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    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動研究

    2016-03-15 05:55:30張俊國
    關(guān)鍵詞:互動校園文化思想政治教育

    張俊國,倪 佳

    (1.六安職業(yè)技術(shù)學院,安徽六安237000;2.淮南市第六中學,安徽淮南232000)

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    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動研究

    張俊國1,倪佳2

    (1.六安職業(yè)技術(shù)學院,安徽六安237000;2.淮南市第六中學,安徽淮南232000)

    摘要:高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學有著共同的育人目標,卻存在層次上的差異性和功能上的互補性,從而為我們提供了兩者互動的可行性研究。文章明確了校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動三項原則,并從主體、內(nèi)容、載體三個方面對兩者互動進行構(gòu)建嘗試。

    關(guān)鍵詞:高校;校園文化;思政課實踐教學;思想政治教育;互動

    2004年中共中央、國務(wù)院以及教育部、共青團中央聯(lián)合先后發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[1]和《關(guān)于加強和改進高等學校校園文化建設(shè)的意見》[2]的文件指出,加強和改進大學生思想政治教育是一項極為緊迫的重要任務(wù),要建設(shè)出體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化,形成優(yōu)良的校風、教風和學風。2010年出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出,堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時代要求,其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。同時《綱要》中還要求堅持德育為先,不斷創(chuàng)新德育形式,豐富德育內(nèi)容,不斷提高德育工作的吸引力和感染力,增強德育工作的針對性和實效性。[3]2013年黨的十八屆三中全會強調(diào)要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。[4]高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學的共同目的是“育人”,因此有意識地引導和推動兩者互動關(guān)系研究,不僅是深化教育教學改革,促進高等教育質(zhì)量發(fā)展之需,更是為全面建成小康社會,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供強大的人才智力支撐,具有重大的現(xiàn)實和深遠意義。

    一、高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動可行性分析

    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學只所以能夠互動,有著其內(nèi)在的機理,兩者具有目標一致性、層次差異性和功能互補性。

    (一)目標一致性

    校園文化是一所學校經(jīng)過長期發(fā)展,歷史積淀形成的,由全校師生共同傳承、創(chuàng)造的價值觀念、精神氣質(zhì)和文化環(huán)境的總和。校園文化同化人的精神世界,肩負著對學生進行道德情操、理想信念、思想意志、生活規(guī)范等多方面的教育和培養(yǎng)任務(wù)。而思政課實踐教學,它與理論課教學一起共同組成了思想政治課的教學體系,是加強學生思想政治教育的主渠道。無論是校園文化還是思政課實踐教學,在育人的過程中,兩者有著培育和踐行社會主義核心價值觀,提高人才素養(yǎng)和高等教育教學質(zhì)量這一共同目標。

    (二)層次差異性

    盡管校園文化和思政課實踐教學有著共同的目標,但兩者對學生的影響卻有著不同之處。校園文化通過獨特的底蘊氛圍,像一雙無形的手改變學生思想、生活與行為方式,影響他們的人格塑造和精神世界,這種作用是潛移默化的。相對于校園文化的間接隱性作用,思政課實踐教學對學生的思想政治教育則表現(xiàn)的比較明顯,它的直接目的就是通過實踐對課堂所學理論知識進行檢驗,把理論知識運用到實際問題的解決,從而塑造和形成世界觀、人生觀和價值觀。

    (三)功能互補性

    校園文化和思政課實踐教學的目標一致性和層次上的差異性,蘊含著兩者在功能上的互補性。一方面,校園文化可以為思政課實踐教學提供有效載體。長期以來,思想政治課被很多人認為僅僅是一種意識形態(tài)的宣傳,內(nèi)容比較抽象枯燥,思政課實踐教學的目的過于明顯,導致學生有時難以產(chǎn)生情感認同。而校園文化通過創(chuàng)設(shè)各種校園生活,以環(huán)境、輿論、教育者言行等方式把校園精神深刻內(nèi)化在學生的思想、心靈、言行中,對受教育者施以潛移默化的影響和滲透,能夠很好的成為思政課實踐教學的有效載體和途徑。另一方面,思政課實踐教學在一定程度為校園文化建設(shè)提供方向引導和資源支撐。

    二、高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動原則

    (一)目標導向原則

    隨著全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛快發(fā)展,“地球村”成為現(xiàn)實,東西方文化交流日趨緊密。加上改革開放后,我國社會利益多樣化,在思想領(lǐng)域方面呈現(xiàn)出社會思潮多元化,這些社會思潮相互激蕩,對大學生有著特殊的吸引力,既有有益的一面也有不良的影響,馬克思主義指導思想的主導地位面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。而思想政治領(lǐng)域的教育又不能靠強迫壓制的辦法進行,只有通過正確的引導和環(huán)境熏陶,讓青年學生在成長實踐過程中去認識、感受領(lǐng)悟和選擇接受。高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動過程中,必須堅持馬克思主義根本指導思想和培育踐行社會主義核心價值觀,提高人才素養(yǎng)和高等教育教學質(zhì)量這一目標導向原則。

