芭芭拉少校中女性形象的悲劇形象的分析
2016-03-15 11:22:07王琳琳
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2016年8期
王琳琳
（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112008）
芭芭拉少校中女性形象的悲劇形象的分析
王琳琳
（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112008）
《芭芭拉少校》是著名劇作家蕭伯納所編寫的一個典型戲劇作品，作者徹底摒棄了當時社會中推崇的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的戲劇編制原則，切實將戲劇作品同現(xiàn)實社會政治斗爭現(xiàn)狀緊密結(jié)合在一起，尤其是敢于觸及和結(jié)露資本主義社會中剝削階級的丑陋嘴臉，同時善于運用尖銳潑辣、妙語警句的語言來凸顯寫作特色。本文以《芭芭拉少?！窞檠芯繉ο螅攸c分析了其中對于女性悲劇形象的描述，以此為鑒。
芭芭拉少校；女性形象；悲劇形象
《芭芭拉少?！芬跃仁儡姙閼騽?chuàng)作題材，深刻揭露了當前社會中勞資沖突和貧富不均等比較尖銳的社會問題，嚴厲抨擊了資本主義家壓榨、剝削工人階級以及社會貧富差距等丑惡的社會現(xiàn)象。同時也歌頌了那些勇于擺脫男權(quán)控制，積極推動社會文明發(fā)展的女性，這點同當時社會中普遍將女性作為繁衍工具的觀念完全不同。因此，對于《芭芭拉少?！分械呐孕蜗筮M行分析具有很強的文學(xué)價值。
一、《芭芭拉少校》及其作者概述
（一）《芭芭拉少?！犯攀?/p>
《芭芭拉少校》是劇作家蕭伯納所寫的一篇經(jīng)典喜劇作品，其以救世軍為題材，圍繞主人公芭芭拉及軍火商安德魯·安德謝夫和其戀人庫森斯三者而展開戲劇寫作。其中的劇中主人公芭芭拉作為一個有理想、有抱負的虔誠基督教徒，其希望通過以其為核心的救世軍來為全人類謀福利，但是在現(xiàn)實中，她所組建的救世軍大都是由貧苦大眾所構(gòu)成，缺少運作資金，以至于即便救世軍自身所建立的收容所運營也舉步維艱。在這樣的背景下，雖然芭芭拉起初奮力游說救世軍不要接受父親的資助，但是在最后也不得不接受軍火商父親所捐出的贊助資金。特別是隨著芭芭拉跟隨父親來到了父親制作武器的工廠后，她以前所持有的理想徹底破滅，并逐漸開始相信是“死亡工廠”和“威士忌大王”解救了窮苦大眾。而戲劇中的安德謝夫和庫森斯則是彌補和完善主角芭芭拉的重要角色，他們?nèi)咦罱K構(gòu)成了三位一體的“鐵三角”關(guān)系，同時也預(yù)示著社會大眾被剝削的情況也逐漸趨于隱密性和偽善性。
（二）《芭芭拉少?！纷髡吒攀?/p>
《芭芭拉少校》的創(chuàng)作者為蕭伯納，其是繼莎士比亞后又一名偉大的戲劇家，同時也是世界上一名著名的文學(xué)評論家和批判現(xiàn)實主義劇作家，其在上世紀曾因創(chuàng)作者所寫作品富有人道和理想主義而被授予了諾貝爾文學(xué)獎。他一生創(chuàng)作了5部完整的長篇小說、50多部劇本以及眾多關(guān)于經(jīng)濟和政治方面的文章，尤其是有許多作品中就當時資本主義社會的丑惡現(xiàn)象進行了嚴厲的抨擊和批判。此外，蕭伯納創(chuàng)作的眾多作品中有關(guān)女性形象的描述都能充分凸顯他對于女性主義觀念所持有的不同認識。蕭伯納堅持支持女權(quán)主義，他始終堅信男女平等的觀念，認為女性和男性的思維沒有任何不同，并且將其切實貫徹到實際的創(chuàng)作作品中。蕭伯納有關(guān)女性權(quán)利的關(guān)注和研究實際上在很大程度上受到了易普生觀念的影響，其主張解放女權(quán)，恢復(fù)他們的社會地位。在《芭芭拉少?！愤@篇戲劇中，蕭伯納就貫徹了其所形成的女權(quán)主義觀念，下面就其具體的體現(xiàn)進行詳細地分析和論述。
二、《芭芭拉少?！分信孕蜗蟮谋瘎⌒蜗蠓治?/h2>
