高職院校公民意識(shí)教育的現(xiàn)狀、成因與對(duì)策

何　麗，韋　靜，李　峰，姜　波

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，安徽合肥231131）

?

高職院校公民意識(shí)教育的現(xiàn)狀、成因與對(duì)策

何麗，韋靜，李峰，姜波

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，安徽合肥231131）

摘要：高職院校培養(yǎng)的大學(xué)生是未來社會(huì)的主要建設(shè)者，其公民意識(shí)的培養(yǎng)直接關(guān)系到國(guó)家的未來和前途。通過對(duì)高職學(xué)生公民意識(shí)的問卷調(diào)查，從目前高職學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀著手，分析了高職學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀形成的原因，并對(duì)高職院校公民意識(shí)教育的對(duì)策進(jìn)行了積極探索。

關(guān)鍵詞：高職院校；公民意識(shí)教育；現(xiàn)狀分析；對(duì)策

社會(huì)的進(jìn)步離不開文明的發(fā)展。作為社會(huì)文明進(jìn)步的主體——人的現(xiàn)代化是社會(huì)文明進(jìn)步的核心和關(guān)鍵。人的現(xiàn)代化最主要的標(biāo)準(zhǔn)就是使人成為公民，具有公民意識(shí)。所謂公民意識(shí)，是指現(xiàn)代社會(huì)成員對(duì)作為公民的角色及其在國(guó)家和社會(huì)生活中所處的地位的自覺感受和理性認(rèn)識(shí)。[1]它集中體現(xiàn)了公民對(duì)于社會(huì)政治系統(tǒng)以及各種政治問題的態(tài)度、傾向、情感和價(jià)值觀，廣泛表現(xiàn)在社會(huì)成員參與政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道義等社會(huì)生活的各個(gè)方面。

高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)具有一定的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技術(shù)型和技能型專門人才為目標(biāo)的?？扑浇逃?。高職院校培養(yǎng)的大學(xué)生是未來社會(huì)的主要建設(shè)者，培養(yǎng)和發(fā)展高職學(xué)生的公民意識(shí)目的在于把他們培養(yǎng)成為具有公民意識(shí)的現(xiàn)代公民，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。因此，對(duì)高職院校大學(xué)生公民意識(shí)教育尤為重要。

一、高職院校公民意識(shí)基本現(xiàn)狀

為了對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生公民意識(shí)狀況有個(gè)初步的了解，課題組對(duì)全校15個(gè)專業(yè)共計(jì)800名學(xué)生進(jìn)行了“在校學(xué)生公民意識(shí)問卷調(diào)查”，比較客觀的收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

本次調(diào)查共發(fā)出問卷800份，回收問卷778份，其中有效問卷752份，回收率94%，本次調(diào)查以公民意識(shí)的基本知識(shí)為主，輔之以部分案例的認(rèn)知，內(nèi)容涵蓋了公民主體意識(shí)，權(quán)利、責(zé)任意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、公德意識(shí)，參與、監(jiān)督意識(shí)，法律法規(guī)意識(shí)等。對(duì)調(diào)查的結(jié)果，我們從不同方面進(jìn)行了分析。

（一）法律意識(shí)和法治觀念

法律意識(shí)是人們對(duì)于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識(shí)和心理態(tài)度的總稱。它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種法律學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)法、法律制度了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識(shí)），以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等。[2]大學(xué)生不僅要掌握具體的法律知識(shí)，更要樹立正確發(fā)法治觀念。在調(diào)查中，“你認(rèn)為法律在你日常生活中的作用如何？”有50%同學(xué)認(rèn)為非常重要、必不可少；有40%同學(xué)認(rèn)為比較重要；有8%和2%同學(xué)認(rèn)為作用不大和沒有任何作用。在對(duì)“是否認(rèn)為違法就是犯罪？”這個(gè)問題的調(diào)查中，有59%的同學(xué)選擇了不一定。在對(duì)“罪犯是否應(yīng)該得到律師的充分辯護(hù)”的調(diào)查中，有16%的同學(xué)的認(rèn)為不應(yīng)該、浪費(fèi)資源；有29%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該有所限制，不能和其他公民一樣。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生有一定的法律意識(shí)，但是對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)概念不是很明晰。

