哲學(xué)解讀生物突變和進(jìn)化機(jī)制及回饋雙贏

劉元?jiǎng)P

（黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院園藝分院，哈爾濱 150060）

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哲學(xué)解讀生物突變和進(jìn)化機(jī)制及回饋雙贏

劉元?jiǎng)P

（黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院園藝分院，哈爾濱 150060）

摘要：創(chuàng)新生物資源和預(yù)防人類(lèi)先天性殘疾的研究還在困擾之中，原因是不了解生物突變和進(jìn)化的機(jī)制，沒(méi)有建立其基礎(chǔ)理論。筆者用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法意外地解開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，建立了這個(gè)理論，研究發(fā)表在《黑龍江科學(xué)》2016年3月上半月刊。讀者對(duì)用哲學(xué)能解讀這種難題既感懷疑又感興趣。特作回答，以期推動(dòng)哲學(xué)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：生物進(jìn)化；突變機(jī)制；哲學(xué)思維；概括和總結(jié)的方法；論證的經(jīng)驗(yàn)

達(dá)爾文的《物種起源》揭示了生物是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展起來(lái)的。150多年來(lái)，許多學(xué)者圍繞生物進(jìn)化問(wèn)題，從宏觀到微觀進(jìn)行了大量研究，取得了豐碩成果，推動(dòng)了生物科學(xué)大發(fā)展，開(kāi)發(fā)了很多產(chǎn)業(yè)。但是，直接研究生物進(jìn)化的機(jī)制者很少，即便有也都是以“潛規(guī)則”［1］或“潛意識(shí)”［2］定義了進(jìn)化的機(jī)制，不能延伸促進(jìn)生物發(fā)展、創(chuàng)新生物資源，不能解釋人類(lèi)先天性殘疾的原因。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)對(duì)創(chuàng)新生物資源的途徑進(jìn)行了廣泛研究，時(shí)至今日只有轉(zhuǎn)基因技術(shù)拿出了重量級(jí)的產(chǎn)品，但也存在重要隱患。筆者采取了“哲學(xué)論證+實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”的路線進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，終于得到了答案。生物體受不利于生存因素刺激時(shí)，激發(fā)出應(yīng)對(duì)反應(yīng)，產(chǎn)生自己的應(yīng)對(duì)信息，若恰遇卵子和精子正在融合，便進(jìn)入其中，給下一代留下抵抗該不良信息的記憶，獲得一次突變。一個(gè)又一個(gè)突變的累積就是進(jìn)化的過(guò)程，突變的機(jī)制就是進(jìn)化的機(jī)制，從而奠定了一個(gè)順應(yīng)自然規(guī)則創(chuàng)新安全生物資源的基礎(chǔ)理論，也揭示了預(yù)防人類(lèi)先天性殘疾的方法。讀者既懷疑這份哲學(xué)論證的奇跡又感興趣，故筆者將介紹如何用哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論證這個(gè)問(wèn)題。

1　哲學(xué)解讀要思路和方法分明

用哲學(xué)解析問(wèn)題時(shí)，通常都會(huì)提到“辯證法”。筆者認(rèn)為把“辯證法”當(dāng)作一種解讀問(wèn)題的方法會(huì)使方法錯(cuò)亂而不得要領(lǐng)。正確的方法是，用概括和總結(jié)有關(guān)自然知識(shí)的方法找論點(diǎn)，用邏輯思維、辯證思維、抽象思維的思路選擇和歸納有關(guān)論點(diǎn)找規(guī)則，以自然力、生態(tài)關(guān)系為紐帶組合出答案。

