論大學生思想政治教育的生命回歸

張月梅

（佳木斯大學，黑龍江佳木斯154007）

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論大學生思想政治教育的生命回歸

張月梅

（佳木斯大學，黑龍江佳木斯154007）

摘要：生命教育是真正體現(xiàn)人、關心人的教育，目的在于幫助實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)生命的價值目標，它是高校思想政治教育的終極目標之一。但是，目前高校的思想政治教育普遍存在主客體脫節(jié)，方式和方法忽略人的特點和需要，把學生當作客體來對待。生命教育是思想政治教育的內(nèi)在旨歸，要達到思想政治教育的目標，必須要在實踐中真正關注大學生的生命本真，以人為本。

關鍵詞：大學生；思想政治教育；生命回歸

一、忽視真實的生命：思想政治教育面臨的問題

中共中央、國務院2004年發(fā)布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：加強和改進大學生思想政治教育，要“以大學生全面發(fā)展為目標”。[1]意見指出，思想政治教育的主渠道是思想政治理論課教育。思想政治理論課教學是一個政治性和目的性很強的工作，它直接關系到黨和國家培養(yǎng)什么樣的人的重大問題。

思想政治理論課為我國的思想政治工作作出了巨大的貢獻，但是，目前高校的思想政治理論課普遍存在一定的問題。首先，思想政治理論課教師普遍存在理論與實際脫節(jié)的現(xiàn)象。他們普遍學歷比較高，理論功底比較扎實，從事思想政治教育研究可能是他們的優(yōu)勢，但他們的專業(yè)知識怎樣才能在實際教學工作中有效應用，是否能夠針對不同專業(yè)不同學生的特點進行教學調(diào)整，將理論化為學生感興趣的內(nèi)容卻是一個難題。

在教學方法上，雖然所有高校都在探索思想政治理論課教學改革，但大多數(shù)教師仍然采用循規(guī)蹈矩按教材內(nèi)容滿堂灌輸，學生不愛聽就加強點名，多布置作業(yè)，但越是這樣就越使學生反感，而且加強考試的壓力，平時很多學生不認真聽課，教師不得不在臨考前劃重點，學生只要按照重點背誦考試就能過關。這樣學生只臨時記住了一些知識點，思想政治素質(zhì)卻無法提高。

那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的真正原因在哪里呢？首先，由于科技的發(fā)展，崇尚科技與理性已經(jīng)成了一種趨勢?，F(xiàn)代的生產(chǎn)大發(fā)展豐富了人們的物質(zhì)生活，精神生活相對發(fā)展滯后，這樣就在人們達到溫飽之后出現(xiàn)了精神的日漸貧困。隨著西方資本主義生活方式日漸物化，出現(xiàn)了人文危機。而思想政治教育在這場搏斗中顯得那樣的微不足道。受實證主義的影響，關于自然的知識簡化為純粹事實的知識。“實證主義的思維方式，不僅影響了自然科學，而且也影響著人文社會科學?！盵2]教育與生活產(chǎn)生了隔離，思想政治教育的內(nèi)容只是存在于書本，關乎考試，與生活無關，與人無關。知識成了純粹客觀的知識，把“我”排除在外。人們面對知識只能懷著頂禮膜拜的心情去記憶知識、占有知識。最優(yōu)秀的學生就是上課最認真、筆記記得最好、能最大限度地復述別人思想的人。在這個過程中，學生成了容器，沒有懷疑，沒有思考，課堂上所獲得的知識知識借助于他的頭腦而儲存，沒有融為他自己的思想，更談不上豐富和擴展他的思想。因此，思想政治教育成為一種形式，無關人的素質(zhì)的提高，無關生命的關注。

