)的，要求規(guī)定每學(xué)期要教會(huì)學(xué)生十幾個(gè)武術(shù)動(dòng)作，給學(xué)生留有充分的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行武術(shù)技擊和文化的學(xué)習(xí)。另外，為了弘揚(yáng)武術(shù)精神，武術(shù)教學(xué)也會(huì)在選修課中出現(xiàn)，可以讓其它專業(yè)的學(xué)生也進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習(xí)，使更多的學(xué)生學(xué)會(huì)武術(shù)知識(shí)，對(duì)武術(shù)的弘揚(yáng)具有重要作用。同時(shí)，也要促進(jìn)武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，在武術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，豐富教學(xué)的內(nèi)容，起到文化灌輸?shù)男Ч?/p>

3.3、引進(jìn)民間武術(shù)人才

武術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷時(shí)悠久，其中蘊(yùn)含的精神也被各地區(qū)廣為流傳。武術(shù)界流傳著這樣一句話：高手在民間。該句話具有一定的依據(jù)性和可靠性，與歷史上大多數(shù)武術(shù)高手流傳在民間這一事實(shí)相互契合。民間武術(shù)體現(xiàn)出原汁原味的武術(shù)內(nèi)容，他們對(duì)武術(shù)的神秘性具有最直接的聯(lián)系，并且產(chǎn)生著重要的影響。而民間的武術(shù)高手由于沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)武術(shù)的理論知識(shí)不能很好的了解，所以當(dāng)前對(duì)武術(shù)人才的運(yùn)用，還集中在高校的武術(shù)人才上。所以應(yīng)該對(duì)人才任用制度進(jìn)行改革，對(duì)民間的武術(shù)人才進(jìn)行大量引進(jìn)，給武術(shù)人才的發(fā)展提供條件，促進(jìn)武術(shù)教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。

4、結(jié)論

高校武術(shù)教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)武術(shù)的重要形式，在武術(shù)教學(xué)中，打破學(xué)生心中存在的神秘武術(shù)現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生武術(shù)認(rèn)知能力的提高，對(duì)武術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行深入的理解，促進(jìn)中國(guó)武術(shù)的繁榮和發(fā)展。同時(shí)武術(shù)的技擊和文化是武術(shù)教學(xué)的核心，能夠幫助學(xué)生解開(kāi)心中的迷霧，使武術(shù)在良性的軌道上進(jìn)行發(fā)展。理清武術(shù)教學(xué)的思路，能夠保障武術(shù)教學(xué)改革的順利開(kāi)展。

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前言：武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的發(fā)展，融匯出了傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、美學(xué)和倫理等傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容，促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合，形成了武術(shù)文化體系。該體系結(jié)合了廣大中國(guó)人民的聰明智慧，避免了中國(guó)武術(shù)的神秘性，充分的認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的技藝和學(xué)問(wèn)。高校教學(xué)是傳播武術(shù)的重要途徑，經(jīng)過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生解開(kāi)武術(shù)的神秘面紗，充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)的本質(zhì)特征，對(duì)高校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革。