    (二)參與性原則

    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學的互動,需要多方參與。參與性原則強調(diào)主體意識,充分發(fā)揮高校管理人員、教職員工在校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動中的主導作用和廣大學生的基礎(chǔ)作用。學校領(lǐng)導要高度重視校園文化與思政課實踐教學的互動機制構(gòu)建,協(xié)調(diào)各方積極參與。學校在確定和設(shè)計校園文化與思政課實踐教學互動主題時,堅持目標導向原則的前提下,應(yīng)更多地挖掘大學生的興趣愛好所在,以此激勵學生積極主動地廣泛參與。

    (三)統(tǒng)籌管理原則

    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動過程是一項系統(tǒng)工程,涉及到諸多方面,比如要設(shè)置組織制度,確立互動目標,規(guī)劃和實施互動方案,選擇載體和搭建互動平臺,以及評估互動效果和驗收總結(jié)等諸多內(nèi)容,這些內(nèi)容的實施需要多方配合、參與。目前在我國高校中,校園文化建設(shè)與思政課教學分屬不同部門管理,基本處于彼此孤立、各自為政。因此,高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學要實現(xiàn)良性互動,需要協(xié)調(diào)管理、統(tǒng)籌兼顧。

    三、高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動構(gòu)建

    (一)互動主體上,轉(zhuǎn)變觀念,形成合力

    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動,首先面臨的問題就是誰來參加、協(xié)調(diào)、組織?當然,根據(jù)校園文化的內(nèi)涵和定義,我們知道這種文化的形成是全校師生共同努力的結(jié)果。問題是,校園文化在形成、發(fā)展與建設(shè)過程中主體的意識、職責、地位和作用卻是有所差別的,尤其是把校園文化建設(shè)與思政課實踐教學相結(jié)合形成互動時更是不同。

    當前,高校未能將校園文化與思政課實踐教學互動起來,原因固然很多,但就實際狀況來看,最直接原因就是校園文化建設(shè)與思政課實踐教學分屬不同部門管理。通常的情況是校園文化建設(shè)屬于學校團委或者學工處(部)職責范圍,而思想政治課多屬于教學部門管理,兩者基本處于彼此孤立、各行其是。學校團委或者學工處(部)長期從事學生工作,組織管理經(jīng)驗比較豐富,但理論功底不足,在規(guī)劃校園文化建設(shè)時往往與思政課實踐教學內(nèi)容相脫節(jié)。思政教師長期從事教育教學研究,理論水平較高,思想前沿,但缺乏實際的學生組織協(xié)調(diào)能力,加之諸多條件所限,無法有效開展實踐教學。

    因此,要使兩者緊密結(jié)合、形成互動,還需要學校領(lǐng)導重視,從學校的層面將兩支隊伍結(jié)合起來,通過分工協(xié)作,取長補短。在確定校園文化活動主題和內(nèi)容時,讓思政課教師負責承擔理論指導,使之能夠成為思政課實踐教學所用,校團委和學工處(部)負責活動的組織、協(xié)調(diào)和管理,形成合力,齊抓共建,充分發(fā)揮高校管理人員、教職員工主導作用和青年學生及其團學組織的基礎(chǔ)力量作用。唯如此,才是實現(xiàn)高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動的前提條件。

    (二)互動內(nèi)容上,融合文化,凝練主題

    高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動必須有一個明確的指向?qū)ο?,有一個明晰的可供互動的“內(nèi)容區(qū)域”。校園文化建設(shè)與思政課實踐教學設(shè)計中應(yīng)在融合傳統(tǒng)文化、紅色文化、地域文化、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化框架內(nèi),高校根據(jù)自身特點和需要確定主題和內(nèi)容。

    傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。在五千年的文明傳承過程中,中華民族形成了以“仁、義、禮、智、信”為精髓的傳統(tǒng)文化,及其以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。她源遠流長、博大精深,蘊含著豐富的思想政治教育資源。融入傳統(tǒng)文化既能為高校校園文化提供深厚的精神底蘊,而且也是實現(xiàn)思政課實踐教學目標和發(fā)展自身的需要。

