陳氏太極拳修身養(yǎng)性的價值理念與文化特征

□喬冰梅 徐國慶（焦作師范高等專科學校河南焦作454000）

陳氏太極拳修身養(yǎng)性的價值理念與文化特征

□喬冰梅 徐國慶（焦作師范高等?？茖W校河南焦作454000）

陳氏太極拳既是中國傳統(tǒng)武術園地中的艷麗奇葩，又是凝聚中國傳統(tǒng)文化于一身的璀璨明珠，陳氏太極拳的健身運動是現(xiàn)代社會人類健康生活的一個重要手段，陳氏太極拳將以深邃的文化內(nèi)涵、深刻的哲學思想和動靜結合、剛柔相濟的技術動作，使人類與自然發(fā)展、生態(tài)平衡相和諧，達到天人合一的理想境界。

太極拳修身養(yǎng)性價值理念文化特征

陳氏太極拳的理論技術體系的完整形成是在明末清初時期，傳習于河南省焦作市溫縣陳家溝陳姓家族中，創(chuàng)編人陳王廷是一位卓有創(chuàng)見的武術家。清代是陳氏太極拳出現(xiàn)第一次發(fā)展高峰的時期，這一時期的重要成果是幾大主要太極拳流派的開始出現(xiàn)。一些太極拳名家以深厚的武術素養(yǎng)和民族自豪感、責任感，對太極拳推陳出新，銳意變革。在陳氏太極拳的基礎上，相繼誕生了楊式、武式、吳式、孫式太極拳，為后來太極拳的發(fā)展與繁榮奠定了堅實基礎。

現(xiàn)階段對陳氏太極拳的健身價值已有大量的研究和探索。本文試從社會體育學、運動生理學和運動心理學的角度，探索陳氏太極拳對人類在修心養(yǎng)性方面的價值與意義，研究它所透發(fā)出的人生哲理和道理觀念，并通過太極拳運動達到的人生健身修心養(yǎng)性的效果，折射出民族體育文化的獨特魅力。

1、陳氏太極拳的精髓所在——形、氣、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

1.1、陳氏太極拳的形態(tài)

中華武術，門派繁多，僅武術拳種就有幾百種，各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯，讓人一看便知是武術。陳氏太極拳是剛柔相濟的內(nèi)家拳種，其特點是化有形為無形，把剛勁與柔勁揉和在整個拳路中，形態(tài)的一招一勢剛中寓柔，柔中帶剛，外形整體特點舒展、輕松、自然。它將內(nèi)功與外功結合，使呼吸、意念與運動三者和諧統(tǒng)一，動作和緩而又連綿不斷，如行云流水，運動量更是可隨意調(diào)節(jié)。外似柔綿，內(nèi)含金剛是陳氏太極拳特點之一。武術名家陳鑫（1849－1929，清末太極名家、太極拳理論家，陳氏太極拳第八代傳人）編著的《太極拳圖說》規(guī)定:“運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。”為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。

1.2、陳氏太極拳的氣息

陳氏太極拳是內(nèi)家拳，內(nèi)在特點是以意導氣，以氣運身；內(nèi)氣不動，外形巋然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動；以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，不丟不頂，圓轉自如，輕輕運轉，默默停止。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似柔綿，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳氣息調(diào)理的一大特點。

陳式太極拳結合力學和經(jīng)絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力，所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用?！短珮O拳論》講：“虛籠詐誘、只為一轉”，從經(jīng)絡學上來講，經(jīng)絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經(jīng)絡學說，以拳術與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求“以意導氣、以氣運身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁(即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡學說的道理，它的運動理念有別于其它拳法。

1.3、陳氏太極拳的神韻

太極拳理論性的東西很強，太極圖里那對陰陽魚，包括的東西很多，陰中陽，陽中陰，兩儀生四象，四象生無極，無極生太極。從陰陽講，虛為陰，實為陽；合為陰，開為陽；柔為陰，剛為陽。陰陽是對立的統(tǒng)一、缺一不可，但二者又可以互相轉化。練太極拳若按十分計算，在第一層功夫時，是一陰九陽，此時剛多而柔少，剛柔懸殊大，陰陽很不平衡。只要長期堅持練習，就能逐步走到二陰八陽、三陰七陽、四陰六陽、最后走到五陰五陽，陰陽相等，剛柔相濟，松活彈抖的高極境界。