2　取材平凡，務(wù)求深入

研究論據(jù)多取自平凡熟悉的自然知識(shí)和現(xiàn)象，但對(duì)其反映的規(guī)則深追不舍，獲得了一個(gè)又一個(gè)珍貴的論據(jù)。因?yàn)樵绞瞧椒驳默F(xiàn)象，越能從中發(fā)現(xiàn)它們的共性。歸納共性可能發(fā)現(xiàn)規(guī)則和異?，F(xiàn)象。例如，從嬰兒能自己學(xué)坐學(xué)爬，3～4歲學(xué)騎車(chē)；人體受傷能復(fù)原等現(xiàn)象中抽象出了生物有一種不斷完善自身生存能力的自然力。從一些動(dòng)物在冬季到來(lái)臨前遷徙或冬眠現(xiàn)象中，抽象出了“生物能有意識(shí)行動(dòng)”，“環(huán)境在無(wú)條件普惠”，認(rèn)識(shí)了生物的進(jìn)化過(guò)程是“自然選擇”的定義是翻盆了，建立了量定二者各在進(jìn)化中的作用的正確觀點(diǎn)。

3　兩步法概括，取材范圍廣

“概括”是哲學(xué)研究的根本方法、樸素的方法。本文的方法是把多種性狀或現(xiàn)象的有關(guān)知識(shí)按性質(zhì)歸類(lèi)成若干方面，再在方面之間找共同點(diǎn)。例如，發(fā)現(xiàn)各種生物的秉性相同、各層級(jí)生物中細(xì)胞結(jié)構(gòu)基本相同、同類(lèi)器官的功能作用相同、生長(zhǎng)發(fā)育的步驟相同等，就不難把包括動(dòng)物和植物的700萬(wàn)種兩性生物的突變機(jī)制歸于相同。這就可以以我們最便于了解的人類(lèi)相關(guān)問(wèn)題做分析代表，如果不是這個(gè)方法，取材不廣是不可能斷定這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的。

4　抓住異?，F(xiàn)象做深入導(dǎo)向

通常情況下，人們的一生幾乎看不到哪個(gè)生物在其一生中有性狀變化的現(xiàn)象，但在婦產(chǎn)科醫(yī)院，先天性殘疾嬰兒出生率能達(dá)到4%～6%，筆者視為異?，F(xiàn)象，并開(kāi)始追蹤［3］，發(fā)現(xiàn)了精子和卵子融合那個(gè)時(shí)間是關(guān)鍵。又從先天性心臟病高發(fā)區(qū)落在高海拔區(qū)的異?，F(xiàn)象，追蹤到那是個(gè)高雷電區(qū)，與歷史記載符合［4］。又在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)西瓜受精時(shí)受強(qiáng)噪音影響，使子代心葉簇生。諸如此類(lèi)，便引伸出“不利于生存的因素是突變的誘因”，解答了研究中的核心問(wèn)題。

5　與生物對(duì)話要感同身受

人要與生物對(duì)話，前題是你充分了解它，站在它的立場(chǎng)，對(duì)環(huán)境感同身受，才能“聽(tīng)到”它那由衷的“語(yǔ)言”。例如，從人類(lèi)的觀點(diǎn)看生物與環(huán)境的關(guān)系，就是“環(huán)境影響生物，生物在適應(yīng)環(huán)境”；“遇到了不利于生存的條件，生物就遷徙或冬眠，否則就受損傷”。而站在生物的立場(chǎng)來(lái)答話，就會(huì)說(shuō)出充滿生機(jī)的“語(yǔ)言”：“環(huán)境在我周?chē)h(huán)動(dòng)，我自然就得‘應(yīng)答’”，“不利因素侵害我，我就得作出‘應(yīng)對(duì)反應(yīng)’”。這“適應(yīng)”和“應(yīng)答”，“受損”和“應(yīng)對(duì)反應(yīng)”對(duì)進(jìn)一步對(duì)話方向的導(dǎo)向是完全不同的?！皯?yīng)答”和“應(yīng)對(duì)反應(yīng)”延伸了追索問(wèn)題的深度，才得以圓滿完成該項(xiàng)論證。

6　用抽象思維攻關(guān)克難

和研究對(duì)象對(duì)話，有時(shí)會(huì)答不上來(lái)，這時(shí)就不妨動(dòng)用抽象思維去幫助找答案，替對(duì)象設(shè)計(jì)合理的答案，再用其他自然現(xiàn)象論證設(shè)計(jì)答案的合理性。研究中取得突破性的論據(jù)，多在不同程度上應(yīng)用了這個(gè)方法。例如，論證者原先發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生殘疾嬰兒的誘因是不利于生存的環(huán)境因素，可怎么也找不到生物在正常進(jìn)化過(guò)程中進(jìn)行突變的誘因。經(jīng)過(guò)多次抽象思維才發(fā)現(xiàn)，正常進(jìn)化過(guò)程是不利于生存的因素引起生物變化。

