論廣西當(dāng)代文學(xué)批評的基本特征

歐造杰

(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 宜州 546300)

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論廣西當(dāng)代文學(xué)批評的基本特征

歐造杰

(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 宜州 546300)

廣西當(dāng)代文學(xué)批評走過了60多年的時間，伴隨著新中國的成立經(jīng)歷了的幾個不同的發(fā)展階段，并表現(xiàn)出不同的一些基本特征與個性。它總結(jié)了廣西文學(xué)發(fā)展的時代特色和本土性的經(jīng)驗，又體現(xiàn)出文學(xué)批評方法上的學(xué)理性和前沿性特點。

廣西當(dāng)代；文學(xué)批評；時代性；本土性；學(xué)理性；前沿性

廣西當(dāng)代文學(xué)批評走過了60多年的時間，伴隨著新中國的成立經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的幾個發(fā)展階段，并表現(xiàn)出不同的一些基本特征與個性。廣西的文學(xué)批評體現(xiàn)了發(fā)展與變化的時代特點，也表現(xiàn)出較為濃厚的本土性特征。新時期以來，廣西的文學(xué)批評開始走上正?；牡缆?，各種作家作品研討會相繼召開，文學(xué)批評得到了全面的復(fù)蘇與發(fā)展。隨著廣西文學(xué)的快速繁榮和文學(xué)桂軍的崛起，文學(xué)批評家們聚焦全國和廣西本土的文學(xué)發(fā)展，發(fā)表了眾多的文學(xué)批評論著，既總結(jié)了廣西文學(xué)發(fā)展的時代特色和本土性的經(jīng)驗，又體現(xiàn)出文學(xué)批評方法上的學(xué)理性和前沿性特點。

一、時代性

文學(xué)是時代生活的反映，文學(xué)批評是對文學(xué)作品的理論總結(jié)和批評實踐，同樣具有鮮明的時代性特征，它直接或者間接地反映了特定歷史時期的政治、經(jīng)濟與文化等內(nèi)容，并為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑服務(wù)。廣西當(dāng)代文學(xué)批評具有鮮明的時代性，它隨著新中國的建立而產(chǎn)生，并伴隨著我國當(dāng)代社會主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，直接反映了當(dāng)代社會文學(xué)文藝的特點。它受到我國當(dāng)代文藝體制的制約，反映了我國特別是廣西當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與變化情況。具體來說，廣西當(dāng)代學(xué)批評的時代性又體現(xiàn)在幾個方面。

1.廣西當(dāng)代文學(xué)批評與政治有著緊密的聯(lián)系。

政治對廣西當(dāng)代文學(xué)批評產(chǎn)生了廣泛的影響。新中國成立之后，廣大文藝批評家自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)及其文藝?yán)碚?，主動在文藝批評中發(fā)揮政治效能與建設(shè)精神文明的作用。廣西也不例外，受“文藝從屬政治”“文藝是階級斗爭工具”提法的影響，“文革”之前批評家們對馬克思主義文藝?yán)碚摰睦斫舛鄶?shù)還停留在教條主義和庸俗社會學(xué)上。由于我黨文藝方針政策上的失誤和錯誤的政治運動，用行政手段解決文藝?yán)碚撆u問題，人為的將文藝?yán)碚摖庿Q和思想斗爭演變?yōu)殡A級斗爭，給當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展造成了極大的傷害。受到政治運動的沖擊和打擊，廣西不少優(yōu)秀的批評家喪失了從事文藝?yán)碚撆c批評工作的權(quán)力，影響了他們工作的積極性，這些都是深刻的歷史教訓(xùn)。改革開放之后，廣大文學(xué)批評工作者重新確立了自主和創(chuàng)造意識,對許多重要的文學(xué)理論問題有了新的認(rèn)識，文學(xué)批評與研究空前活躍并表現(xiàn)出創(chuàng)造的蓬勃生機。

