《水滸傳》中的相撲運(yùn)動(dòng)

儲(chǔ)亞娟

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《水滸傳》中的相撲運(yùn)動(dòng)

儲(chǔ)亞娟

摘要：采用文獻(xiàn)資料調(diào)查方法整理分析《水滸傳》中的相撲高手及其社會(huì)分層，并對(duì)相撲技術(shù)和規(guī)則做了系統(tǒng)挖掘，主要結(jié)論：《水滸傳》中的相撲高手眾多，既有男性也有女性，上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，相撲活動(dòng)普及于社會(huì)的各個(gè)階層?！端疂G傳》中的相撲技術(shù)既有以勇猛取勝的也有以巧取勝的，與現(xiàn)代相撲不同的是允許拳擊和腳踢?！端疂G傳》中描寫的燕青打擂是比較正式的相撲比賽，有一套嚴(yán)格完整的場(chǎng)地、服飾及比賽規(guī)則，其它的相撲基本都是相撲雙方因矛盾而產(chǎn)生的爭斗，甚至是性命相搏，只是把相撲作為一種格斗技巧，不遵循一般的規(guī)則。

關(guān)鍵詞：相撲；水滸傳；宋代

相撲是一種類似摔跤的體育活動(dòng)，起源于中國，歷史悠久，秦漢時(shí)期叫角抵，起源于蚩尤戲［1］。王隱《晉書》記載：“襄城太守責(zé)功曹劉子篤曰：‘卿郡人不如穎川人相撲?！V曰：‘相撲下技，不足以別兩國優(yōu)劣?！毕鄵溥€有其它一些稱謂，吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“角者，相撲之異名也，又謂之‘爭交’?！彼未鹈{(diào)露子的人所寫《角力記》中說：“夫角力者，宣勇氣，量巧智也。然以決勝負(fù)，騁趃捷，使觀者遠(yuǎn)怯懦，成壯夫，已勇快也?！边@是對(duì)相撲的意義和價(jià)值作的比較客觀的評(píng)述。宋代是我國相撲運(yùn)動(dòng)的最繁盛期，無論是在官方還是在民間相撲都極其受歡迎，這是在宋代以前未有過的［2］。

《水滸傳》相當(dāng)真實(shí)地反映了宋代市民生活，在《水滸傳》中所看到的相撲場(chǎng)景，比歷史著作記載的要生動(dòng)得多［2］，展現(xiàn)了北宋豐富多彩的相撲運(yùn)動(dòng)。《水滸傳》中對(duì)諸多相撲運(yùn)動(dòng)的描述，一方面揭示了相撲高手的性格職業(yè)特點(diǎn)，另一方面還反映了社會(huì)環(huán)境及尚武風(fēng)情［3］?！端疂G傳》中有關(guān)相撲的描寫，不僅過程清晰，而且情節(jié)細(xì)致入微。如果作者沒有對(duì)宋代城市相撲運(yùn)動(dòng)及其風(fēng)俗的深入了解，是絕對(duì)寫不出這樣絲絲入扣、傳神逼真的作品的［2］。

目前文獻(xiàn)對(duì)《水滸傳》中相撲運(yùn)動(dòng)的介紹相對(duì)零散。本文擬對(duì)《水滸傳》中所描寫的相撲運(yùn)動(dòng)做較全面的探討分析。

1　《水滸傳》中的相撲高手

《水滸傳》是一部描寫北宋農(nóng)民起義的歷史小說，書中描寫的場(chǎng)景涉及社會(huì)生活的方方面面。宋代是相撲運(yùn)動(dòng)相當(dāng)盛行的時(shí)期，相撲作為一種特殊的武技在《水滸傳》中多次出現(xiàn)，較經(jīng)典的如燕青打擂?！端疂G傳》中擅長相撲的人物既有男性也有女性，既有正面人物也有反面人物，上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，這項(xiàng)活動(dòng)已普及到社會(huì)的各個(gè)階層。書中提到的相撲手有：沒面目焦挺、浪子燕青、擎天柱任原、高太尉高俅、玉麒麟盧俊義、蔣門神蔣忠、山大王王慶、大蟲窩段三娘等眾多人物。