漠視生命的存在和生命情感的匱乏的重要原因是思想政治教育并沒有真正讓人了解生命的本意。直面人生命的教育不但應該教人認識人生，更應該教人生之意，只有領悟人生之意、懂得生命意義追求的人，才會珍視生命，更好地實現(xiàn)自我價值。思想政治教育應該教人自主選擇，在追尋人生意義中享受有目標、有價值的生活，而我們的教育在這方面是失敗的。缺少真正“關心人、為了人”的教育使學生感受不到自己作為主體的任務和使命，自己不知學習是為了什么，把找到好工作，過優(yōu)越的物質(zhì)生活當成人生的最終追求，出現(xiàn)了精神危機。

二、提升生命的價值：思想政治教育的內(nèi)在旨歸

思想政治教育的對象是人，人的生命質(zhì)量與價值應該是思想政治教育始終追求的目標之一?！吧鼉r值，是一種特殊的價值，是人的生命實踐對于社會和個人所具有的作用和意義?！盵3]人的生命價值具有雙重維度：自我價值和社會價值。生命的自我價值是作為個體存在的意義，個體能量的釋放，個體目標的實現(xiàn)，個體自身的滿足感。生命的社會價值是作為群體中的一員存在的意義。任何個人都不能孤立地存活，在群體中對個人的肯定和評價是個人的社會價值的體現(xiàn)。

首先，生命的自我價值體現(xiàn)在生命的存在價值，馬克思說過，人的第一需要時生存的需要，生命的最基本的價值是生存的價值，沒有生存，談何發(fā)展？“人類所有的價值關系都是以人的生命存在為前提建立起來的，人的生命存在是一切價值關系存在的基礎和依托?！盵4]其次，生命價值的自我體現(xiàn)在生命的物質(zhì)價值與精神價值的統(tǒng)一。在工具理性主導的當今時代，物質(zhì)是衡量一個人價值的很重要標準?？匆粋€人是否成功，是否有價值，人們首先想到他創(chuàng)造多少物質(zhì)財富。相比之下，精神的成分被弱化了，導致了人們越來越對物質(zhì)產(chǎn)生崇拜。物質(zhì)價值是精神價值的基礎，這是不可否認的，但是，一個人的生命要有意義，人生要有價值，就不但要有物質(zhì)價值，而且更要有精神價值。因為，人堆物質(zhì)的需求稍縱即逝，永無止境，只有精神上的滿足，才會讓人真正覺得幸福和滿足。

馬克思關于人的本質(zhì)認為，人的本質(zhì)是一切社會關系的總和。人只能生活在社會大環(huán)境中，通過社會交往關系去實現(xiàn)人生價值。社會價值是人的價值的根本體現(xiàn)。

人的生命的性質(zhì)和方向，都是由生命價值導向的。對待生命的價值觀念，是衡量自我和他人生存的一種價值尺度，自覺或不自覺的左右著人的生命的方向。正確的生命價值觀對實現(xiàn)人生價值具有巨大且積極的導向和促進作用，如焦裕祿、孔繁森、雷鋒等人的生命價值觀。錯誤的或者不正確的生命價值觀也會對生命產(chǎn)生極其消極的影響，如漠視生命、游戲生命、傷害生命甚至否定生命等。因此，生命價值觀不是生來就有的，雖然有一定成分的先天因素，但是和周圍的環(huán)境，家庭的影響，結(jié)交的朋友具有很大的關系，它是在不斷的生命體驗和生命實踐中才能逐步形成的。

生命的意義，在于人們生存的痕跡。從衣食住行等最基本的需要出發(fā)，進行社會生產(chǎn)和生活，這樣，單個的人成為社會的人，個人的價值也相應的在社會中得到體現(xiàn)。社會價值才是真正價值的體現(xiàn)，當代青年大學生在這樣的大好時代，應該目標明確，應該將自己的生命發(fā)揮到最大價值，符合社會和歷史的潮流，在給社會創(chuàng)造價值的同時，實現(xiàn)自己的生命價值。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比说纳怯邢薜?，而精神是永恒無限的，像屈原、像馬克思、像雷鋒，他們?nèi)怏w的生命早已化為塵土，但他們的精神價值卻永遠留在人間，成為代代相傳的薪火，點燃無數(shù)生命的火種……正因為生命的有限，人們才追求無限的精神、無限的信仰，在社會中實現(xiàn)自身的最大價值，來造福社會，開創(chuàng)未來。

