跨文化交際在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

曹亞婷

【摘要】由于交通工具與通訊手段的快速發(fā)展使得不同國(guó)家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往，這使得跨文化交際成為我們時(shí)代的一個(gè)突出特征。傳統(tǒng)單一的語(yǔ)言教學(xué)已經(jīng)不適合現(xiàn)代化發(fā)展的需要，還需要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際 語(yǔ)言 英語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0089-02

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式著重于英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等的傳授，毋庸置疑，語(yǔ)言的作用非常重要，人類通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息和情感，進(jìn)行社會(huì)交際。但是，語(yǔ)言不能脫離文化而獨(dú)立存在，任何一種語(yǔ)言都是以其語(yǔ)言所賴以生存的文化為基礎(chǔ)的。正如美國(guó)人類學(xué)家薩丕爾所言：“語(yǔ)言的背后是有東西的，而且語(yǔ)言不能離開文化而存在”。近幾十年來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)，特別是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)突出特征是對(duì)于文化給予了越來(lái)越多的關(guān)注。新公布的《高等學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)大綱》在教學(xué)原則部分規(guī)定：“注意培養(yǎng)跨文化交際能力。在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。

A一、跨文化交際的內(nèi)涵

Kim （Samovar & Porter） 在“跨文化交際：系統(tǒng)與理論概觀”提出：跨文化交際能力應(yīng)達(dá)到認(rèn)知（cognitive）、情感（emotional）和操作（operational）的標(biāo)準(zhǔn)，即掌握必要的知識(shí)，情感上認(rèn)同，按不同文化方式形式。在我們的日常生活中，我們經(jīng)常從事跨文化交際，比如我們與外國(guó)旅游者，外國(guó)留學(xué)生，外語(yǔ)教師之間的交流就是在進(jìn)行跨文化交際；看外國(guó)電影，閱讀外國(guó)原著小說(shuō)的過(guò)程也是一種跨文化交際。簡(jiǎn)言之，具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程就是跨文化交際。有的學(xué)者甚至認(rèn)為任何兩個(gè)人之間的交際都是跨文化交際，因?yàn)椋瑳]有兩個(gè)人完全一樣，每個(gè)人在文化上都是獨(dú)一無(wú)二的。在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，除了必要的語(yǔ)言知識(shí)的傳授，跨文化交際也顯得極為重要，否則學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)只停留在簡(jiǎn)單的機(jī)械模仿上，而忽視了語(yǔ)言在實(shí)際場(chǎng)合的運(yùn)用，忽視東西方文化上的差異，導(dǎo)致一些不必要的誤會(huì)和笑話。

二、跨文化交際在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要方面

在校園里或是英語(yǔ)課堂中，只要我們稍一留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生盡管英語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法學(xué)得不錯(cuò)，詞匯量也很多，但在跟外國(guó)人交流時(shí)卻往往不是很得體。這是因?yàn)槲覀兊慕滩膶?duì)于文化及心理上的差異往往很少注意，學(xué)生又往往機(jī)械模仿。

1.語(yǔ)言與文化的關(guān)系

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sapir提出：“文化可以解釋為社會(huì)所做的和所想的，而語(yǔ)言則是思想的表達(dá)方式。在一定意義上，我們可以說(shuō)語(yǔ)言是某個(gè)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的一面鏡子?！崩纾琣unt相當(dāng)于漢語(yǔ)的“姑母”“伯母”“嬸嬸”“舅母”等，既指父親的姐妹，也指母親的姐妹，同時(shí)還可以用于一般社交場(chǎng)合表示一般意義的“阿姨”。在漢語(yǔ)中這些稱謂有很清楚的劃分，而在英語(yǔ)中，一般情況下不予區(qū)分。漢語(yǔ)語(yǔ)言中親屬稱謂如此繁多，反映了漢族大家庭的現(xiàn)實(shí)，了解這些語(yǔ)言現(xiàn)象無(wú)疑有助于了解漢族的家庭結(jié)構(gòu)。還比如，在講到house這個(gè)詞字面意義很容易理解，但是，在聽到這個(gè)詞的時(shí)候，英美人頭腦中的反應(yīng)和一個(gè)不了解西方居住情況的中國(guó)學(xué)生所想到的是極為不同的。沒有來(lái)過(guò)中國(guó)，不了解中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的英美人很難想象什么是Spring Festival。中國(guó)絕大數(shù)學(xué)生也不清楚究竟Christmas是什么樣，對(duì)英美兒童意味著什么。針對(duì)這些情況，英語(yǔ)教師就必須適時(shí)的講解這些差別，讓學(xué)生充分體會(huì)到學(xué)好一門語(yǔ)言了解其文化的重要性。

