云南省鎮(zhèn)雄縣烏峰鎮(zhèn)舊府九年一貫制學(xué)校 陳祖松
“人本主義教學(xué)觀是素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的一種回應(yīng),是對語文教學(xué)模式的變革和發(fā)展的一種突破,是對素質(zhì)教育的一種詮釋,是關(guān)注學(xué)生生命意識的一種折射。以人為本,和諧發(fā)展,這就是充滿終極關(guān)懷的人本主義教學(xué)觀?!?/p>
人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,最有用的學(xué)習(xí)是重視知識以外的生活經(jīng)驗和生活能力的學(xué)習(xí)。寫作是一種心智活動,是與多種心理活動密切相關(guān),而不是一種簡單的操縱性文字符號的活動。以行為主義的“刺激-反應(yīng)-強化”傳統(tǒng)方式教學(xué),只會重“外”輕“內(nèi)”,治標(biāo)不治本,缺乏內(nèi)在動力。要提高作文教學(xué)的有效性,不妨以人本主義作文教學(xué)理念重新構(gòu)建學(xué)習(xí)。
人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為,人具有主觀能動性,學(xué)習(xí)應(yīng)以人為本。教育者應(yīng)把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體,尊重每個人的自身價值。因此,在作文教學(xué)過程中必須強調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)生寫作的主體地位和作用,重視學(xué)生個體的特殊寫作方式,按照學(xué)生的主體性來組織作文教學(xué)。
傳統(tǒng)教育強調(diào)“三中心”論,其中“教師中心”就使學(xué)生主體性喪失?!敖處熢谥v臺上,猶如‘陽光普照萬物’一般,課堂由教師支配,按教師預(yù)設(shè)的框架展開,學(xué)生被動的、像‘道具’一般配合而已?!边@種教師對作文教學(xué)統(tǒng)得過死,充當(dāng)教學(xué)主體的教學(xué)模式,嚴(yán)重妨礙了學(xué)生主體性的發(fā)揮。
另外,在應(yīng)試教學(xué)的負(fù)面影響下,作文教學(xué)內(nèi)容都是教師以升學(xué)為主要目標(biāo)設(shè)計的,以取得高的分?jǐn)?shù)為目標(biāo),作文陷于程式化、模式化泥潭,學(xué)生的作文千人一面,選材雷同,毫無創(chuàng)意。比如模式化的開頭與結(jié)尾,常常是老師選擇一些萬能的段落讓學(xué)生記憶,稍作改動,千篇一律地反復(fù)使用。要改變目前教師壟斷作文教學(xué)的狀況,必須認(rèn)真貫徹“以學(xué)生為中心”的人本主義教學(xué)理念。那么在作文教學(xué)中,我們應(yīng)該怎么做呢?
從學(xué)生成長需要出發(fā),激發(fā)學(xué)生寫作動機,充分挖掘?qū)W生潛能,激勵學(xué)生自我現(xiàn)實。如果學(xué)生不能自己發(fā)起學(xué)習(xí)某事物的動機,就不會真正學(xué)到東西。因此,教師在作文教學(xué)中要善于利用這些因素,激發(fā)學(xué)生寫作的欲望和寫作的興趣,讓學(xué)生自發(fā)地形成正確的寫作動機。我們常常把“創(chuàng)作”降低為“寫作”,甚至降低至“作文”。老師剝奪了學(xué)生的在作文中的“創(chuàng)造”意識,作文就失去了樂趣。
在作文教學(xué)中,教師應(yīng)該尊重學(xué)生各自的興趣和愛好,尊重其自我實現(xiàn)的需要,作文教學(xué)不僅在于讓學(xué)生掌握寫作知識,更重要的是在于尊重并適應(yīng)學(xué)生的個別差異,因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生獨特的寫作風(fēng)格。
在作文教學(xué)中,教師更重要的任務(wù)在于幫助學(xué)生增強對自我的理解,鼓勵學(xué)生自己評價而不應(yīng)該單純用分?jǐn)?shù)等手段來評價學(xué)生的寫作。要讓學(xué)生增強主人翁的意識,“以學(xué)生為中心”,讓學(xué)生參與到作文的任何一個環(huán)節(jié)中來,把作文的主動性、所有權(quán)還給學(xué)生,喚醒學(xué)生寫作的主體意識,由“要我寫”變?yōu)椤拔乙獙憽?。作文就變真正意義上的“快樂作文”。
從人本主義需要理論的層次看,現(xiàn)階段在作文教學(xué)中,“需要”的教育比“激發(fā)興趣”的作用要大、意義要深。一旦激發(fā)學(xué)生對作文的強烈需要,作文的動力型困難就迎刃而解,對作文的態(tài)度也會隨之轉(zhuǎn)化,作文的有效性也會有所提高。