三、實踐中落地生根：思想政治教育對生命的回歸

首先，思想政治教育要樹立生命教育的辦學理念。

根據(jù)顧明遠主編的《教育大辭典》的解釋，“理念”是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系。它屬于意識范疇，是人們的一種認識。它不僅僅停留在對事物或現(xiàn)象認識的層面。它是進一步內(nèi)化為人們行為的動力，最為一種目標性的追求支配著人們的行為。因此，可以簡單地理解，理念就是一種理想、信念。

生命教育的辦學理念是要關注生命、回歸生命。它體現(xiàn)在尊重生命的完整性、體現(xiàn)生命的自主性和發(fā)揚生命的獨特性。生命包括自然生命、精神生命和社會生命，尊重生命的完整性教育應“包括自然生命的教育、精神生命的教育以及社會生命的教育，其中它們各自內(nèi)部又包含有相應的體育、智育、道德教育和審美教育等，共同構(gòu)成一個復雜的、完整的教育網(wǎng)絡和有機統(tǒng)一的教育體系”。[5]

生命的自主性體現(xiàn)在教育中的主體意識。教育不同于別的活動，教師和學生都是主體。我國傳統(tǒng)教育將學生置于客體位置，教師灌輸，學生就是被動接受的機器。這樣的教育教出來的學生缺乏主動探索的精神，從而在人格上缺乏自主性，他們認為最大的價值就是將老師教的東西記牢，考試得高分。這種教育嚴重扼殺了學生的自主開創(chuàng)精神。教育中生命的獨特性體現(xiàn)在尊重個體的差別，針對不同性格的學生要區(qū)別對待，讓學生在“獨特的時間和空間的縱橫擴展中，每個人都以其獨立的個性存在著”。

其次，思想政治教育要有生命教育的管理和規(guī)范。

近年來，思想政治理論課課堂越來越枯燥乏味，教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象日趨嚴重，對教學工作厭倦、缺乏自信心與動力，常常感到壓抑、心灰意冷，在工作中會有挫折感、緊張感，總是被動地完成自己分內(nèi)的工作。因此，要有相關的管理制度和規(guī)范，促進教師在教學活動中生命意義的實現(xiàn)與職業(yè)幸福感的實現(xiàn)。在教學大綱上，灌注生命教育理論，并且有相應的生命教學內(nèi)容和設計，還有相應的生命教育課堂評價表。

于學校管理層面，為了促進生命教育的發(fā)展，提高學生生命質(zhì)量，學校應該加強和完善生命關懷教育體系。

再次，為實施生命教育創(chuàng)造良好環(huán)境。

高校的思想政治教育，除了傳統(tǒng)的課堂教學外，還有就是“潛在課堂”教育或“隱蔽課程”教育。要精心設計、創(chuàng)建良好的以尊重生命、熱愛生命為主題的校園環(huán)境是培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”的前提，同時它又是對學生精神世界施加潛移默化的影響的手段。

（注：本文系全國教育科學“十二五”規(guī)劃項目“大學生生命教育研究——基于國際比較的視角”，項目編號：EDA120346；黑龍江省教育廳項目“高校思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展研究——以生命教育為視角”的研究成果，項目編號：12542280）

參考文獻：

[1]高萬能.思想政治教育要以大學生全面發(fā)展為目標[N].光明日報，2004-11-11.

[2]馮建軍.教育與生命[M].教育科學出版社，2004.49.

[3]歐巧云.當代大學生生命教育研究[M].知識產(chǎn)權出版社，2009.129.

[4]葉華松.大學生生命教育[M].浙江大學出版社，2011.89.

[5]馮建軍.教育與生命[M].教育科學出版社，2004.128.