廣西當(dāng)代文學(xué)批評家們自覺運用馬克思主義思想來指導(dǎo)文學(xué)評論。新中國成立后，廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡咂毡閷W(xué)習(xí)馬克思主義及其文藝思想,他們用馬克思主義立場觀點從事文藝批評工作,并成為廣大文藝工作者的自覺要求。廣西當(dāng)代的文學(xué)批評家們也不例外，林煥平、江建文、王敏之、陳學(xué)璞、楊炳忠、陳運拓、楊紹濤等人充分發(fā)揮批評的中介和橋梁的作用，在他們的文藝評論當(dāng)中，高舉馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驹瓌t和思想，對廣西新時期以來的文藝現(xiàn)象進行了廣泛地評價和總結(jié)，既肯定了一些體現(xiàn)時代進步思想的優(yōu)秀文學(xué)作品，也批判了一些具有消極價值傾向的作品，理清了人們在思想上的一些誤區(qū)和錯誤認(rèn)識。例如，王敏之自覺學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚?，堅持其在實踐中的指導(dǎo)作用，并以馬克思主義文藝?yán)碚撝敢覈母镩_放時代文學(xué)的發(fā)展方向。他以馬克思主義文藝批評觀為基礎(chǔ)，還對文藝與時代、文藝批評的目的與任務(wù)、文藝批評的性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)等問題進行了深入的探討和分析。這些批評家們的文藝評論活動體現(xiàn)了社會主義的價值取向和意識形態(tài)，使人們對廣西當(dāng)代文學(xué)批評的認(rèn)識更準(zhǔn)確和全面。

2.廣西當(dāng)代文學(xué)批評體現(xiàn)了時代發(fā)展與變化的特點。

廣西當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展歷程，是在馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下，始終在廣西壯族自治區(qū)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下進行，體現(xiàn)出當(dāng)代社會發(fā)展與變化的時代特點。在新中國成立之初，廣西文壇上出現(xiàn)了大量的反映社會主義人物形象的作家如陸地、韋其麟、包玉堂等，批評家們積極對他們展開了評價和肯定，弘揚了社會主義的主旋律。從1957年到“文革”中，文藝界受到文藝為政治服務(wù)和階級斗爭的影響，“四人幫”掀起了對一系列文藝作品的批判，使文藝批評幾乎陷入停頓的狀態(tài)。改革開放之后，文藝?yán)碚摻绯霈F(xiàn)了不少的文藝隨筆，表現(xiàn)出強烈的批評指正和追求文藝獨立的思想，隨后召開的許多文藝思潮和作家作品研討會，及時總結(jié)了我國和廣西文壇和發(fā)展變化情況，為文學(xué)桂軍的崛起做出了巨大的理論貢獻(xiàn)。1996年接力出版社出版的《評論家接力叢書》深切地關(guān)注著廣西的現(xiàn)實文藝，并對現(xiàn)實進行理性的審視，他們的文學(xué)批評顯得豐富、生動、深刻而又激蕩著時代的精神。

廣西當(dāng)代文學(xué)批評緊扣時代性，不僅表現(xiàn)在對文學(xué)創(chuàng)作成果的評價、對文學(xué)作品作家研討、對文學(xué)史研究及其文學(xué)批評活動的策劃上，而且也表現(xiàn)在對文學(xué)發(fā)展的規(guī)劃和戰(zhàn)略部署的策劃上，并改變了批評滯后于創(chuàng)作發(fā)展的活動慣性。在創(chuàng)作之前批評與文學(xué)共同開始了策劃，從而使文學(xué)活動和文學(xué)發(fā)展更具有自覺性和有效性。諸如楊長勛、彭洋、李建平、黃偉林、張燕玲、容本鎮(zhèn)、銀建軍等人都有曾經(jīng)策劃了廣西當(dāng)代一些文學(xué)流派的研討會，“大大地增強了批評的策劃意識和前瞻意識，使批評更具現(xiàn)實針對性、戰(zhàn)斗性和有效性。”[1]

二、本土性

廣西的具有歷史悠久和豐富多彩的文化，其當(dāng)代的文學(xué)批評深深植根于本土深厚、多元和包容的文化之中，其旨在促進廣西當(dāng)代文學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，并表現(xiàn)出濃厚的本土性、地域性、民族性等特征。廣西當(dāng)代文學(xué)批評的這種本土性特征主要體現(xiàn)在幾個方面。