《芭芭拉少?！穭?chuàng)作于在上世紀初期，其以主角芭芭拉及其軍火商父親之間的理想和信仰的沖突為劇作的主體線路，嚴厲諷刺了資產(chǎn)階級剝奪勞苦工人階級的形式。但是主角芭芭拉作為大資產(chǎn)的千金，卻不受家庭的束縛，積極參加救世軍，并全身心地投入到解救窮人的工作中來，其充分凸顯了作者蕭伯納對于女權(quán)主義的認識，同時這也從側(cè)面反映出當時女性的悲慘地位。而就其中所描述悲劇形象的具體表現(xiàn)而言，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）鮮明的自我認知特征
在當時傳統(tǒng)的文學(xué)或者戲劇作品中，有關(guān)女性的自我概念大都是需要借助男權(quán)主義來獲取，所以此時大多數(shù)的女性特征大都并非自足的，而是切實以取悅、服務(wù)和補充男人而存在的。簡言之，傳統(tǒng)的女性的自我加之認知主要借助男性對于自身的評價或者男性賦予自身的身份和地位來獲取。在這種自我認知的背景下，惹人憐愛或者溫柔賢惠就成為了優(yōu)秀女性的評判標準，同時這種以男性為評價中心的女性形象也延續(xù)到當時那些大多數(shù)的作品中。然而，蕭伯納并不欣賞這種身份、地位極度缺乏的悲慘“淑女”形象，也顯然不樂意描述男權(quán)思想牽制下的完美女性。在《芭芭拉少?！返牡谝徽轮?，主角芭芭拉就表現(xiàn)出了對于自己母親的蔑視態(tài)度，同時她也不想像其他大家閨秀似地穿戴得體的呆坐在家里。正如在戲劇中的薄麗托馬夫人關(guān)于主角芭芭拉的描述：“芭芭拉一個星期只花一磅錢、辭掉了服侍自己的女傭、毅然決然地參加了救世軍，她不屑于裝扮自己的外表，甚至認為女性化的裝扮實際上就意味著自己否定自己，她不愿意繼續(xù)生活在這種毫無 “真實感”的貴族生活中，卻寧愿尋找一個志同道合的理想對象等等”這些關(guān)于芭芭拉的描述已經(jīng)充分凸顯了蕭伯納那種摒棄傳統(tǒng)女性形象的行為，她希望擺脫男權(quán)主義的牢籠，渴望實現(xiàn)人格和精神層面上的獨立，并且將其切實貫徹到自己實際的工作中。
此外，為了進一步凸顯芭芭拉的角色特征，蕭伯納還特意在喜劇中營造了一個同主角對比的角色，即芭芭拉的姐妹沙拉，她整天濃妝艷抹，裝出一副可愛、溫柔的形象，并且還特別喜歡追逐附庸男性，這點同主角芭芭拉形成了強烈的反差，對比效果更加強烈。但是主角芭芭拉自身所具有的強烈個性也使其弟弟斯蒂文失去了男性應(yīng)有的地位和尊嚴，所以這也是該戲劇不受男性讀者所喜歡的一個重要原因?？梢哉f，蕭伯納所構(gòu)造的女主角芭芭拉的認知已經(jīng)遠遠超出了當時社會對于女性權(quán)利和形象的認知，同時主角自身對于自身的肯定也主要來自于自身精神層面上的需求以及宗教和社會責任感對于自身的要求。因此，創(chuàng)作者蕭伯納借助這種性格強烈、特立獨行的芭芭拉女性角色進一步凸顯出當時社會中女性身份和地位的低微，從而進一步增強了讀者的感受。
（二）對男權(quán)主義的反抗特征
蕭伯納對于主角芭芭拉這一女性形象的塑造除了側(cè)重追求自我價值之外，還凸顯在女性對于男權(quán)主義下男性主導(dǎo)地位的強烈反抗，這也進一步凸顯了女性在當時社會制度下飽受男權(quán)思想之苦。雖然當時大多數(shù)女性只能夠“心有不甘而力不足”，但是已經(jīng)有一部分開明的女性逐漸開始找尋反抗男權(quán)主義的出路，芭芭拉則是這類女性中的一個代表人物。創(chuàng)作者蕭伯納在營造芭芭拉家庭氛圍的時候?qū)嶋H上也借鑒了自身的家庭模式，芭芭拉同作者蕭伯納一樣，也沒有接收到父親的照顧和影響，以至于芭芭拉在有意或者無意間都會表達出自身對于丈夫角色的蔑視，實際上也正是基于此，芭芭拉在整個成長過程中均沒有受到普通家庭中男性權(quán)威的影響，加之其兄弟斯蒂文天生懦弱的個性也為主角芭芭拉獲取了家庭中本應(yīng)該隸屬于男性的權(quán)利和地位。就如同蕭伯納的兩個姐姐一樣，芭芭拉始終堅信自己已經(jīng)持有的的信仰，并勇于將其貫徹到實際的現(xiàn)實生活中，比如芭芭拉選擇了同自己思想具有一致性的男性，卻沒有選擇那些有權(quán)、有勢的男性。當然，芭芭拉在選擇自己理想對象的時候也必須要確保其可以受自己的擺布，處處需要人讓自己，這點同其與自己的未婚夫庫森斯之間的各種事件中明顯看出，尤其是在芭芭拉及其未婚夫決定結(jié)婚的時刻，芭芭拉不同于其他女性，她表現(xiàn)的出奇的冷靜。
