美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的虛偽
——評(píng)論伍迪·艾倫的《午夜巴黎》

肖銘燕

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西桂林541000）

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美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的虛偽
——評(píng)論伍迪·艾倫的《午夜巴黎》

肖銘燕

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西桂林541000）

摘要：伍迪·艾倫的喜劇電影帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格，作品《午夜巴黎》是其典型的代表作之一。伍迪·艾倫對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“偽知識(shí)分子”，他所創(chuàng)作的《午夜巴黎》具有鮮明的諷刺主義，主要對(duì)一些物質(zhì)主義者的生活方式進(jìn)行評(píng)判和揭露，從而反映美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的虛偽?；诖?，現(xiàn)對(duì)伍迪·艾倫的《午夜巴黎》進(jìn)行分析，找出其中代表美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)虛偽的一面。

關(guān)鍵詞：伍迪·艾倫；《午夜巴黎》；美國(guó)；中產(chǎn)階級(jí)；虛偽

美國(guó)籍猶太導(dǎo)演伍迪·艾倫從上個(gè)世紀(jì)60年代就開始在影壇中出現(xiàn)，拍攝很多膾炙人口的喜劇作品。電影《午夜巴黎》是以懷舊題材為主，呈現(xiàn)了身處當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)年輕人對(duì)巴黎的熱愛，通過夸張手法演繹了主人公總覺得別人的生活要比自己的生活更加好，在現(xiàn)實(shí)與幻想中的矛盾和不安情緒。從《午夜巴黎》這個(gè)影片中，我們可以看出當(dāng)時(shí)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生活狀態(tài)，表面安好而背后卻有不為人知的困難和危機(jī)，是一篇講述美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的電影作品，為美國(guó)的電影歷史增添了一部強(qiáng)有力的社會(huì)型題材電影。

一、《午夜巴黎》內(nèi)容主題

《午夜巴黎》是描述當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)文學(xué)愛好者浪漫而具有想象力的一部作品。吉爾是當(dāng)時(shí)的好萊塢小有名氣的電影編劇，可他認(rèn)為為好萊塢寫劇本雖然可以賺很多錢，卻不能滿足自己對(duì)文學(xué)的追求，他認(rèn)為好萊塢作品都是快餐式消費(fèi)，內(nèi)容膚淺，風(fēng)靡一時(shí)卻很難在觀眾腦海里留下映像。吉爾是一個(gè)詩(shī)情畫意的人，他懷舊，重視作品的質(zhì)感，認(rèn)為只有好的作品才可以成為觀眾的精神食糧。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他的家庭成員都是現(xiàn)實(shí)主義者，對(duì)他的想法不屑一顧也相當(dāng)?shù)牟焕斫?。他希望在巴黎這座城市中完成他的第一部小說，而他的未婚妻和未婚的父母卻對(duì)他留在巴黎十分反對(duì)，聊天中大家都不太愉快。所以，當(dāng)巴黎午夜的鐘聲敲響之時(shí)，他幻想自己穿越到上個(gè)世紀(jì)的文化生活中，加入了海明威、畢加索這些鼎鼎有名的藝術(shù)家圈子里，讓斯坦因幫助他評(píng)價(jià)小說，并把斯坦因當(dāng)作了自己的知己，對(duì)于一個(gè)熱愛文學(xué)的人，這應(yīng)該是最亢奮人心的想象。當(dāng)這一些想象都?jí)艋檬降淖兂涩F(xiàn)實(shí)之后，他對(duì)理想又有了另一番感悟：文學(xué)理想是虛幻的，它和現(xiàn)實(shí)生活存在很大差異，即便一些神秘的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)，也很難一直留住，幻想中的喜悅一下子沒有了。在現(xiàn)實(shí)生活中，他只能繼續(xù)留在巴黎，將理想放在巴黎的生活中。這部影片在宣傳海報(bào)上突出了吉爾走在凡·高的“星空”與現(xiàn)代城市高樓結(jié)合在一起的影像里，這個(gè)宣傳海報(bào)更好的傳達(dá)了吉爾的美好幻想與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。

這部電影作品主要是將藝術(shù)、生活、幻想和現(xiàn)實(shí)之間做了交織關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活和夢(mèng)境中來回體驗(yàn)，把真實(shí)生活和理想生活進(jìn)行充分對(duì)比，將故事中生活和理想的差距大大加深。藝術(shù)理想是每個(gè)人潛在的精神世界，有些人為了實(shí)現(xiàn)精神世界的生活做出了很多不被大眾認(rèn)可的行為，過度的沉迷于理想幻想中也是社會(huì)所無法接納的。即便在理想世界中找到了知音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與想象并不相同，你所認(rèn)為的價(jià)值觀不一定是他所認(rèn)可的。在想象和現(xiàn)實(shí)似乎可以融合在一起的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)想象終究是幻想。從阿德里亞納和吉爾最后一次約會(huì)被意外打斷可以看出，將藝術(shù)理想轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，兩者是無法交融的?，F(xiàn)實(shí)中的世俗也許不被文學(xué)愛好者所認(rèn)可，可這就是真實(shí)的生活狀態(tài)，主人公吉爾可以在腦海里幻想某一種生活方式，懷念某一個(gè)時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)無法與幻想相結(jié)合。