7　用生物的自然力破解盲區(qū)

生物在自然環(huán)境中經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年來(lái)一個(gè)又一個(gè)突變，造就了其需要的多種生存能力，與其靈魂一脈相承。這種生存能力是隨時(shí)都能發(fā)揮作用的自然力，是不可以人為改變的。如果不按其自然趨勢(shì)探索或推動(dòng)生物發(fā)展是徒勞的。發(fā)現(xiàn)兩性生物突變和進(jìn)化機(jī)制的論點(diǎn)都注意協(xié)同這個(gè)特性，所以論點(diǎn)的答案具有生命的氣息，答案與答案之間有自主的溝通力。例如：生物體受不利于生存因素的作用，會(huì)進(jìn)行應(yīng)對(duì)反應(yīng)，產(chǎn)生“應(yīng)對(duì)信息”，把不利因素變成了對(duì)自己有利的因素。因?yàn)樯矬w各部都具有不斷完善自身生存能力的自然力，所以“應(yīng)對(duì)信息”與正在融合的兩性細(xì)胞一樣都具有完善自身生存能力的自然力，必然自主親合。如果不了解這種自然力，就無(wú)法認(rèn)定這樣的事實(shí)。

以上7個(gè)方面是用哲學(xué)的思路和方法解讀生物突變和進(jìn)化的機(jī)制中得到的經(jīng)驗(yàn)，有一定借鑒作用，加上所論問(wèn)題的成功，便晉升成了雙贏的局面。筆者第一次用哲學(xué)的思路和方法解讀生命現(xiàn)象，歷練了許多年。但當(dāng)?shù)玫揭I(lǐng)以后獲得了意想不到的速度和質(zhì)量，如《生物的一般性變異和進(jìn)化的機(jī)制》和《哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制》［5］只各用3個(gè)月時(shí)間就完成論證，值得借鑒。

參考文獻(xiàn)：

［1］郝瑞，陳慧都.生物自主進(jìn)化論［M］.大連：大連出版社，2012.

［2］ 約瑟夫·加納.哺乳動(dòng)物可“潛意識(shí)”選擇后代性別［N］.參考消息，2013-07-01.

［3］ 劉元?jiǎng)P.發(fā)現(xiàn)生物突變和進(jìn)化的機(jī)制［J］.黑龍江科學(xué)（下半月），2016，（03）：154-156.

［4］王燾.外臺(tái)秘要［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，1955.

［5］ 劉元?jiǎng)P.哲學(xué)論證哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制［J］.黑龍江科學(xué)（下半月），2016，（02）：7-9.

Philosophical analysis on mechanisms of biological mutation and evolution and win-win feedback

LIU Yuan-kai
(Horticulture Branch of Heilongjiang Academy of Agricultural Sciences,Harbin 150060,China)

Abstract:The research on biological resources innovation and the prevention of human congenital disabilities are still being plagued for not understanding biological evolution and mutation mechanisms and not establishing its basic theory.The author used the method of philosophical ideas and unexpectedly solved the problem,the established theory was published in journal of Heilongjiang Science semimonthly March 2016.Readers have both sense of wonder and interest on unscrambling this problem with philosophy.This paper was written in order to promote the application of philosophy.

Key words:Biological evolution;Mutation mechanism;Philosophical thinking;Method of summary and conclusion; Experience of argument

中圖分類(lèi)號(hào)：Q-02

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8646（2016）08-0150-02

收稿日期：2016-03-25

作者簡(jiǎn)介：劉元?jiǎng)P（1930-），男，湖南攸縣人，教授級(jí)研究員，中國(guó)植物病理學(xué)會(huì)前理事，原國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)攻關(guān)局聘農(nóng)業(yè)專家，國(guó)務(wù)院授予科技特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，從事植物病理學(xué)研究。