    紅色文化是在中國土地上產(chǎn)生于革命年代的先進文化。紅色文化的精神內(nèi)涵極其豐富,蘊含著愛國愛民、堅定信念,勇于奉獻,艱苦奮斗,開拓奮進、實事求是精神等。高校校園文化建設(shè)融入紅色文化,不僅豐富了校園文化內(nèi)容,而且在思政課實踐教學方面,通過紅色文化資源的有效開發(fā)和利用,形象生動地展現(xiàn)革命本色,避免了空洞說教,增強了思政課實踐教學的感染力和吸引力,提高了實踐教學的效果。

    地域文化是指在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化,具有很強的地域性、傳統(tǒng)性和獨特性。高??偸亲湓谝欢ǖ膮^(qū)域,其發(fā)展不可避免的受當?shù)厝宋沫h(huán)境的影響。當前,本科高校轉(zhuǎn)型為技術(shù)技能型院校,充分利用地域文化作為學科的切入點和重要資源,形成特色學科,有利于提升學科競爭力,繁榮校園文化。地域文化中鮮活的人物及其蘊含的精神力量也是激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、不斷創(chuàng)新、與時俱進、奮發(fā)有為的寶貴財富和精神食糧,可以為思政課實踐教學中的理想信念教育和愛國主義教育提供重要素材。[5]

    創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化是社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它是人們在創(chuàng)業(yè)實踐活動中表現(xiàn)出來的價值觀念、思維和行為方式及其相應(yīng)成果,以及鼓勵創(chuàng)業(yè)的社會心理、氛圍和制度環(huán)境的總和。2015年5月國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》(國辦發(fā)[2015]36號),明確提出堅持創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),以推進素質(zhì)教育為主題,以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心,落實立德樹人根本任務(wù)。[6]高校創(chuàng)造和培育創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化正是對這一政策的貫徹和落實,另一方面,校園文化建設(shè)與思政課實踐教學融入創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化,實現(xiàn)價值引導、目標激勵、品格塑造、心理調(diào)適等育人功能,這也是高校使命的應(yīng)有之義。

    (三)互動載體上,注重創(chuàng)新,豐富平臺

    在互動目標、內(nèi)容與方案已經(jīng)確定的情況下,能否恰當、科學地選擇、搭建和使用互動載體,往往成為高校校園文化與思政課實踐教學互動成敗的又一關(guān)鍵因素。互動載體是指能夠承載和傳遞知識、信息等教育因素的工具,是實現(xiàn)校園文化與思政課實踐教學互動的平臺與中介。目前來看,互動載體主要有四大類,即團學組織載體、活動載體、課程載體和傳媒載體。這些載體在繁榮校園文化和思想政治教育過程中都發(fā)揮了重要的作用。今后,豐富和綜合運用載體時,應(yīng)從校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動的視角進行選擇載體,因為不同的載體覆蓋面大小、承載信息多少、對象接受程度難易各不相同,載體的選擇和運用直接影響校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動的效果。

    近年來,隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和普及,高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學的互動載體也呈現(xiàn)出科技化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的特征。傳媒載體不斷更新,從最初使用電子圖書、電子期刊、電子報紙、數(shù)據(jù)庫、光盤型音像制品、軟件出版物等印刷傳媒載體,發(fā)展到使用電視、電影、錄像、錄音和幻燈片為主要信息傳遞的電子傳媒載體階段,今天更是進入到了網(wǎng)絡(luò)傳媒載體時代。以“校園網(wǎng)”、“百度貼吧”、“BBS”、“QQ”、“微博”、“微信”為主要交流方式的網(wǎng)絡(luò)傳媒載體,憑借信息更新快、互動交流強、內(nèi)容涉及面廣等優(yōu)勢,備受廣大青年學生的青睞和追捧。高校要高度重視信息化建設(shè),利用大數(shù)據(jù)掌握學生思想動態(tài)和興趣愛好所在,依托“微”社團,借助“微”社交平臺等“微時代”網(wǎng)絡(luò)傳媒載體,創(chuàng)新、豐富高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動平臺。

    (注:本文系2013年安徽省質(zhì)量工程項目“高校校園文化建設(shè)與思政課實踐教學互動研究”階段性成果,項目編號:2013szxm121)

    參考文獻:

    [1]中共中央國務(wù)院.關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N].人民日報2004-10-15,(1).

    [2]中國網(wǎng):http://www.china.com.cn/chinese/PI-c/743112.htm.

    [3]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[N].人民日報,2010-7-30,(1).

    [4]新華網(wǎng):http://news.xinhuanet.com/2013-11/15/c_118164235.htm.

    [5]曹毓民.試論地域文化對地方高校辦學的作用[J].蘇州科技學院學報(社會科學版),2010,27(5):74.

    [6]中國政府網(wǎng):http://www.gov.cn/zhengce/content/2015 -05/13/ content_9740.htm.

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