（二）民主與政治參與意識(shí)

社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。民主意識(shí)就是人民當(dāng)家作主的意識(shí)。具體而言是指公民對(duì)于國(guó)家民主政治、民主權(quán)利的認(rèn)識(shí)以及積極參與國(guó)家民主活動(dòng)和建設(shè)的意識(shí)。[3]在調(diào)查中，關(guān)于“對(duì)于班級(jí)選舉的態(tài)度”，有40%的同學(xué)選擇了積極參加，但是還有20%的同學(xué)選擇了沒有興趣，有38%的同學(xué)選擇了無所謂，參不參加都行。對(duì)于“烏克蘭政治震蕩后克里米亞民眾舉行公投的行為”有35%的同學(xué)認(rèn)為一個(gè)民族的命運(yùn)應(yīng)該由這個(gè)國(guó)家的全體公民投票決定?！霸谌粘Ｉ钪?，是否會(huì)關(guān)心國(guó)內(nèi)外的政治、文化、經(jīng)濟(jì)方面的相關(guān)信息”的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)只有20%的同學(xué)很關(guān)心，很積極地了解，有30%的同學(xué)選擇了一般，不是很有興趣。從以上數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生有一定的民主意識(shí)，但是民主參與熱情不是很高，對(duì)政治的關(guān)注程度相對(duì)較低。

（三）環(huán)保、生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價(jià)值觀，是現(xiàn)代社會(huì)人類文明的重要標(biāo)志。大學(xué)生要樹立環(huán)保意識(shí)，關(guān)注生態(tài)文明。在調(diào)查“你對(duì)于在學(xué)校食堂就餐時(shí)使用塑料袋和一次性筷子的態(tài)度”這個(gè)問題的統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)有16%的同學(xué)選擇堅(jiān)決不使用，66%的同學(xué)選擇在無其他選擇時(shí)會(huì)使用，也有18%的同學(xué)選擇了無所謂，不考慮這個(gè)問題。關(guān)于“你知道PM2.5嗎？”這個(gè)問題的調(diào)查，60%同學(xué)選擇知道，18%的同學(xué)選擇不知道，還有20%的同學(xué)選擇聽說過，具體的不清楚。由此可見，大學(xué)生有一定的環(huán)保、生態(tài)意識(shí)，但是在具體行動(dòng)落實(shí)上還有所欠缺。

（四）公德意識(shí)

時(shí)下人們的公共領(lǐng)域交往空間不斷擴(kuò)大，調(diào)整人們社會(huì)交往活動(dòng)的社會(huì)公德在社會(huì)生活中的角色，越來越舉足輕重。在調(diào)查中，對(duì)于“假如你在十字路口時(shí)遇到紅燈，而暫時(shí)沒有車輛通過，你會(huì)怎么做”？這個(gè)問題的統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)有51%的同學(xué)會(huì)等到綠燈再過，29%的同學(xué)選擇如果有別的行人闖紅燈我也闖。關(guān)于“手中有垃圾，附近沒有垃圾桶”這個(gè)選項(xiàng)，有88%的同學(xué)，選擇先拿著，等找到垃圾桶再扔，有15%的同學(xué)選擇趁沒有人時(shí)偷偷仍在地上。在路上遇到摔倒的老人，有40%的同學(xué)選擇會(huì)伸手幫助，有28%的同學(xué)選擇在有證人的情況下上前攙扶。有90%的同學(xué)選擇會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上，遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)則?？傮w上來說，大學(xué)生的主流是誠(chéng)信友愛、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的群體，但是還有一小部分同學(xué)主動(dòng)性不強(qiáng)，事不關(guān)己高高掛起。

（五）權(quán)利與義務(wù)意識(shí)