焦挺是《水滸傳》中唯一一個(gè)明確指出的以相撲為生的職業(yè)相撲手。李逵偷偷下山去幫助關(guān)勝攻打凌州，路途碰見一大漢，兩人打了起來，那人拳腳熟練，李逵被連摔兩跤，才知此人叫“沒面目焦挺”?！端疂G傳》第六十六回中，焦挺與李逵打斗后自我介紹說：“小人原是中山府人士，祖?zhèn)魅鄵錇樯?。卻才手腳，父子相傳，不教徒弟?！苯雇ψ鳛槁殬I(yè)相撲高手，獨(dú)門單傳三十六路擒龍手，歸順梁山后排梁山第九十八條好漢。

任原是太原府人氏，身長一丈，自號(hào)擎天柱?！端疂G傳》第七十三回介紹，在泰安州東岳廟擺擂臺(tái)，兩年不曾有對(duì)手，白白地拿了很多獎(jiǎng)金，因而口出大言：“相撲世間無對(duì)手，爭交天下我為魁?！薄端疂G傳》中并未介紹任原的職業(yè)，但是從任原的相撲水平看他應(yīng)該是個(gè)絕對(duì)的高手，光擺擂臺(tái)就能獲得這么多獎(jiǎng)金，另外小說中提到任原還有很多弟子，“他教著二三百個(gè)上足徒弟”，由此可見任原是靠相撲為生的，也算是個(gè)職業(yè)相撲手。

燕青自小被河北大財(cái)主盧俊義收養(yǎng)，是盧俊義的心腹親隨，不是靠相撲吃飯的。只因要去泰安州東岳廟打擂，與職業(yè)撲手擎天柱任原較量，才用上了他的相撲之技?！端疂G傳》第七十四回，燕青對(duì)宋江說：“小乙自幼跟著盧員外學(xué)得這身相撲，江湖上不曾逢著對(duì)手?！北R俊義也證實(shí)了燕青的本領(lǐng)：“我這小乙，端的自小學(xué)成好一身相撲，隨他心意，叫他去。至期，盧某自去接應(yīng)他回來?！毖嗲嗟南鄵浼热皇歉R俊義學(xué)的，盧俊義自然也是相撲高手無疑，對(duì)燕青的信任其實(shí)也是自信的表現(xiàn)。

高俅在《水滸傳》里是個(gè)令人討厭的反面人物，高俅以一市井小流氓的身份出場(chǎng)，因?yàn)榫哂泻芨啧砭霞夹g(shù)，被喜愛蹴鞠的端王所賞識(shí)。在端王登基成為皇帝后，高俅便飛黃騰達(dá)，很快官至殿前都太尉，做了掌管軍事的高官。高俅不光是球踢的好，他也是個(gè)相撲高手，《水滸傳》第八十回，高太尉酒后自夸道：“我自小學(xué)得一身相撲，天下無對(duì)?！弊詈蟊M管和燕青比賽輸了，但高俅肯定也不是盲目的自夸，輸給燕青只是遇到水平更高的高手了。

蔣忠江湖諢名叫做蔣門神，其身材高大，有九尺來長。按照施恩的說法：“那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最。”蔣門神自己也是自信滿滿：“三年上泰岳爭交，不曾有對(duì)；普天之下沒我一般的了！”蔣門神的話也不全是?？?，施恩也算“自幼從江湖上師父學(xué)得些小槍棒在身”，卻在與蔣門神的爭斗中“吃那廝一頓拳腳打了，兩個(gè)月起不得床”。在《水滸傳》里蔣忠是以惡霸的身份出現(xiàn)的，他的職業(yè)客觀的講是個(gè)商人，在遇到武松之前，生意還一直做得風(fēng)生水起的。