1.廣西當(dāng)代文學(xué)批評具有本土的民族性。

廣西是個多民族聚居的地區(qū)，其中壯族是人口最多的少數(shù)民族。壯族在歷史的發(fā)展過程中，表現(xiàn)出重視生命、崇拜智慧和廣納包容等特征。廣西當(dāng)代文學(xué)批評家當(dāng)中，有不少是少數(shù)民族，例如，楊炳忠、黃偉林、楊長勛等人是壯族，唐正柱是苗族，潘琦、銀建軍是仫佬族等，他們對自己的民族懷有崇高的敬意和深厚的感情。在他們的文學(xué)批評當(dāng)中，有不少是專門針對本民族和其他少數(shù)民族文學(xué)的內(nèi)容。例如，楊長勛的《廣西作家與民間文學(xué)》探討了廣西壯族、侗族、瑤族、仫佬族、京族、彝族等民族的十幾位作家，具有重要的文學(xué)批評價值和學(xué)術(shù)意義。

另外，一些漢族批評家如王敏之、丘振聲、江建文等也十分重視對廣西民族文學(xué)進行研究，對建構(gòu)廣西當(dāng)代多民族文學(xué)理論及批評具有重要的作用。王敏之的民族文學(xué)批評與研究成就突出，其《民族文學(xué)研究集》收錄了其對廣西少數(shù)民族作家作品的評論與研究26篇文章。論文集對包括廣西在內(nèi)的全國有影響的25名民族作家分別作了評論，點明其創(chuàng)作特點，總結(jié)出其創(chuàng)作經(jīng)驗，為各民族的文學(xué)史留下光彩的一頁。王敏之對廣西當(dāng)代著名作家陸地、韋其麟、莎紅、藍(lán)鴻恩、藍(lán)懷昌等人的文學(xué)創(chuàng)作進行了評論，并提出了新穎獨特的觀點，如陸地的歷史題材小說是“人情力求其真”，韋一凡小說創(chuàng)作是“獨坐自制的板凳”等。在評論廣西民族作家、藝術(shù)家的作品方面，王敏之身體力行，充滿信心，他認(rèn)為目前廣西絕大多數(shù)民族作家堅持走現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，能體現(xiàn)出本民族特色的東西。丘振聲的文學(xué)評論也十分重視走民族化的道路，他選擇評論的對象多是少數(shù)民族的作家，或者是具有地方特色的作品，都表現(xiàn)出要振興民族文學(xué)、增強民族自豪感、創(chuàng)新民族文藝的心聲。

2.廣西當(dāng)代文學(xué)批評具有本土的地域性。

廣西地理上具有沿江、沿海、沿邊和多山的特點，其獨特的地理環(huán)境和歷史發(fā)展進程，造就了廣西獨具特色的山水文化、北部灣海洋文化和多姿多彩的民族文化。廣西當(dāng)代文學(xué)批評作為廣西文化的組成部分，同樣具有鮮明的地域性特征。廣西三代批評家當(dāng)中以廣西戶籍為主，絕大部分都在廣西成長和接受高等教育，如梁超然、楊炳忠、李建平、黃偉林、張燕玲、楊長勛、容本鎮(zhèn)、溫存超、張柱林等人，幾乎都是土生土長的廣西人，對廣西的地域性特征感受深刻。即使是新中國成立后外省來的批評家如林煥平、黃海澄、王敏之、丘振聲等人，也長期生活在廣西并對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了深厚的感情。

廣西當(dāng)代文學(xué)批評的地域性特征體現(xiàn)在批評的內(nèi)容上，批評家們多研究桂林文化城和廣西地域流派文學(xué)。李建平的廣西文學(xué)和抗戰(zhàn)文學(xué)研究，黃偉林、劉鐵群的桂林文化城研究，張燕玲、容本鎮(zhèn)的廣西地域流派文學(xué)研究等，無不體現(xiàn)了本土性的批評與理論價值。在廣西當(dāng)代本土文學(xué)研究中，李建平、黃偉林等人取得了突出的貢獻(xiàn)。李建平等人撰寫的《廣西文學(xué)50年》《文學(xué)桂軍論》，高度總結(jié)了廣西當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與特征，具有重要的歷史價值和意義。廣西文藝?yán)碚撆c批評界多次召開廣西當(dāng)代文學(xué)研討會，對廣西各地域文學(xué)進行了深入的研究，如桂林作家群、桂西北作家群、桂東南作家群、北部灣作家群等，總結(jié)了廣西文學(xué)豐富的地域性特征。徐治平的《廣西散文百年》對廣西100年來散文發(fā)展的歷史進行整體性的研究，重點論著了論述了王力、林煥平、華山、秦似、曾敏之、謝逸、柳嘉、凌渡、徐治平、藍(lán)陽春、潘琦、彭匈、馮藝等人的散文創(chuàng)作，另外還專章介紹了廣西新時期以來的漢族、壯族及其他少數(shù)民族和女性散文家的創(chuàng)作情況。