權(quán)利與義務(wù)意識(shí)是公民意識(shí)的核心內(nèi)容。憲法是每個(gè)公民享有權(quán)利、履行義務(wù)的根本保證。馬克思曾指出：沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是相伴而生的。在調(diào)查中有42%的同學(xué)大致了解憲法規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)，有45%的同學(xué)不太了解，有6%的同學(xué)不了解。在“假如你的合法權(quán)益受到侵害，你會(huì)怎么辦？”調(diào)查中，有33%同學(xué)選擇了通過法律討回公道，有15%同學(xué)選擇私了，但是有40%同學(xué)選擇如果損害不大就算了。在“如何對(duì)待消費(fèi)過程中引起的爭(zhēng)議”這個(gè)問題，有14%的同學(xué)認(rèn)為自認(rèn)倒霉算了。有58%的同學(xué)選擇與商家溝通解決，有22%的同學(xué)選擇向消協(xié)、有關(guān)行政部門投訴。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)我我們發(fā)現(xiàn)，有一部分大學(xué)生對(duì)自身作為一個(gè)公民的權(quán)利義務(wù)概念模糊，維權(quán)途徑正確，但權(quán)益保障意識(shí)淡薄。

（六）責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是一種自覺意識(shí)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，大學(xué)生作為未來社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的主力軍，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)責(zé)任，努力為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都認(rèn)真地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有39%同學(xué)參加過“志愿者活動(dòng)，無償獻(xiàn)血、募捐、為敬老院老人服務(wù)等諸如此類的社會(huì)公益活動(dòng)”，有19%同學(xué)鮮有參加?！凹偃缰腥諆蓢?guó)因釣魚島問題開戰(zhàn)，部隊(duì)來校征兵”有56%同學(xué)“積極應(yīng)征”，有35%同學(xué)“被動(dòng)應(yīng)征”。通過以上數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)前大學(xué)生是有一定的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的。

二、高職院校公民意識(shí)調(diào)查現(xiàn)狀分析

大學(xué)生在我國(guó)公民群體中應(yīng)該屬于公民意識(shí)水平較高的群體的之一。但是我們從調(diào)查中可以看到并不是十分的盡如人意，分析大學(xué)生公民意識(shí)缺乏的成因，歸納起來主要有以下幾個(gè)方面：

一是歷史傳統(tǒng)文化和家庭教育的影響。我國(guó)二千多年的封建專制統(tǒng)治和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)心態(tài)及其衍生出來的專制文化、小農(nóng)思想和臣民意識(shí)，禁錮了人們的思想，阻礙了公民意識(shí)的生長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，雖然建立了民主共和的國(guó)家，但由于封建的專制思想已根深蒂固，不可能形成現(xiàn)代意義上的公民意識(shí)。一些家庭教育的家長(zhǎng)制作風(fēng)、崇尚權(quán)威，從小教育孩子聽話，順從、一心學(xué)習(xí)，不聞窗外事，這種家庭環(huán)境提供的成長(zhǎng)氛圍禁錮了大學(xué)生早期的公民意識(shí)的培養(yǎng)

二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。新中國(guó)成立后我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，公民個(gè)人基本上是以體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)的身份和資格來參加各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),淡化了不同社會(huì)成員作為公民的這一基本角色。而我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展的時(shí)期。在這個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型期，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)同樣凸顯，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念如平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性還沒有滲透到每個(gè)公民的思想深處,但是在轉(zhuǎn)型期滋生的不良影響如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義卻非常盛行，公民的民主意識(shí)和法律意識(shí)還有待于進(jìn)一步提高。