王慶是東京人，典型的富二代，吃喝嫖賭樣樣精通，“把個(gè)家產(chǎn)費(fèi)得罄盡”，單靠著一身本事在東京開封府內(nèi)“做個(gè)副排軍”，后來吃了官司占山為王。《水滸傳》第一〇四回王慶因賭博和段二、段五以及段三娘的打斗都體現(xiàn)了較高的相撲水平。王慶的妻子段三娘是房州人，職業(yè)是開賭場(chǎng)的?！端疂G傳》第一〇四回描寫了段三娘的相撲，盡管是男女對(duì)打，段三娘依然出手不凡。從小說里反映的社會(huì)細(xì)節(jié)來看，宋代時(shí)的確存在著這種男婦對(duì)打的相撲形式［4］?？梢娝未南鄵渖鐣?huì)普及面之廣前所未有、非常獨(dú)特。

另外，《水滸傳》中還有許多場(chǎng)景未提及相撲的，但是主人公也多是相撲高手。例如，武松，山東東平府清河縣人，先是做流民，因?yàn)樵诰瓣枌峡帐执蛩酪恢坏蹙Π最~大蟲，在官府做了都頭，后來投奔梁山。《水滸傳》中未明確指出武松是相撲高手，但是從武松出場(chǎng)以后的若干打斗動(dòng)作中，都體現(xiàn)了相撲的技術(shù)，例如與孫二娘、西門慶、孔亮、蔣門神的打斗。《水滸傳》中也沒有提及李逵是相撲高手，但是李逵和焦挺比的肯定也是相撲，不然憑李逵的性格早就舉起板斧砍了焦挺了，所以李逵也應(yīng)該是相撲高手。另外，第三十一回中的獨(dú)火星孔亮上梁山前是青州的財(cái)主、第三十七回中的病大蟲薛永是上梁山前“靠賣藥使槍棒度日”、第四十四回中的拼命三郎石秀上梁山前“自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日”、第一〇四回段三娘的哥哥段二和段五的職業(yè)則是開賭場(chǎng)的。在宋代相撲作為一種武技比較普及的背景之下，他們作為習(xí)武之人肯定也都是相撲高手，在他們的打斗動(dòng)作中也的確都有相撲的內(nèi)容。

2　《水滸傳》中的相撲技術(shù)

相撲是一種以角力為主要形式的徒手格斗之道，體現(xiàn)了相撲手體格與技術(shù)的融合，兼求動(dòng)作靈活、技擊兇猛的一種運(yùn)動(dòng)。與現(xiàn)代相撲很大不相同的是，宋代相撲允許拳擊和腳踢［5］，這點(diǎn)在《水滸傳》中有諸多體現(xiàn)。《水滸傳》中的相撲技術(shù)既有以勇猛見長的，也有以技巧見長的。首先，相撲手如果體型高大魁梧，就贏得了身體上的優(yōu)勢(shì)?！端疂G傳》中蔣門神有“九尺來長身材”，任原則“身長一丈”，武松也是“身軀凜凜”、“胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)”、“骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上”，只有燕青是“瘦小身材”。雖然龐大的身軀在相撲運(yùn)動(dòng)中極可能占據(jù)優(yōu)勢(shì)，然而技術(shù)則是制勝關(guān)鍵。在彼此體型相當(dāng)?shù)那闆r下，相撲技術(shù)主要體現(xiàn)在速度、力量以及時(shí)機(jī)的掌握上。正如《水滸傳》中所寫：“這個(gè)相撲，一來一往，最要說得分明。說時(shí)遲，那時(shí)疾，正如空中星移電掣相似，些兒遲慢不得?！?/p>