二、《午夜巴黎》中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子危機(jī)

伍迪·艾倫經(jīng)常在自己作品中分析中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)，通過這些人物的心理狀態(tài)來刻畫具有靈魂的人物。《午夜巴黎》中的吉爾在心理層面上對(duì)自己的婚姻充滿了焦慮與不安，在這些不安的心理狀態(tài)下他表現(xiàn)出了失眠和頭疼這些癥狀，需要用藥物控制。伍迪·艾倫的每一部影片都對(duì)人物的心理狀態(tài)有詳細(xì)的分解。

在《午夜巴黎》吉爾的幻想中，當(dāng)他喜歡的文化界名人都出現(xiàn)在他身邊時(shí)，他們也僅僅只是沉迷在巴黎詩(shī)情畫意中的一群同齡文化工作者。他們也會(huì)同時(shí)喜歡上一個(gè)女性，會(huì)談?wù)摫舜说母星樯?，?duì)生活中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行討論和發(fā)出質(zhì)疑。他們的生活方式和吉爾一樣，也需要在知識(shí)分子的領(lǐng)域里獲得認(rèn)可與安慰。

“認(rèn)同”在哲學(xué)中是指同一性，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻表達(dá)了人們思想觀念上的一致性。在現(xiàn)實(shí)生活中，人類的認(rèn)同基本上可以分為兩部分，自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。在自我認(rèn)同中，將自己劃分在精英的隊(duì)伍里，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自我認(rèn)同有所沖擊的時(shí)候，就產(chǎn)生了社會(huì)認(rèn)同。在《午夜巴黎》中，吉爾認(rèn)為自己才華橫溢，沉穩(wěn)踏實(shí)，不被世俗所感染的時(shí)候，他的妻子和妻子的家人更加注重利益的得失和經(jīng)濟(jì)能力的強(qiáng)弱，所以未婚妻的父母更加喜歡有點(diǎn)自大自傲的保羅。社會(huì)群體對(duì)吉爾的認(rèn)同程度使吉爾在自我認(rèn)同中迷失方向。但在幻想中，吉爾在上世界20年代中受到了斯泰因和海明威的認(rèn)可，吉爾看到了自己真實(shí)的內(nèi)心世界，最后取消了與未婚妻的婚約，選在繼續(xù)留在巴黎，為了自己喜歡的方式而生活。

知識(shí)分子缺乏認(rèn)同感是整個(gè)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的典型代表，中產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)主義在很大程度上對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了迫害，物質(zhì)主義同化了一大批人，而知識(shí)分子作為社會(huì)的一份子，在很多時(shí)候都是要與其進(jìn)行接觸和生活的，吉爾的未婚妻、未婚妻父母以及他們對(duì)夸夸而談的保羅的喜愛，無一不是對(duì)吉爾的輕視和不認(rèn)同。吉爾在萬般無奈的情況下選擇獨(dú)自一人在巴黎街上漫步，以此來慰藉自己空洞的內(nèi)心。吉爾在穿越到上世紀(jì)之后，才從各位藝術(shù)大師那里得到認(rèn)可和贊揚(yáng)，但是這畢竟知識(shí)幻想，吉爾在穿越與現(xiàn)實(shí)中來回穿梭，逐漸明白了現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的不協(xié)調(diào)，也正是因?yàn)槿绱?，才讓吉爾勇于面?duì)生活，正視中產(chǎn)階級(jí)資本主義對(duì)自己的影響，從而使自己在虛偽的中產(chǎn)階級(jí)生活中找尋自己生活和寫作的凈土。

三、《午夜巴黎》中美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的家庭矛盾

《午夜巴黎》的開篇蒙太奇和《曼哈頓》中的城市交響曲有潛在的聯(lián)系，會(huì)勾起人們的聯(lián)想，并對(duì)兩部作品做出評(píng)價(jià)?！段缫拱屠琛烽_場(chǎng)的音樂也為整部劇情做了良好的開端，神秘的音樂勾起了人們對(duì)作品的好奇心。

在巴黎的一家五星級(jí)酒店里，兩個(gè)年輕人和一對(duì)由歐文·威爾遜和蕾切爾·麥克亞當(dāng)斯飾演的情侶在一起。艾倫是一位非常成功的劇作家，他事業(yè)有成卻在感情里有些失落。女主角注重事情的結(jié)果，性格可愛，落落大方。在男主角出神的時(shí)候，女主角基本已經(jīng)看出來他的心理狀態(tài)。男主角非常禮貌的回答著女主角的提問，彬彬有禮的回避著一些他不想回答的問題，而女主角一雙清澈的大眼睛緊緊地盯著他。很快，女主角以前的教授出場(chǎng)了，這位教授是一位優(yōu)秀的博古專家，很樂于分享自己的知識(shí)學(xué)問，這個(gè)人的到來讓吉爾加強(qiáng)了戒備心。一個(gè)晚上，有一個(gè)愛賣弄自己學(xué)問的人在自己面前吹噓他的才華，男主角無法接受這種形式的交談，找了一個(gè)理由離開。他受不了密集的旅游安排，自己開始在巴黎漫步，尋找他想象中的旅游地點(diǎn)。在一個(gè)安靜的街角，他遇到了一輛老爺車，當(dāng)車開到他面前時(shí)，一對(duì)夫妻穿著20世紀(jì)20年代的晚禮服在車上呼喚他上車。車上的兩位就是斯科特和澤爾達(dá)。艾倫從此開啟了他的奇遇旅程，整個(gè)故事將他們穿越時(shí)空的理由放在一旁不加解釋，成為了這部影片的獨(dú)特之處。