3.廣西當(dāng)代文學(xué)批評關(guān)注本土的作家作品。

王敏之、丘振聲等人在這方面做出了突出的貢獻(xiàn)。王敏之的《小說品鑒集》收入作者對廣西作家所發(fā)表的優(yōu)秀小說26篇的評論文章，既對單篇小說作具體的分析和評論，歸納其藝術(shù)特點，又對當(dāng)代小說創(chuàng)作作了審視和概述，全面探討了長、中、短篇小說創(chuàng)作的經(jīng)驗和要領(lǐng)等。王敏之還主編出版了《廣西少數(shù)民族文學(xué)評論集叢書》(七卷)，包括壯族、瑤族、仫佬族、侗族、苗族、毛南族、 回族、 京族、彝族、水族等民族文學(xué)評論集等，內(nèi)容巨大豐富，具有重要的文學(xué)史價值和文學(xué)批評意義。其中，王敏之、雷猛發(fā)主編的《廣西壯族文學(xué)評論集》(上、下)，全書收入對壯族作家80人的作品評論文章，共50余萬字。包括整體壯族文學(xué)研究14篇，小說評論30篇，詩歌評論21篇，散文、報告文學(xué)評論20篇等。這部評論集真實全面展示了壯族當(dāng)代文學(xué)的真實面貌。

黃偉林是最早系統(tǒng)研究和評論廣西新時期文學(xué)的批評家，他根據(jù)自己的學(xué)科特長，重視從整體上對廣西20世紀(jì)90年代以來的文學(xué)進行研究。他的文學(xué)批評著作《桂海論列》《轉(zhuǎn)型的解讀》無不記錄了廣西當(dāng)代文壇的細(xì)微變化與發(fā)展情況。其重要的文學(xué)評論有《論新桂軍的形成、特征和創(chuàng)作實績》《論廣西三劍客》《邊緣的崛起——跨世紀(jì)的文壇新桂軍》《艱難的突圍——論廣西長篇小說的現(xiàn)狀、存在的問題和發(fā)展途徑》《從花山到榕湖——1996至2004年廣西文學(xué)巡禮》等。這些文學(xué)評論和研究文章為總結(jié)廣西文學(xué)創(chuàng)作的特征、成就與經(jīng)驗，促進文學(xué)桂軍的崛起和在全國的影響具有重要的意義。另外，江建文、陳學(xué)璞、楊炳忠、容本鎮(zhèn)、張燕玲等人對廣西當(dāng)代文學(xué)進行了較多的評論，溫存超、張柱林的“東西研究”等，都聚焦廣西本土的作家作品，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

4.廣西當(dāng)代文學(xué)批評促進了本土文學(xué)的崛起。

從20世紀(jì)80年代中期開始，廣西連續(xù)召開了一系列重要的文學(xué)研討活動。如1985年在南寧舉辦了通俗文學(xué)研討會，及時分析和總結(jié)了全國和廣西的通俗文學(xué)熱的現(xiàn)狀，正確引導(dǎo)廣西通俗文學(xué)的健康發(fā)展。接著展開了兩次影響較大的創(chuàng)作思潮討論即1985的“百越境界”和“88新反思”討論，它們對當(dāng)時的廣西文藝創(chuàng)作模式形成較大的影響，推動了藝術(shù)家文藝觀念的變革；1988年廣西文聯(lián)會議室聯(lián)合召開“振興廣西文學(xué)大討論”,體現(xiàn)了廣西文學(xué)的自覺和獨立，標(biāo)志著廣西文學(xué)批評的自覺。新時期以來，廣西的文學(xué)批評家們著書立說，對廣西當(dāng)代的文學(xué)作品展開了及時有效的總結(jié)和評論，既肯定了廣西當(dāng)代文學(xué)特別是新時期以來的文學(xué)創(chuàng)作成就，同時也指出了其存在的不足與缺陷，有力地促進了文藝的健康發(fā)展。