《水滸傳》中的相撲技術(shù)以勇猛見長的描寫有若干處。第二十六回，武松與西門慶的打斗中，西門慶踢掉了武松的刀以后“右手虛照一照，左手一拳，照著武松心窩里打來。卻被武松略躲個(gè)過，就勢(shì)里從脅下鉆入來，左手帶住頭，連肩胛只一提，右手早石奓住西門慶左腳……，只見頭在下，腳在上，倒撞落在當(dāng)街心里去了”。第三十一回武松與孔亮的相撲中，孔亮見武松身材魁梧健壯，不敢輕敵，便做個(gè)門戶等著武松?！拔湫姓邠屓肴?，接住那漢手。那大漢卻待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入懷來，只一撥，撥將去，恰似放翻小孩子的一般，那里做得半分手腳”。這兩處描寫中，武松都是因?yàn)樯砀吡Υ?，靠霸王硬上弓打倒?duì)方。另外，第三十七回，薛永的相撲動(dòng)作，“一只手揪住那大漢頭巾，一只手提住腰胯，望那大漢肋骨上只一兜，踉蹌一交，顛翻在地”。第四十四回，石秀與張保相撲時(shí)，石秀“將張保劈頭只一提，一交顛翻在地”。這幾處簡短的描寫，都突出了相撲動(dòng)作的勇猛。

《水滸傳》中的相撲技術(shù)以技巧見長的描寫以第七十四回燕青智撲擎天柱的場(chǎng)景最為精彩。燕青以小搏大，靠步法與任原周旋，“大漢轉(zhuǎn)身終是不便，三換換得腳步亂了”，“燕青卻搶將入去。用右手扭住任原，探左手插入任原交襠，用肩胛頂住他胸脯，把任原直托將起來，頭重腳輕，借力便旋四五旋，旋到獻(xiàn)臺(tái)邊……，把任原頭在下腳在上，直攛下獻(xiàn)臺(tái)來”。燕青這一連串靈巧的穿、躍、搶、探、扭、頂、托、旋等動(dòng)作，完美展現(xiàn)了宋代相撲運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)，這一技巧還有個(gè)好聽的名字叫“鵓鴿旋”。此外，燕青還有一些以技巧取勝的戰(zhàn)例。第七十三回，李逵“被燕青抱住腰胯，只一交顛個(gè)腳捎天”。第八十回，燕青與高俅相撲，“高俅搶將入來，燕青手到，把高俅扭得定，只一交，顛翻在地褥上，做一塊半晌掙不起。這一撲喚做‘守命撲’”。第六十六回中焦挺與李逵的相撲也是以純技巧取勝，先后一拳一腳放倒李逵兩次，否則以李逵那樣魁梧的身材，焦挺想贏他還真不容易。第一百零四回，王慶與段二相撲，“那漢提起雙拳，望王慶劈臉打來。王慶側(cè)身一閃，就勢(shì)接住那漢的手，將右肘向那漢胸脯只一搪，右腳應(yīng)手，將那漢左腳一勾。那漢是蠻力，那里解得這跌法，撲通的望后顛翻，面孔朝天，背脊著地”。同樣，王慶與段三娘的相撲也是以巧取勝，“王慶將身一側(cè)，那女子打個(gè)空，收拳不迭。被王慶就勢(shì)扭定，只一交，把女子顛翻”。這說明了相撲中不光是以小搏大靠技巧，以強(qiáng)打弱依然可以靠技巧取勝。

《水滸傳》中描寫的相撲還在很大程度上體現(xiàn)了斗智的特色。燕青在與任原比賽之前就故意示弱，在客店見到任原時(shí)面對(duì)任原的挑釁，“燕青低了頭，急出店門，聽得里面都笑”，與任原的“相撲世間無對(duì)手，爭交天下我為魁”形成了鮮明對(duì)比。在比賽中，燕青以靜制動(dòng)，“只瞅他下三面”。這就給任原造成了錯(cuò)覺，以為燕青會(huì)攻擊他的下三路，暗忖道：“這人必來弄我下三面。你看我不消動(dòng)手，只一腳踢這廝下獻(xiàn)臺(tái)去?！苯Y(jié)果燕青反其道而行之，攻擊其上三路，打敗了任原。正如其所說“相撲的有力使力，無力使智”、“不怕他長大身材，只恐他不著圈套”，這些都體現(xiàn)了相撲中的斗智思想。