總之，語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言。

2.語(yǔ)言能力與交際能力的關(guān)系

交際能力大致包括：語(yǔ)言能力（linguistic competence）和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力（sociolinguistic competence）。語(yǔ)言能力就是指學(xué)生在課堂上掌握的語(yǔ)音、語(yǔ)法及詞匯能力，而社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力就是在掌握語(yǔ)言能力基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)得體得使用語(yǔ)言。譬如，我們?cè)诮o學(xué)生講述社交場(chǎng)合不同國(guó)家的人習(xí)慣的開場(chǎng)白時(shí)強(qiáng)調(diào)，西方人比較注重個(gè)人隱私，一般不直接問(wèn)關(guān)于個(gè)人隱私的問(wèn)題。學(xué)習(xí)lovely weather， isnt it？ 這句話時(shí)，不僅要注意語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等的用法，更重要的是知道這句話在何種場(chǎng)合使用，不能隨時(shí)隨地遇見英國(guó)人就問(wèn)這句話。假若在一個(gè)追悼會(huì)上遇到一個(gè)英國(guó)朋友，你劈頭就問(wèn)：lovely weather， isnt it？ 顯然非常不合時(shí)宜。我們?cè)俑鷮W(xué)生講到西方人注重隱私，因此，除了警察局，簽證處等特殊場(chǎng)合之外，一連串詢問(wèn)對(duì)方 whats your name？ How old are you？ Where do you come from？ Did you get married？ 等等問(wèn)題，會(huì)讓對(duì)方措手不及，甚至產(chǎn)生不悅。出現(xiàn)這種情況，可能是由于我們?cè)诮虒W(xué)中把語(yǔ)言能力和社會(huì)學(xué)能力割裂開來(lái)的緣故。

由此可見，在交際中要考慮的方面還有很多，如何得體的跟英美國(guó)家的人順暢的交流，還需要了解英美國(guó)家的文化背景及特定的社會(huì)環(huán)境。

三、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性與途徑

Hanvey認(rèn)為跨文化意識(shí)有四個(gè)層次，第一個(gè)層次只是注意到一些表面的文化特征；第二個(gè)層次是對(duì)于對(duì)方文化與自己文化有著顯著差異的某些有意義的文化特征有所察覺，這時(shí)，文化沖突往往會(huì)發(fā)生；第三個(gè)層次，對(duì)于與自己文化有著顯著差異的異文化特征，在理論上或是理性上能夠理解；第四個(gè)層次最難達(dá)到，在這個(gè)階段可以設(shè)身處地地為對(duì)方著想，真正理解對(duì)方的所作所為。

1.培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性

1985年頒布實(shí)施《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的定位是：強(qiáng)化交際能力訓(xùn)練——口頭語(yǔ)書面交際，即實(shí)現(xiàn)用英語(yǔ)完成交流，不僅是書面交流，而且能順利地進(jìn)行口頭交流。要實(shí)現(xiàn)人與人之間，特別是與來(lái)自不同國(guó)家人之間的順暢交流，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的跨文化意識(shí)。而不同文化背景的人們?cè)诮浑H過(guò)程中常常會(huì)遇到一些障礙，這些障礙會(huì)導(dǎo)致跨文化交際過(guò)程中的不愉快。首先是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，誤認(rèn)為對(duì)方與自己沒什么兩樣，而一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方的行為與自己的預(yù)期相差很遠(yuǎn)，就會(huì)困惑、失望，造成跨文化交際的失敗，因此教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在跟西方人交流時(shí)，提醒自己人們有著不同的文化背景、迥異的習(xí)俗，必須學(xué)會(huì)觀察異國(guó)文化，善于與自己的文化對(duì)比，才能逐步提高自己的跨文化意識(shí)。其次，跨文化交際的另一障礙是對(duì)于一個(gè)國(guó)家或民族的先入為主的印象，在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生都被教導(dǎo)，認(rèn)為法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，美國(guó)人開放，日本人敬業(yè)等等。這些就是一些刻板印象，是對(duì)于某些個(gè)人或群體屬性的一些信念，而這些屬性有可能是正面的，也可能是負(fù)面的。然而刻板印象并非一成不變，許多調(diào)查證明由于社會(huì)條件的變化，人們?cè)械挠∠罂赡茈S之改變，因此，為了使溝通交流順暢，跨越種種障礙，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)顯得十分必要。

2.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)的途徑

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)的總目標(biāo)是：所有學(xué)生都應(yīng)發(fā)展在目標(biāo)語(yǔ)社會(huì)中具體地活動(dòng)和與該文化承載者交流所需要的文化上的理解、態(tài)度以及具體技能。即包括了兩方面的要求，一是在態(tài)度和感情方面的要求，一是在具體交際能力方面的要求。

因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取合適措施提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，比如，可以開設(shè)跨文化課程、舉行講座、舉辦展覽、開展課外活動(dòng)等，但最為有效的就是結(jié)合日常的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行跨文化知識(shí)的滲入。Seelye認(rèn)為，“如果學(xué)生不了解詞的文化含義，他就不知道那個(gè)詞的意義——不論他是否會(huì)讀出或譯出那個(gè)詞?！币虼?，教師在教學(xué)中，可以結(jié)合課文講解討論詞的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生注意詞匯學(xué)習(xí)這一重要方面；另外，教師可以在寫作課上，對(duì)比英語(yǔ)與漢語(yǔ)在語(yǔ)篇和文體方面的差異，指導(dǎo)學(xué)生在寫英文書信時(shí)要做到盡量符合英美人的習(xí)慣，學(xué)會(huì)在書信中直截了當(dāng)提出問(wèn)題或自己的要求。

參考文獻(xiàn)：

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