廣西的媒體如《南方文壇》《廣西文學(xué)》《廣西日報》等為文學(xué)批評工作提供了很好的平臺。特別是《南方文壇》，在主編張燕玲的大力改革之下，刊物始終關(guān)注、推介廣西文學(xué)，同時策劃邀請一批著名批評家來廣西召開研討會，在刊物上專題研討他們的作品，使其影響力走向全國。例如對于涌現(xiàn)于廣西本土的“新生代”作家東西、鬼了、李馮，1997年《南方文壇》精心策劃了“廣西三劍客”研討會，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有力地促進了文學(xué)桂軍的崛起?！赌戏轿膲啡Ψ龀謴V西作家，并重點推介最能代表廣西文學(xué)創(chuàng)作水平的作家。它還策劃召開了一系列的廣西文學(xué)研討會，有力地擴大了廣西文學(xué)在全國文壇的影響。

三、學(xué)理性

廣西當(dāng)代文學(xué)批評立足于對廣西本土文學(xué)作家與創(chuàng)作現(xiàn)狀的批評與研究，同時也面向?qū)W科的前沿，努力建構(gòu)具有開創(chuàng)性和學(xué)理性的學(xué)科，在當(dāng)代文學(xué)批評與研究領(lǐng)域取得了領(lǐng)先的地位，產(chǎn)生了廣泛性的影響。廣西當(dāng)代文學(xué)批評的學(xué)理性主要體現(xiàn)在批評的方法與角度上，在文學(xué)批評方法上，廣西的文學(xué)評論家們也表現(xiàn)出高度的學(xué)理性和自覺性，吸收了一些新型學(xué)科和交叉學(xué)科的批評方法，展現(xiàn)了獨特的批評風(fēng)格與魅力。

文學(xué)批評方法的選擇對批評的效果具有重要的作用，廣西當(dāng)代文學(xué)批評家們十分重視文藝批評方法的運用，他們在文學(xué)批評的實踐中根據(jù)自己的特長，選擇了最佳的文藝批評方法，對文藝作品進行全面而深刻的分析。一批青年評論家以富于進取的批判精神和勇氣，貫穿著有機整體意識與宏觀視覺，強化審美體驗與主體介入，嘗試建立特有的批評模式，給論壇帶來了文體的解放。他們的文學(xué)批評實踐給廣西當(dāng)代文學(xué)理論批評帶來了一股青春的活力，構(gòu)成新時期廣西文學(xué)批評生機煥發(fā)的態(tài)勢。

隨著我國新時期的思想解放和西方文藝思潮與文藝批評方法的引入,廣西的文學(xué)批評家們除了使用傳統(tǒng)的社會學(xué)批評方法研究文學(xué)外，還從美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、文體學(xué)等多種角度去評論文學(xué)，用系統(tǒng)論、控制論、信息論、結(jié)構(gòu)主義、原型批評、比較文學(xué)、統(tǒng)計方法來探討文學(xué)的新現(xiàn)象。王敏之、李建平、黃偉林、容本鎮(zhèn)、張燕玲、楊長勛、溫存超等人都善于選擇適合自己的文學(xué)批評方法，從多方面對廣西文學(xué)進行了廣泛的評論，在自己的研究領(lǐng)域里取得了豐碩的成果。比如，王敏之善于從馬克思主義文藝觀出發(fā)，側(cè)重于用社會學(xué)的批評方法，在強調(diào)作品的社會歷史作用的同時，也重視遵循藝術(shù)的規(guī)律和藝術(shù)感覺上的深刻與發(fā)現(xiàn)，并體現(xiàn)出內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)的有機融合。例如，在《小說品鑒級》中，王敏之根據(jù)自己對生活的理解，結(jié)合作品反映現(xiàn)實的真實性和形象性，對作品做出總體評價。他重視作品主題意蘊和人物形象分析，而很少單純對作品展開純粹的藝術(shù)和文本分析。