3　《水滸傳》中的相撲規(guī)則

宋代的相撲由于其普及性和競(jìng)賽性，已經(jīng)形成一套基本的規(guī)則，包括場(chǎng)地、服裝、比賽等?！端疂G傳》中描寫的相撲場(chǎng)景大多數(shù)都是相撲雙方由于矛盾而產(chǎn)生的爭斗，只是把相撲作為一種技巧與對(duì)手格斗，以制服對(duì)手，有的甚至性命相搏。因?yàn)椴皇菫榱吮硌?、比賽，因而不?huì)遵循一些常規(guī)的規(guī)則。但是，《水滸傳》中燕青打擂是比較正式的相撲比賽，小說對(duì)比賽規(guī)則有較為詳盡的描述。

3.1相撲場(chǎng)地

《水滸傳》中有兩處描寫了相撲的比賽場(chǎng)地，一是“獻(xiàn)臺(tái)”，二是“剪絨毯”。前者是便于群眾觀看的場(chǎng)子，后者是宴會(huì)上表演用的豪華場(chǎng)子［6］。第七十四回，燕青與擎天柱任原的比賽場(chǎng)地是“獻(xiàn)臺(tái)”，比賽開始，裁判、選手先后登場(chǎng)，“一個(gè)年老的部署，拿著竹批，上得獻(xiàn)臺(tái)，參神已罷，便請(qǐng)今年相撲的對(duì)手，出馬爭交”，“那任原坐在轎上，這轎前轎后三二十對(duì)花搭膊的好漢，前遮后擁，來到獻(xiàn)臺(tái)上”，“燕青捺著兩邊人的肩臂……，從人背上直飛搶到獻(xiàn)臺(tái)上來”。第八十回，燕青與高俅相撲場(chǎng)地是“剪絨毯”，高太尉酒后自夸“自小學(xué)得一身相撲，天下無對(duì)”，見盧俊義說燕青也是“天下無對(duì)”，就要與燕青比武，“就廳階上，宋江叫把軟褥鋪下。兩個(gè)在剪絨毯上，吐個(gè)門戶”。就這樣兩個(gè)人在“剪絨毯”上打起來了?！端疂G傳》中描寫了這兩種場(chǎng)地，從一個(gè)方面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)相撲的喜愛，雅俗共賞［6］。

3.2相撲服裝

相撲比賽的服裝沿襲漢唐的規(guī)則，比賽雙方頭上梳髻，赤裸上身，赤足光腳，有時(shí)也穿鞋，腰跨處束短褲。在山西晉城南北宋墓中，墓室、南頂繪有一幅相撲圖，生動(dòng)地描繪出了宋代相撲的情景，畫中四個(gè)相撲力士，都赤膊光腿，僅穿短褲，頭巾黑色，穿靴［2］。河南博物院藏有一件宋代綠釉相撲俑，二俑皆裸體，赤腳，頭系發(fā)髻，身束腰帶，繃護(hù)襠帶［7］，和現(xiàn)代相撲服飾大致相同?！端疂G傳》中的描述基本與上面相符，第七十四回，擎天柱任原的打扮是“頭綰一窩穿心紅角子，腰系一條絳羅翠袖三串帶兒，拴十二個(gè)玉蝴蝶牙子扣兒。主腰上排數(shù)對(duì)金鴛鴦踅褶襯衣。護(hù)膝中有銅襠銅，繳口內(nèi)有鐵片鐵環(huán)。扎腕牢拴，踢鞋緊系”，燕青則是“除了頭巾，光光的梳著兩個(gè)角兒，脫下草鞋，赤了雙腳，蹲在獻(xiàn)臺(tái)一邊，解了腿繃護(hù)膝，跳將起來，把布衫脫將下來……”《水滸傳》中其它相撲服裝描寫肯定只是打斗前的簡單準(zhǔn)備，如第八十回中“高俅便起身來，脫了衣裳，要與燕青廝撲”，高俅大多脫的是外衣，不會(huì)像正式比賽一樣脫得精光。第一百零四回中段三娘相撲時(shí)的裝束是“箭桿小袖緊身，鸚哥綠短襖，下穿一條大襠紫夾綢褲兒”，這也只是隨身穿的衣服，僅僅脫了“外面衫子”。