在作文的評價方面,也應(yīng)該以生為本,培養(yǎng)其自主能力。教師不可越俎代庖,替學(xué)生修改作文,只給些引導(dǎo)和指點,該怎么改,讓學(xué)生自己去考慮,去決定。調(diào)動學(xué)生的積極性,增進(jìn)學(xué)生的評改情趣。
人本主義理念認(rèn)為,每人都有創(chuàng)造性,至少有創(chuàng)造力的潛能,人應(yīng)該主動地發(fā)展這些潛能,追求 “自由創(chuàng)造。”在作文教學(xué)中,加強學(xué)生的創(chuàng)新意識,打破思維定勢,標(biāo)新立異,進(jìn)行創(chuàng)新作文,寫出構(gòu)思精巧、見解精辟、材料新穎、富有個性的作品。
創(chuàng)造意識離不開創(chuàng)造者的自信心,高度重視對學(xué)生自信心的培養(yǎng)就至關(guān)重要。為了培養(yǎng)學(xué)生寫作的創(chuàng)新意識,教師“要多看到學(xué)生取得的成績和優(yōu)點,對學(xué)生在作文中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性追求,即使暫時并不完美,并不成功,教師也要及時予以關(guān)注并寄予厚望。久而久之,學(xué)生對創(chuàng)新的自信心就會得到增強”。
總之,每個學(xué)生都有著不同程度的創(chuàng)造意識,教師進(jìn)行作文教學(xué)時應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。創(chuàng)造需要自主。因此,在寫作時,學(xué)生的作文從選題,立意,創(chuàng)作等都應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己作主。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智,強化其創(chuàng)造意識。當(dāng)然,這種自主不等于放任自流,教師應(yīng)有計劃的加以指導(dǎo),并同時考慮到學(xué)生的個別差異,因人制宜。
我們的作文教學(xué)側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生獲得寫作知識、技能,將寫作簡單地看作是語言的應(yīng)用和掌握,目的是使學(xué)生形成一種對文字符號的自動化操作能力。忽略了學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍的重要性。從人本主義教學(xué)理念看,教師要為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、平等、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí),進(jìn)行非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。教師只是一個學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
在作文教學(xué)中,教師創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、自由的習(xí)作環(huán)境,便于讓學(xué)生在愉快的、輕松的、無憂無慮的環(huán)境中進(jìn)行習(xí)作活動。因為在良好的習(xí)作環(huán)境下,學(xué)生的思維才活躍,情感才真實,想象才豐富,個性才能發(fā)展,文章才能寫好。
在作文教學(xué)中,要創(chuàng)設(shè)良好的習(xí)作環(huán)境,熱愛每一位學(xué)生,給學(xué)生表現(xiàn)的機會讓學(xué)生去體驗,去感悟,充分享受寫作中的快樂,從而提高學(xué)生從事寫作活動的興趣,激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。
“人本主義學(xué)習(xí)理論對當(dāng)前的中學(xué)作文教學(xué)有著極大的啟示作用,對于在作文教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性等都有著重要的理論意義和實踐意義。要使學(xué)生在作文中有話可說,有情可抒,有所創(chuàng)新,必須將‘人本主義’思想貫穿于作文教學(xué)中,給學(xué)生以自主?!比说闹黧w性、積極性和創(chuàng)造性是人的素質(zhì)的核心,今天“以人為本”成為時代的主旋律。我們應(yīng)該增強學(xué)生的自我意識、主體意識,培養(yǎng)他們的獨特個性,成為新時代的開拓性人才。
實踐證明,作文教學(xué)中如果能研究學(xué)生的心理,充分凸現(xiàn)“以學(xué)生為本”的原則,就能提高學(xué)生作文的興趣,增強作文的信心,從而提高作文教學(xué)的效益。