廣西的文學(xué)評論家們積極解讀廣西文學(xué)的發(fā)展與變化情況。容本鎮(zhèn)、張燕玲以作家批評起步，他們關(guān)注民族作家作品，分別對張承志和瑪拉沁夫兩位著名的當(dāng)代作家進行專論，發(fā)表一系列的評論文章，體現(xiàn)出了獨有的批評風(fēng)格與特征。容本鎮(zhèn)的“張承志小說論”系列批評，對張承志進行了系統(tǒng)和整體的研究，對張承志小說的創(chuàng)作歷程、思想內(nèi)涵、宗教色彩、民族特色、藝術(shù)特征、人物個性、創(chuàng)作風(fēng)格等做出詳細(xì)的分析和評論。張燕玲的《大草原——瑪拉沁夫論》是國內(nèi)第一部瑪拉沁夫?qū)Ｕ?，論著的?nèi)容分六章，記敘和評論了蒙古族作家瑪拉沁夫的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作特色以及大草原文學(xué)形成過程，并分別對其小說、散文、少數(shù)民族文學(xué)理論等方面進行論述和評價。楊長勛、溫存超的傳記批評則側(cè)重于對藝術(shù)家和作家的整體把握，通過聯(lián)系作家的生平和思想來分析文藝作品，讓讀者能全面理解他們的文藝創(chuàng)作脈絡(luò)和發(fā)展變化情況。如楊長勛對潘立遠(yuǎn)、余秋雨、陳逸飛三位藝術(shù)家進行了系統(tǒng)的評傳，在全國具有領(lǐng)先性；溫存超對凡一平、黃佩華傳記批評具有真實性、資料性和學(xué)術(shù)性等方面的價值，展現(xiàn)了廣西當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要成就。

四、前沿性

新時期之前，廣西的文學(xué)批評受制于社會經(jīng)濟和文學(xué)發(fā)展的滯后，總體上表現(xiàn)出一定的封閉性和滯后性。我國改革開放之后，廣西的文學(xué)批評始終關(guān)注著中國文學(xué)發(fā)展的前沿和廣西文學(xué)創(chuàng)作的動態(tài)，在文藝批評的內(nèi)容和方法上都表現(xiàn)出一定的前沿性和先進性。

1.廣西當(dāng)代文藝批評在方法和成果上具有先進性。

廣西的文學(xué)批評表現(xiàn)出解放思想、超越自我的姿態(tài)，批評家們在文學(xué)批評方法上積極探索，努力創(chuàng)新發(fā)展，既批判地繼承了傳統(tǒng)的文學(xué)批評方法，也吸收了新的文學(xué)批評思潮與方法。早在20世紀(jì)80年代末廣西文學(xué)界和批評界就開始進行理論反思，1985年廣西文學(xué)界發(fā)起了“百越境界”的討論，1988年又掀起了廣西文壇“88新反思”，發(fā)表了以系列反思與批評的文章，對廣西文學(xué)的傳統(tǒng)思維定勢、作家人格、文學(xué)生態(tài)等進行批判。1989年又興起了“振興廣西文學(xué)大討論”等。這些文藝論證與批評活動使廣西的文藝創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)的思維模式與困境，提出廣西文學(xué)發(fā)展的新思路，具有重要的思想解放和啟蒙作用，有力地促進了廣西文藝的向前繁榮與發(fā)展。

廣西當(dāng)代文學(xué)批評的前沿性還體現(xiàn)在文學(xué)批評成果上的先進性。新時期以來，隨著廣西文學(xué)批評成果的不斷涌現(xiàn)，批評家們策劃并出版了一批重要的文學(xué)批評著作，以彰顯他們的文學(xué)批評與理論的成就。1996年接力出版社出版了“評論家接力叢書”，包括了楊長勛、李建平、黃偉林、張燕玲、彭洋等五位批評家的文藝評論集，總體展現(xiàn)了廣西青年批評家文學(xué)批評的力量。2005年張燕玲主編“南方論叢”系列評論叢書，收入黃偉林的《文學(xué)三維》等8種。這些文學(xué)批評論著從各自的批評方法對特定的作品內(nèi)容進行分析與解讀，在全國文學(xué)批評界發(fā)出了廣西的聲音。

張利群在撰寫大量文學(xué)評論文章的同時，還致力于建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)批評學(xué)，他著有《批評重構(gòu)——現(xiàn)代批評學(xué)引論》《多維文化視閾中的批評轉(zhuǎn)型》等著作。其中，《批評重構(gòu)——現(xiàn)代批評學(xué)引論》[2]是一部構(gòu)建現(xiàn)代批評學(xué)的重要著作，體現(xiàn)出作者深厚的批評與理論功底。全書詳細(xì)論述了批評的性質(zhì)、起源、標(biāo)準(zhǔn)、功用，批評的主體、批評創(chuàng)作、批評思維、批評方法、批評風(fēng)格、批評氛圍、批評共嗚、批評意圖、批評品位、批評距離、批評接受、批評心態(tài)、批評機制、批評轉(zhuǎn)型等問題。論著試圖建立具有中國特色的現(xiàn)代文學(xué)批評學(xué)，建立真正屬于跨世紀(jì)的文學(xué)批評及其理論。