另外，在芭芭拉和其未婚夫庫森斯溝通結(jié)婚事宜的時候，芭芭拉就強制性詢問庫森斯：“你知道如果你拒絕我父親的提議，結(jié)果會如何嗎？我就會甩掉你，嫁給那個接受我父親要求的人。這個地方必須要屬于我，我絕不撒手?！边@點充分凸顯了芭芭拉對于家庭權(quán)利的執(zhí)著、甚至達到了瘋狂追逐的地步。借助婚姻，芭芭拉切實將其丈夫掌控在自己的手心中，而庫森斯也成為了芭芭拉在金錢和權(quán)利方面的傀儡。雖然看似庫森斯這個男性接管了芭芭拉父親安德謝夫的軍火生意，但是實際上背后的主宰實際上是掌控在芭芭拉手中。通過控制庫森斯，她實際上就間接接受了父親的軍火生意，同時也找到了實現(xiàn)自身信仰的方法，使自己的女性自我意識得到了認可，實現(xiàn)了女性在婚姻生活中的主導(dǎo)權(quán)利。正所謂：“壓迫越大，反抗越強”。蕭伯納通過展現(xiàn)當前主角芭芭拉想要竭盡一切全力地去爭取自己在家庭生活和工作中的主導(dǎo)權(quán)來進一步凸顯當前社會中女性飽受社會制度壓迫之苦，這實際上也正是創(chuàng)作者蕭伯納所要達到的目的。
（三）對社會責任的意識
芭芭拉作為《芭芭拉少?！返闹鹘?，既是劇本的中心，同時也是承載蕭伯納女性注意觀念的重要載體，并且充分將女性視為了對銅社會文明進步和發(fā)展的重要推動力。簡言之，女性本不應(yīng)該承擔居家干活的責任，他們有能力擔負推動人類社會發(fā)展和進步的重任，并且需要勇于參與到社會變革的浪潮中去。而《芭芭拉少?！愤@篇戲劇則正式宣傳這一思想的重要窗口，同時蕭伯納也成功地為英國戲劇史上創(chuàng)造了一個擁有自主意識并切實以自己想法去推動社會進步的女性角色。作為一個出身貴族的女性，芭芭拉自愿到街頭上與流浪漢等窮苦大眾在一起，卻很少同那些富家子弟在一塊混日子。她是一名虔誠的基督教徒，并勇于以自己的方式去幫助那些貧苦之人的靈魂。當她的理想和信仰遭受與父親金錢觀念發(fā)生矛盾和沖突的時候，她充分找到了一個更加真實的方法和途徑來繼續(xù)拯救和貫徹自己的信仰。雖然部分評論家認為芭芭拉在后期已經(jīng)轉(zhuǎn)變了自己最初的信仰而淪為金錢的奴隸，但是從蕭伯納的女權(quán)主義觀念來看，芭芭拉的這一轉(zhuǎn)變正是蕭伯納所賦予女性特有權(quán)利和使命所做出的妥協(xié)行為，芭芭拉用自己的行為證明了女性同樣可以推動社會的發(fā)展和時代的進步。在救世軍的全體成員以及那些窮人的眼中，芭芭拉毫無疑問就是救世主的化身。芭芭拉從最初的理想狀態(tài)在經(jīng)歷痛苦蛻變之后就徹底成為了理性和智慧的“女基督”化身，更為重要的是其切實實體現(xiàn)了女性在推動人類文明進步方面的積極作用。
《芭芭拉少?！穼嶋H上就是充分凸顯蕭伯納關(guān)于女性注意觀念的一個重要作用。該戲劇中的芭芭拉女性形象實際上就是創(chuàng)作者蕭伯納重視女性所具有的“生命力”作用，雖然有些削弱女性主義的氣息，但是她通過自身獨特的個性和勇于改革社會現(xiàn)狀的行為已經(jīng)凸顯女性開始逐漸擺脫男性的的緊固，并趨于掌握婚戀生活，同時敢于成為社會文明進步的一個重要組成部分。這種精神世界豐富、內(nèi)心強大，并且具有強烈社會責任感的女性形象可以徹底推翻當時社會狀態(tài)下男權(quán)主義對于女性形象的約束，促進女性積極參與到社會發(fā)展中來。通過《芭芭拉少校》這篇戲劇，蕭伯納充分闡述了女性身份、地位和審美趨勢，嚴厲抨擊了當時社會限制女性發(fā)展，女性飽受社會發(fā)展之苦的現(xiàn)狀，同時這也預(yù)示著蕭伯納自身關(guān)于女權(quán)主義思想的進步和完善。
總之，《芭芭拉少校》是蕭伯納所寫的一篇典型戲劇，同時也是最能凸顯創(chuàng)作者關(guān)于女性主義思想的作品。雖然有關(guān)該篇戲劇中作者所要闡述的女權(quán)思想的評論各不相同，但是無論哪種評論思想，都表明了作者對于女權(quán)主義的重視。本文就《芭芭拉少?！愤@篇戲劇中的女性悲劇形象進行了重點分析，以期給后續(xù)相關(guān)方面的研究提供指導(dǎo)和借鑒。
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