2、陳氏太極拳的養(yǎng)生理念——強身健體、內(nèi)外兼修

2.1、陳氏太極拳健身機制

（1）太極拳是以鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)為重點的健身術，它強調(diào)“練意”，被譽為最好的“神經(jīng)體操”，它能夠迅速調(diào)動習練者神經(jīng)系統(tǒng)機能達最佳狀態(tài)。神經(jīng)系統(tǒng)是統(tǒng)帥所有系統(tǒng)與器官活動的樞紐，神經(jīng)系統(tǒng)對人體其他系統(tǒng)、五臟六腑發(fā)揮主導的關鍵作用。

（2）太極拳強調(diào)“練氣”、“松柔”，太極拳每個動作都和諧平衡，丹田鼓蕩,意氣導引動作，致使“真氣”即人體生物電能集中于身體各部，各部位生物電比常人高出5-10倍，致使該部微循環(huán)系統(tǒng)顯著暢通開放，開放程度達常人5-10倍，太極拳起到了調(diào)動全身各部微循環(huán)的重要效應，尤其是對五臟六腑微循環(huán)的調(diào)動,是任何別的醫(yī)療手段所不能替代的,這是太極拳運動醫(yī)療養(yǎng)生健身的獨到之處。

（3）太極拳強調(diào)“練腰”，“力由腰脊發(fā)”，每個拳式動作，都以腰脊為主宰并配合正確的意氣導引,對腎臟進行“太極圖式的內(nèi)勁按摩”，疏通腎經(jīng)和腎部微循環(huán)，補腎健腎強腎，使腎氣（元氣）壯大，固本祛邪，激活體內(nèi)免疫力。中醫(yī)認為：腎藏精并主骨髓及造血功能。

（4）太極拳運動強調(diào)“纏絲”,“抽絲”,人體生物電可隨意念集中運纏于身體各部易筋、易骨，如胸、腰、腹、肋、背部等均可承受和反彈千鈞重擊，防身搏擊時，丹田澎湃，內(nèi)勁爆發(fā)，發(fā)出高頻震蕩力,能量巨大,滲透力極強，威力無比。

總之陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，這不僅提高了拳術的搏擊技能力，而且對提高強身健體也起到良好的作用。我國學者應用自然科學和運動醫(yī)學研究的方法，從太極拳運動對人體的影響，得出了太極拳具有的廣泛的健身養(yǎng)生保健價值。

2.2、陳氏太極拳對人體的養(yǎng)生理念

陳氏太極拳具有保健神經(jīng)系統(tǒng)，提高應激反應能力、改善運動系統(tǒng)的功能、鍛煉消化、增強呼吸、增強心臟功能、改善脈絡通透性、提高泌尿生殖系統(tǒng)功能。

經(jīng)過許多醫(yī)學專家的長期分析和鑒定，實踐證明太極拳具有精神與肉體的雙重防治作用與效果，他們認為太極拳有鍛煉身體多種功能的作用，是最好的運動養(yǎng)生方法之一。打太極拳時必須“以意導氣，運動四肢，氣遍全身”，鍛煉者往往安祥中兼帶全神貫注，能使神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程得到更好的調(diào)節(jié)，因此對神經(jīng)衰弱的人尚有一定的治療作用。經(jīng)常打太極拳能夠影響心臟血管系統(tǒng)，能夠加強血液循環(huán)，還能預防各種心臟疾病、高血壓及動脈硬化等疾病。經(jīng)常打太極拳一方面能夠讓肺組織保持彈性、保持肺的通氣功能，另一方面還可以保持胸廓的活動度及氧與二氧化碳的代謝功能，而且對預防慢性支氣管炎、肺氣腫等疾病也具有較好作用。太極拳運動的作用頗多，例如能改善消化道的血液循環(huán)，促進消化功能、便秘等。經(jīng)常地練習太極拳能使骨組織中的成骨細胞活躍，骨的蛋白基質(zhì)增加，從而預防骨質(zhì)疏松、骨骼畸形、關節(jié)活動不利等情況的出現(xiàn)。綜上可知，太極拳不失為一種簡便易行、切合實用的健身防病運動；適合于不同年齡、性別及體質(zhì)的人鍛煉時選用。太極拳的健身，總的說來是提高身體素質(zhì)，適應客觀環(huán)境的變化，增強身體的免疫能力，從而達到防病，治病，健身，防身的目的。