在美國(guó)的社會(huì)環(huán)境里，夫妻美滿的生活是評(píng)價(jià)中產(chǎn)階級(jí)家庭最重要的標(biāo)志，家庭成員之間和諧的相處方式被中產(chǎn)階級(jí)十分看重。吉爾的未婚妻是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的女人，完全無法理解吉爾的內(nèi)心世界，從某種意義上來說，他們只是現(xiàn)實(shí)中的未婚夫妻而非精神上的心靈伴侶。由于世界觀的不同，兩人經(jīng)常發(fā)生有意或無意的口角，面對(duì)這種情況，吉爾最先做出的反映就是樹立自己的防御，從而將未婚妻摒棄在自己的世界之外。未婚妻的滔滔不絕在吉爾看來像是武器一樣在攻擊自己的精神要塞，唯恐一時(shí)不察就因此陷落，所以他封閉了自己與妻子溝通的渠道，讓自己的家庭陷入沉默的危機(jī)。為了尋找精神的寄托，吉爾在幻想中為自己編制了一個(gè)黃金時(shí)代的場(chǎng)景，任由自己在其中暢游，以期望尋找到與自己有心理共鳴的人來為自己的精神世界增添飽和度。

四、《午夜巴黎》中美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的精神矛盾

在一次不歡而散后吉爾流落在巴黎的街頭，由于語(yǔ)言不通而找不到回去的路，一直到午夜十二點(diǎn)依然沒有找到居住的酒店。這時(shí)一輛破舊的老爺車突然出現(xiàn)在他的眼前，吉爾乘坐這輛老爺車穿越到了上世紀(jì)二十年代的法國(guó)巴黎，在塞納河左岸夜色籠罩的咖啡屋中與他心目中的大師一一相遇，與海明威探討人生的真諦，和菲茨杰拉德暢談小說的藝術(shù)，甚至和畢加索的情婦談了一場(chǎng)浪漫的戀愛。

吉爾可以通過他的英雄們得到生活上的鼓勵(lì)和同情，海明威和菲茨杰拉德對(duì)他平等對(duì)待。達(dá)利為他買了一瓶紅酒，將吉爾的眼睛比做了犀牛的眼睛，并且把他介紹給了攝影工作者布努埃爾和曼雷，這兩位無條件的接受了吉爾從未來回到過去的說法。吉爾把他們?cè)u(píng)價(jià)為超現(xiàn)實(shí)主義者。格特魯?shù)隆に固?duì)吉爾的小說十分認(rèn)可，而吉爾也為他們提供力所能及的幫助。他向澤爾達(dá)打了包票說，斯科特真的愛她，給身處思維困境中的布努埃爾提出一個(gè)創(chuàng)意，讓前來參加宴會(huì)的人聽了布努埃爾的故事后久久不愿離開，在這場(chǎng)夢(mèng)想旅程中吉爾得到了自己想要的精神世界，因此每到午夜時(shí)分吉爾都會(huì)在相同的地方等待那輛老爺車的到來。隨著回到過去次數(shù)的增多，吉爾感覺過去也并不是像他最初認(rèn)為的那樣美好，當(dāng)歷史上的大師成為了天天可見的朋友，他們身上的偶像光芒也開始漸漸消逝。吉爾所崇拜的這些偶像們卻不認(rèn)為他們生活在一個(gè)“美好時(shí)代”中，他們心中向往的是更古老的“黃金時(shí)代”，也就是歐洲文藝復(fù)興的時(shí)代。這些偶像們雖然平時(shí)都維持著驕傲和自負(fù)，但是心里卻沒有這樣的自豪，反而對(duì)過去的時(shí)代更為滿意。這些心理折射出的更多的是中產(chǎn)階級(jí)表里不一的心里獨(dú)白，更是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)表面生活和諧，背地里卻一篇混亂的現(xiàn)實(shí)狀況的描寫。

五、結(jié)語(yǔ)

這部影片反應(yīng)了當(dāng)時(shí)美國(guó)時(shí)局下中產(chǎn)階級(jí)繁榮表面下隱藏的社會(huì)現(xiàn)狀，把現(xiàn)實(shí)生活演繹的深刻動(dòng)人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)里具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在觀看《午夜巴黎》的時(shí)候，觀眾可以看出美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)在那個(gè)社會(huì)階段物質(zhì)主義的一方面，表面生活環(huán)境富裕，而背后卻隱藏著貧困和不堪，從而反映出美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)維持表面生活富裕，但是內(nèi)心世界空洞的虛偽一面。

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