2.廣西文學(xué)評論刊物體現(xiàn)出批評的前沿性。

廣西的文學(xué)評論刊物既宣傳了廣西本土的文學(xué)創(chuàng)作的成就，又站在學(xué)科領(lǐng)域的高度，體現(xiàn)出文學(xué)批評的前沿性。作為“中國文藝?yán)碚撆c批評的南方重鎮(zhèn)”，《南方文壇》具有前沿批評的理念和鮮明的特色，在全國的文學(xué)批評界產(chǎn)生了重要的影響。該刊從1996年第6期改版后，打破了過去封閉的“地方性”辦刊視野，堅持“立足廣西，走向全國”的辦刊路線，不斷調(diào)整編輯理念，以高品位、大視野的學(xué)術(shù)形象和前沿批評形象迅速在中國文壇崛起，成長為“中國文壇的批評重鎮(zhèn)”。此后，《南方文壇》一直關(guān)注文藝新活力，致力于充滿活力的高品位的學(xué)術(shù)形象和批評形象的建設(shè)，設(shè)置具有前沿性的話題批評?！氨酒诮裹c”“本期特稿”“品牌論壇”“個人鋒芒”“現(xiàn)象解讀”等欄目，體現(xiàn)了刊物的“問題意識”和批評精神。這些欄目的文章后來大多被結(jié)集出版，并成為中國當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的新成果。這些具有獨創(chuàng)性的理論欄目的設(shè)置和操作，體現(xiàn)了《南方文壇》的前瞻性和開放性，使其形成了有別于其他文學(xué)評論刊物的特色。

從1998年起，《南方文壇》開設(shè)了“今日批評家”欄目，推介了一大批青年評論家。通過不同個性的評論家對自己批評觀的言說及其他評論家對他的再批評，使批評家不僅有了展示自己的機會，同時通過再批評形成批評家相互之間文學(xué)觀念的交流和文化精神的對話，真正體現(xiàn)了文學(xué)批評的精神?！敖袢张u家”欄目對青年評論家進行扶植，目前國內(nèi)絕大多數(shù)已成名的評論家如黃偉林、楊慶祥、金理、黃平、張柱林、王迅等人，當(dāng)年都得益于《南方文壇》的大力推介?！赌戏轿膲穲猿掷碚撘娊獾莫殑?chuàng)性、學(xué)術(shù)性和前沿性，不僅文章轉(zhuǎn)載率一直居于全國同類期刊的前列，而且連續(xù)被評為“廣西十佳社科期”“全國中文核心期刊”和《中文社會科學(xué)引文索引》( CSSCI)來源期刊等，有力地提升了廣西文學(xué)批評在全國的地位與影響。

總之，廣西當(dāng)代的文學(xué)批評作為全國文學(xué)批評的組成部分，既和全國的文學(xué)批評同步發(fā)展，又表現(xiàn)出自己獨特的一些個性與特征，是時代性、本土性、學(xué)理性和前沿性的有機融合。這既和全國文學(xué)批評的生態(tài)環(huán)境有關(guān)，同時又受到廣西地域文學(xué)藝術(shù)的深刻影響，更和廣西當(dāng)代批評家群體的自覺和辛勤工作分不開。

[1]張利群.論廣西文學(xué)理論批評桂軍的崛起及評價機制建設(shè)[J].賀州學(xué)院學(xué)報，2010(11).19-25.

[2]張利群.批評重構(gòu)——現(xiàn)代批評學(xué)引論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1999.

[責(zé)任編輯 韋志巧]

On Basic Features of Guangxi Contemporary Literature Criticism

OU Zao jie

(School of Literature and Media, Hechi University, Yizhou, Guangxi 546300，China)

Guangxi contemporary literature criticism has gone through more than 60 years and several different stages of development along with the founding of New China, and it shows different basic characteristics and personality. It summarizes the era characteristics and experience of localness of the development in Guangxi literature, and also demonstrates the rational school of literary criticism methods and cutting-edge features.

Guangxi contemporary; literary criticism; era character; localness; rational science; frontier

I207

A

1672-9021(2016)04-0013-06

歐造杰(1977-)，男(壯族)，廣西環(huán)江人，河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向：文藝?yán)碚撆c批評。

廣西哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目“廣西當(dāng)代文學(xué)批評家群體與文學(xué)批評發(fā)展研究”(15FZW005)。

2016-07-20