三是高職公民意識(shí)教育弱化的影響。公民意識(shí)不會(huì)是與生俱來的，必須通過一定的教育才能有效地養(yǎng)成。公民教育是一個(gè)持續(xù)系統(tǒng)的工程，是家庭、學(xué)校、大眾傳媒三管齊下的結(jié)果，不可能一蹴而就。對(duì)于公民意識(shí)的建立，家庭是起點(diǎn)，學(xué)校是主要機(jī)構(gòu)，社會(huì)是實(shí)踐的場(chǎng)所。[4]由此可見，學(xué)校尤其是高校在對(duì)大學(xué)生的公民意識(shí)教育中的地位作用是其它任何機(jī)構(gòu)都不能替代的。隨著高職自主招生的放開，學(xué)生生源總體素質(zhì)下降，加之當(dāng)前大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，生存和競(jìng)爭(zhēng)的壓力很大，鑒于此，無論是學(xué)校、社會(huì)還是學(xué)生本人都過分強(qiáng)調(diào)注重應(yīng)用教育、技能教育的作用,忽視公民意識(shí)教育工作，學(xué)校教育的內(nèi)容、方式方法不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，未能很好地與公民意識(shí)教育實(shí)現(xiàn)契合、交融，最終導(dǎo)致大學(xué)生公民意識(shí)教育的缺失。而且對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，他們更愿意做宅民，手機(jī)黨，很少關(guān)心課堂之外的公共參與問題，課余時(shí)間更多關(guān)注社會(huì)娛樂等快餐式新聞消費(fèi)。再者，目前我國(guó)還沒有形成完整的大學(xué)公民意識(shí)教育體系，教育活動(dòng)也開展的非常有限，使得我國(guó)目前高職學(xué)生的公民意識(shí)教育呈現(xiàn)出弱化的局面。

三、提升高職院校學(xué)生公民意識(shí)的對(duì)策

（一）積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)高職院校大學(xué)生公民意識(shí)教育

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@24個(gè)字也涵蓋了現(xiàn)代公民意識(shí)教育的核心內(nèi)容：國(guó)家民族意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、民主法治意識(shí)、公德意識(shí)等等。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生公民意識(shí)教育是相輔相成，融為一體的。青年學(xué)生正處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，人生的扣子從一開始就要扣好。高職院?？梢岳眉訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的契機(jī)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育，培養(yǎng)大學(xué)生作為獨(dú)立人格的國(guó)家主人對(duì)國(guó)家的民族自尊心和自信心，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)以及對(duì)自身應(yīng)遵守的道德底線。

（二）利用高校思想政治教育主渠道，積極開展大學(xué)生公民意識(shí)教育

目前在我國(guó)高校中并沒有開設(shè)專門的“公民意識(shí)教育”課程。但是，高校的必修課——思想政治理論課之一的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課，涵蓋了公民意識(shí)教育的基本內(nèi)容，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公德教育、法制教育、愛國(guó)教育、理想教育、人生觀教育的基礎(chǔ)課程。思政理論課的教學(xué)中可通過豐富多彩的實(shí)訓(xùn)教學(xué)來有意識(shí)地增強(qiáng)大學(xué)生的公民意識(shí)教育。“有效的公民教育工作者不應(yīng)讓學(xué)生盲目地接受講義，相反，他們應(yīng)該把基本原則融會(huì)貫通到具體的社會(huì)事件之中，把社會(huì)上發(fā)生的事件作為學(xué)生討論的一部分，讓學(xué)生能夠參與進(jìn)去?！盵5]“讓青少年生活在一個(gè)民主、公正、人道、受尊重、可以理性參與的教育環(huán)境里，就是在為青少年提供一個(gè)活生生的公民教育課堂”。[6]為了增強(qiáng)思政理論課的實(shí)效性，必須堅(jiān)持思政理論課實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，不斷開拓德育實(shí)踐課的教學(xué)模式。大學(xué)生參與實(shí)踐的過程就是自我教育的過程。如我院先后建立了學(xué)院模擬法庭實(shí)訓(xùn)室、校外大學(xué)生法制教育實(shí)踐基地、大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐基地等4個(gè)實(shí)訓(xùn)基地。通過開設(shè)“法律大講堂”、“模擬法庭”、“憲法日”宣傳活動(dòng)、赴法院參觀并旁聽法庭審理等實(shí)踐課形式，了解法院審理程序，感受法律威嚴(yán)，提高大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同感和對(duì)法律對(duì)法律的信仰，從而進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)法律的學(xué)習(xí)興趣和熱情。十八屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出，我們要建設(shè)社會(huì)主義法治文化，開展法治文化的宣傳教育，要把它作為國(guó)民教育的一個(gè)部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“公民意識(shí)教育”也真正契合十八屆四中全會(huì)“依法治國(guó)”的會(huì)議主題，號(hào)召全民都能夠按照法律法規(guī)的要求來做守法的好公民的主要精神。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)媒體，實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)生公民意識(shí)教育的有效傳播