3、陳氏太極拳的文化內(nèi)涵——太極修身、天人合一

陳氏太極拳從屬于中國傳統(tǒng)武術，從文化意蘊來看，它與中國傳統(tǒng)文化關系緊密，可以說太極拳的文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中國傳統(tǒng)文化之特質(zhì)。如各家各派的武術都體現(xiàn)了“天人合一”、注重整體、突出倫理道德等中國傳統(tǒng)哲學思想。從中國傳統(tǒng)文化來看，它注重個人的修養(yǎng)，一切以個人的修養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿。在儒家的“修、齊、治、平”中，“修”指的就是個人的內(nèi)在修養(yǎng)，它是為“人”的必要條件，是基礎，是關鍵，而其他幾個方面只是個體內(nèi)在修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，換言之是個體內(nèi)在修養(yǎng)推廣于社會，在社會上所發(fā)揮的作用。儒家經(jīng)典著作《大學》指出：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心平，心平而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！睆倪@里可以看出“修身”是前提和根本。陳式太極拳是以中國傳統(tǒng)文化為根基或理論基礎，因而它也非常重視“修身”的作用，把之作為練武的必有途徑。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是學武前先學會做人，把做人即武風、武德看得比功夫高更重要，強調(diào)心正；二是學武過程中強調(diào)心靜、意專；三是強調(diào)內(nèi)功的重要，注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。所謂“練武不練功，到老一場空”就是此義。如果只學招式而不練內(nèi)功，那學到的只是“花拳繡腿”，管看不管用。正是因為中華傳統(tǒng)武學強調(diào)修身的重要性，因而必然對習練者的人格形成與發(fā)展有十分重要的作用。也正因為如此，長期習練者演練出來的動作才更體現(xiàn)出其心理和行為特征。不僅如此，學武對人的心理素質(zhì)用一定要求，比如，要學好，就必須堅持、刻苦，“夏練三伏、冬練三九”，由此有助于習練者的意志品質(zhì)等心理素質(zhì)的培養(yǎng)。由于學武形成了與所學武術要求相一致的心理品質(zhì)，并且這些心理品質(zhì)通過武術動作表現(xiàn)出來，因而我們不僅可以說“拳如其人”，而且也應當反過來說“人如其拳”。這表明練武與習練者的心理是相互影響、相互制約的，由此可以說“拳如其人”具有雙層含義，我們在對之理解時一定要全面，而不能只知其一，不知其二。

陳氏太極拳將以深邃的文化內(nèi)涵、深刻的哲學思想和動靜結合、剛柔相濟的技術動作，使人類與自然發(fā)展和諧、生態(tài)平衡，達到天人合一的理想境界。目前，太極拳不僅作為一種健身運動更作為一種文化傳播到150多個國家和地區(qū)，全世界經(jīng)常練習太極拳的人數(shù)超過1.5億，其中80多個國家和地區(qū)建立了太極拳組織。我們深信，蘊含中國傳統(tǒng)文化和哲學理念的陳氏太極拳在人們不斷努力和推廣下，對人類的文化娛樂身體健康起到積極的促進作用，對未來社會和世界產(chǎn)生更大的影響和意義，為人類的生存和進步作出貢獻。

[1]太極拳全書[M].北京:人民體育出版社,1988.

[2]王宗岳太極拳論[M].北京:人民體育出版社,1997.

G852.1

1006-8902-（2016）-12-SY