3.3相撲比賽

宋代相撲比賽已經(jīng)有正式規(guī)則“社條”，社條中最重要的原則是保證雙方公平競(jìng)賽，不準(zhǔn)使用不正當(dāng)手段。比賽中執(zhí)行規(guī)則的裁判稱為“部署”。部署的職責(zé)是簽生死文書、檢查服裝、宣布社條、主持比賽。《水滸傳》第七十四回，燕青與任原的比賽程序就是這樣的。首先簽生死文書，部署問燕青：“漢子，性命只在眼前，你省得么？你有保人也無？”由于相撲比賽有危險(xiǎn)性，在比賽中可能會(huì)失手死人，賽前雙方都要立下生死文書［8］。其次檢查服裝，部署要求燕青：“你且脫膊下來看?！比切忌鐥l，部署“懷中取出相撲社條，讀了一遍”，接著對(duì)燕青說道：“你省得么？不許暗算?！痹谒未鄵湟?guī)則中最重要的條文是不許暗算，比賽雙方都要赤裸身體就是為了防止暗算［6］。四是比賽，一切準(zhǔn)備工作就緒，部署將兩邊吩咐已了，叫聲“看撲”，于是相撲開始。

另外，有比賽自然就有獎(jiǎng)金，宋代又稱為利物?！端疂G傳》中泰安州東岳廟廟會(huì)上的相撲獎(jiǎng)金可算是高額的了，“四百座軍州，七千余縣治，好事香客，恭敬圣帝，都助將利物來”，這是天下香客的資助，另外還有個(gè)人的特別資助，例如任原的這次比賽，知州資助的獎(jiǎng)金是“全副鞍馬”。

4　小結(jié)

《水滸傳》作為一部描寫北宋農(nóng)民起義的歷史小說，其場(chǎng)景涉及到社會(huì)生活的方方面面。相撲作為一種特殊的武技在《水滸傳》中多次出現(xiàn)，《水滸傳》中描寫的相撲人物上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，遍布社會(huì)的各個(gè)階層?！端疂G傳》對(duì)相撲的技術(shù)與規(guī)則也有諸多細(xì)致的描寫，展現(xiàn)了宋代城市相撲的具體場(chǎng)景，是我們了解古代相撲運(yùn)動(dòng)的難得材料。

參考文獻(xiàn)：

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［8］劉秉果.燕青相撲［J］.體育與科學(xué)，1994（1）.

Sumo in The Water Margin

CHU Yajuan

Key words：sumo; The Water Margin; Song Dynasty

Abstract：In order to analyze sumo wrestling in The Water Margin, this paper sort out the sumo wrestler masters and their and social stratification by literature survey and makes a systematic analysis of the techniques and rules of the sport.It concludes sumo wrestling enjoys great popularity in all sectors of society and many characters in the novel are skilled in sumo wrestling, male and female, aristocrats and the common people.They win by strength or skills, allowing fist fighting and kicking which is different from modern sumo.In the description of Yanqing Dalei, a formal sumo match, a set of strict principles concerning the site, costumes, and the rules of the game are observed.Other sumo wrestling is basically fighting due to conflicts, even life fight, taking sumo as a combat skill without following the general rules.

中圖分類號(hào)：G886.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-983X（2016）03-0196-03

收稿日期：2016-01-02

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13TYB002）

作者簡介：儲(chǔ)亞娟（1977-），女，江蘇鹽城人，碩士，副教授，研究方向：體育社會(huì)學(xué)、民俗體育學(xué).

作者單位：江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院，江蘇徐州221116 Sports Institute，Jiangsu Normal University，Xuzhou Jiangsu，221116