互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展是一場(chǎng)前所未有的社會(huì)變革，這種變革，正改變著人們的生活、學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)的開放、自由、平等、共享等特質(zhì)，為大學(xué)生民主參與、獲取信息、資源共享、利益表達(dá)提供了平臺(tái)。正如埃瑟·戴森（Esther，Dyson）所強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)給我們提供了一個(gè)掌握自身命運(yùn)，在地方社區(qū)和全球社會(huì)中重新定義公民身份的機(jī)會(huì)。它也把自我治理、自我思考、教育后代、誠(chéng)實(shí)經(jīng)商以及其他公民一起設(shè)計(jì)我們身份中所應(yīng)遵循的規(guī)范的責(zé)任交給了我們。”[7]網(wǎng)絡(luò)信息為當(dāng)代大學(xué)生提供了一個(gè)傳播速度快、形象化、容量大，并且能最大程度上個(gè)性化參與的環(huán)境。[8]大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)代發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體，面對(duì)瞬息萬變、錯(cuò)綜復(fù)雜的大量信息的處理、監(jiān)督、思考、參與、決策、質(zhì)疑、接受、傳播的過程，也是一個(gè)接受公民意識(shí)教育的過程。因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，注重發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的媒介作用和有針對(duì)性的信息傳播，吸引更多學(xué)生參與交流討論，擴(kuò)大影響力和覆蓋面，實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)教育的有效傳播。

（四）利用校園文化建設(shè)，實(shí)施高職院校大學(xué)生公民意識(shí)教育的有效滲透

校園文化作為大學(xué)生的第二課堂，滲透在校園的各個(gè)角落，對(duì)學(xué)校育人功能的實(shí)現(xiàn)起著潛移默化的作用。高職院?？梢孕@文化建設(shè)為載體，努力挖掘校園文化建設(shè)中對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)的潛在功能，可通過校報(bào)、校園網(wǎng)、校園廣播站、宣傳欄等方式營(yíng)造公民意識(shí)培養(yǎng)的良好氛圍，我院還通過開辦“道德講堂”、“工商大講堂”、“青春與法治中國(guó)同行”等專題講座加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育。充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用，使大學(xué)生在通過學(xué)生會(huì)學(xué)生干部選舉競(jìng)選、組織社團(tuán)、協(xié)會(huì)、志愿者活動(dòng)等親歷親為的過程中，體味民主、權(quán)利、責(zé)任等公民意識(shí)，引導(dǎo)同學(xué)們從身邊的具體事情做起，逐步培養(yǎng)公共責(zé)任感和公德意識(shí)。

（注：本文系安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《現(xiàn)代法制視域下的高職學(xué)生公民意識(shí)教育路徑探析》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2013szxm152）

參考文獻(xiàn)：

[1]焦國(guó)成.公民道德論[M].北京：人民出版社，2004.58.

[2]張春燕等.試論網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成的影響[J]教育與教學(xué)研究，2009，（11）：44-46.

[3]趙兵.高職學(xué)校新生公民意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查與研究[J].云南開放大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（6）：89.

[4]王喆.公民意識(shí)構(gòu)建路徑探析[J].人民論壇2013（5）:148-149.

[5]鄭慧英.加強(qiáng)高校公民意識(shí)教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)2013，（3）：10-12.

[6]馬瑞.改進(jìn)政治理論課教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（10）：119-122.

[7] [美]埃瑟·戴森.2.0版數(shù)字化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)[M].胡泳，范海燕，譯.海南出版社，1998.12.

[8]曾漢君.網(wǎng)絡(luò)傳媒與青年公民意識(shí)[J].當(dāng)代青年研究，2010，（5）：13-15.