一趟精神的集體旅行

●彭　丹

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一趟精神的集體旅行

●彭丹

有句話(huà)說(shuō)，“精神與身體，總有一個(gè)在路上”。閱讀就像一趟精神的旅行，盡管全班學(xué)生的目的地是相同的，但每個(gè)人在路上看到的不同，感受也不同。筆者理解的高效語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就類(lèi)似于一趟精神的集體旅行，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)該是基于個(gè)性而教，并且讓學(xué)生各有所得。以周?chē)?guó)平的《人的高貴在靈魂》一課為例，說(shuō)明這種閱讀教學(xué)理念如何實(shí)踐。

課前獨(dú)學(xué)如旅行前的準(zhǔn)備。旅行路上，我們會(huì)遇到很多未知的人、事、物，這就讓旅行充滿(mǎn)了驚喜與樂(lè)趣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)前提就是把知識(shí)還原為意義開(kāi)放的文本，知識(shí)是個(gè)體建構(gòu)的結(jié)果，即“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)“教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。教師在上閱讀課前要做相應(yīng)的準(zhǔn)備，但不要限制了學(xué)生的思想。教師對(duì)學(xué)生的課前獨(dú)學(xué)應(yīng)該有指導(dǎo)，但這種指導(dǎo)不應(yīng)是某種思維定勢(shì)。如果一開(kāi)始就硬性將學(xué)生的思維情感定位于某一個(gè)方面，那就束縛住了他們的發(fā)散思維。

本課中,筆者先給學(xué)生播放介紹武漢市道德模范事跡的視頻,并設(shè)疑提問(wèn)“什么樣的人才是高貴的人”，由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生獨(dú)學(xué)之前,教給學(xué)生閱讀哲理性議論文的方法。有了這些旅行前的準(zhǔn)備,就等于是發(fā)給了學(xué)生一本諸如旅行須知之類(lèi)的小冊(cè)子,學(xué)生在后面的旅行中就有了拐杖與方向。

小組群學(xué)如旅途上同伴互助。為什么要小組合作？因?yàn)楦鶕?jù)社會(huì)建構(gòu)主義，人的高級(jí)心理只能在社會(huì)交往中形成，比如道德、概念性思維、溝通與合作能力等。在小組群學(xué)這一環(huán)節(jié)中，小組成員們共同閱讀，互相幫助，交流答案與心得，好像一個(gè)旅行團(tuán)的人在分享旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在本環(huán)節(jié)中，學(xué)生第一步將自己的疑問(wèn)在小組內(nèi)互助解決，第二步將小組內(nèi)實(shí)在解決不了的或者認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)交給老師。這一環(huán)節(jié)最大的亮點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，就像在旅途中需要一場(chǎng)篝火晚會(huì)來(lái)把氣氛推向高潮一樣，閱讀教學(xué)中也需要把全班學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生思維碰撞、情感交流、相互學(xué)習(xí)的契機(jī)。因此，教師要選擇其中最有價(jià)值的問(wèn)題，在全班共同解決。經(jīng)過(guò)前面的獨(dú)學(xué)思考、群學(xué)討論，筆者將學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行歸納，最終在課堂上展示了四個(gè)問(wèn)題：

①文中的靈魂生活指的是什么？②為什么作者如今已是知名作家，卻還羨慕那個(gè)埋頭苦讀的少女呢？③全文三個(gè)例子表意大致相同，是否各有側(cè)重點(diǎn)？是否證明不同的分論點(diǎn)？④如何理解靈魂的高貴與平庸，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

這四個(gè)問(wèn)題從整體感知到重點(diǎn)把握，層層深入。在小組展示時(shí)，筆者將展示環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成為“擂臺(tái)戰(zhàn)”，確定“擂主”與“挑戰(zhàn)者”，一個(gè)小組擺擂，其他小組進(jìn)行挑戰(zhàn)。此外，還有更靈活的書(shū)面展示——漂流本。各個(gè)小組將本組的學(xué)習(xí)心得整理后，記錄在漂流本上，然后將漂流本交給其他小組傳閱。

學(xué)后反思如沉淀旅行的收獲。個(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)、思維不同，對(duì)同一事物的關(guān)注重點(diǎn)不同，建構(gòu)出來(lái)的理解也不同，世界因此而多元、精彩。閱讀教學(xué)不必強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都從同一個(gè)文本中收獲相同的東西；相反，應(yīng)基于個(gè)性，各有所得，就像旅行后每個(gè)人寫(xiě)的日志都會(huì)不同一樣?？赡苡械膶W(xué)生從文中體會(huì)到的是要關(guān)注自己的靈魂生活，具有高貴靈魂的人是有思想品格和精神追求的人；可能有的學(xué)生在品析語(yǔ)言的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些方法，例如結(jié)合作者的情感來(lái)理解詞語(yǔ)的含義；可能有的學(xué)生通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)獲得了學(xué)習(xí)的自信與動(dòng)力；可能還有學(xué)生通過(guò)教師設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟總結(jié)出學(xué)習(xí)閱讀哲理性議論文的方法，即從整體把握到難點(diǎn)探究等等。學(xué)生只要在本節(jié)課上有一個(gè)方面的所得，那么這就是有收獲的，有價(jià)值的學(xué)習(xí)。

在旅行中，少不了導(dǎo)游的組織、引導(dǎo)、照顧。導(dǎo)游需要首先了解游客的情況、需求，然后合理安排行程，一路上補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，活躍氣氛，促進(jìn)交流，為大家提供幫助。但誰(shuí)也不需要把導(dǎo)游當(dāng)成知識(shí)的唯一來(lái)源，不需要和導(dǎo)游的理解一模一樣。在閱讀教學(xué)中，教師就好像一個(gè)導(dǎo)游，最重要的任務(wù)是了解學(xué)生的情況，設(shè)計(jì)合理有效的教學(xué)目標(biāo)，注重方法指導(dǎo)。語(yǔ)文課堂重要的不是教師講授了多少知識(shí)，而是交給了學(xué)生多少閱讀的方法，這對(duì)學(xué)生而言，是終身受益的。

（作者單位：武漢市洪山旭光中學(xué)）

責(zé)任編輯嚴(yán)芳