廣西河池市東蘭縣武篆鎮(zhèn)中心小學(xué) 蘭海權(quán)
語文是人類最重要的溝通、交際工具,是人類文化的重要組成部分。而閱讀教學(xué)是語文課堂教學(xué)的核心,針對目前的教學(xué)實際來看,我們在課堂教學(xué)中,閱讀教學(xué)依然存在著很大的問題。那么,在新課標(biāo)下,自主學(xué)習(xí)中語文閱讀教學(xué)應(yīng)采取什么方法呢?具有藝術(shù)性的語文閱讀教學(xué)的首要本質(zhì)在于:以學(xué)科自身的特點為依據(jù),并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特征,從各個不同的角度,想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望與動機,是獲取高質(zhì)量教學(xué)效果的決定因素。
以讀為本,這是自古以來代代相傳的學(xué)習(xí)方法,對于語文學(xué)習(xí)來說,不失為一種行之有效的方法。三分文章七分讀,涵詠工夫興味長,一篇范文,只有反復(fù)誦讀,涵詠其中,才能得其妙處。記憶文章靠讀,領(lǐng)會文章靠讀,鑒賞文章靠讀,寫作文章也靠讀。一篇范文,只有讓學(xué)生去誦讀,去領(lǐng)會,去涵詠,方能得其妙處。讀可分為默讀和朗讀,對于語文課堂閱讀教學(xué)來說,可以把二者結(jié)合起來運用??焖匍喿x,提取信息,可用默讀;而在課堂上的大多數(shù)場合,則采用朗讀的方式效果更明顯。
質(zhì)疑,就是提出問題。對此,古人有許多精到的論述:“學(xué)貴有疑”“疑是思之始,學(xué)之端”“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。古人也有自己在這方面的實踐,宋濂就強調(diào)自己除了“遍觀群書”,就是向名師“援疑質(zhì)理”。古人的這些理論和實踐都給我們以啟示,要鼓勵學(xué)生獨立思考,在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題,善于質(zhì)疑,進(jìn)而釋疑,達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。教給學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上質(zhì)疑,輔以教師的點撥,就能達(dá)到“教師之教,不在于全部講授,而在于相機誘導(dǎo)”的境界,有助于形成以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。
愛因斯坦說:“提出一問題往往比解決一問題更重要,因為解決問題也許僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄軉栴},而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!庇纱丝梢?,在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生善于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法,是指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的目的。作為教師,在課堂閱讀教學(xué)中,在學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)上,強調(diào)學(xué)生不必趨向于唯一的一個答案,可以從自己的個性出發(fā),去理解作品的內(nèi)容。我們知道,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)造為目的的學(xué)習(xí)方法,鼓勵創(chuàng)新,激發(fā)個性,我們的教學(xué)就能從單一的開發(fā)智力進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段,在語文課堂閱讀教學(xué)中,我們強調(diào)以學(xué)生為主體的思想,不僅著眼于學(xué)生智力的開發(fā),更著眼于學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng),以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的,對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力,從而有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以語言文字為表達(dá)形式的各類文章,尤其是詩、詞、歌、賦、小說等等的文學(xué)作品,當(dāng)中無不蘊藏著作者對人、事、物的強烈的思想感情以及主觀的態(tài)度,無不以情動人,以情寓理,這就是語文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等以及其他學(xué)科教學(xué)的最大區(qū)別。不論是教寫景的、寫人的、還是記事的文章,或是教議論文還是說明文,都應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會、體驗課文中以語言的方式所傳達(dá)的作者的喜樂愛憎之情,讓學(xué)生在情感體驗的過程中理解字、詞、句、段篇中的含義,體會作者運用語言的巧妙之處。
語文閱讀教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的思維則是直接通過語言的訓(xùn)練來實現(xiàn)的。用語言教語言是語文閱讀教學(xué)的最基本展現(xiàn)形式,語言的本身就不單是傳授知識的憑借,更為重要的則是教學(xué)內(nèi)容。要讓學(xué)生能接受并理解課文中的語言所傳達(dá)的情感信息,則不論是感性的或是理性的,都必須先通過整體感知、親身體驗、豐富的聯(lián)想、展開想象等的開發(fā)學(xué)生的思維的方式,使學(xué)生入情入境,這樣方可讓學(xué)生真正地領(lǐng)會和理解當(dāng)中的深刻含義。特別是文學(xué)作品或記敘文的閱讀教學(xué),更須貫徹以情境熏陶,開發(fā)思維的原則,以具體可感的形象、生動的畫面、故事的情節(jié)、喜怒哀樂的場面等,讓學(xué)生入情入境,開發(fā)學(xué)生的思維,使其思維活躍,從而對閱讀產(chǎn)生興趣。
語文課堂閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點是應(yīng)該不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,使他們對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生強烈的求知欲。我們在語文的閱讀教學(xué)中不能為教課文而教課文,為傳授知識而教知識,而是必須與日常生活實踐緊密聯(lián)系,尤其是聽說讀寫的活動,把課文中蘊含的語文知識和語文技能活動象一盤盤美味佳肴展現(xiàn)在學(xué)生面前,這樣,學(xué)生的求知欲濃厚,從而使學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)屬所需、學(xué)有所用,自主地去獲取知識,并積極運用所學(xué)知識,發(fā)展自己的語文能力。
蘇霍姆林斯基曾強調(diào):教學(xué)語言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說過:“同樣的教學(xué)方法,因為語言不同,就可能相差十二倍”。語文課堂教學(xué)最基本的手段是教師以自己活的語言把知識傳授給學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,就是培養(yǎng)感受語言、理解語言、積累語言、運用語言的能力,同時受到情感的熏陶,思想的啟迪,享受審美樂趣,豐富精神世界,從而在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)做人。即使是在這現(xiàn)代化教學(xué)手段已普遍應(yīng)用的時代里,在語文課堂教學(xué)中這一基本方式和特點也是改變不了的。因此,語文教學(xué),特別是閱讀教學(xué),都是語言運用的藝術(shù),而且是永恒的。
構(gòu)成閱讀教學(xué)藝術(shù)的五個基本要素是情感、思維、需要、方法、語言,它們互相之間緊密地聯(lián)系,交叉滲透著,相互作用,是缺一不可的。在整個閱讀教學(xué)過程中,學(xué)生從語言感知課文傳達(dá)的情和意,激活大腦神經(jīng)系統(tǒng)的思維,理解知識和獲取知識,并不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知的興趣,推動其更加自主更積極地學(xué)習(xí)。在整個閱讀教學(xué)過程中,教師的教學(xué)語言和教學(xué)方法是貫穿始終的。教師運用富有感染力的語言及教學(xué)方法,圍繞作品的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生聽、說、讀、寫的訓(xùn)練,啟迪學(xué)生靈性、誘發(fā)學(xué)生悟性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性;讓學(xué)生又把知識轉(zhuǎn)化為語言能力,讓學(xué)生有豐富的語言積累,感悟能力強,善于樂于語言表達(dá)。