浸潤傳統(tǒng)文化 培植人文情懷

吉林省白山市靖宇縣第三中學 王少杰 王少安

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史創(chuàng)造和演變中積淀下來的燦爛文化。諸子百家、琴棋書畫、詩詞曲賦、醫(yī)學、建筑、節(jié)日……無不體現(xiàn)著中國古圣先賢的經(jīng)驗、智慧。讓學生跟隨傳統(tǒng)文化的腳步行走，感悟那些浸潤在生命里的文化，把思想和感情傾注在文字里，文字便有了生命。

一、在傳統(tǒng)文化的學習中建構語言系統(tǒng)的根系

語文教育必須注重學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，然而，許多學生在閱讀寫作過程中正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，無論是在價值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，表現(xiàn)為標新立異、特立獨行、憤世嫉俗、無病呻吟、為賦新詞強說愁等特征。學生的作文中充斥著英文、火星文、網(wǎng)絡語言，甚至是自己生造出來的一些詞語，在思想上故意劍走偏鋒，以走極端來表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性。語文課程必須培養(yǎng)學生正確運用祖國語言文字的能力。豐富的歷史典籍和璀璨的古典文學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。作為傳統(tǒng)文化典范的古詩詞，以其凝練、含蓄、雋永的藝術特色而流傳于世。古詩詞的背誦積累，可以提升學生的文學素養(yǎng)，豐富學生的語言，學生通過詩詞的誦讀鑒賞，建構起屬于自己的語言體系。

淺嘗輒止的背誦積累并不能讓學生有效實現(xiàn)語言的內(nèi)化與轉(zhuǎn)化，必須要有大量詩詞誦讀的基礎，才能提升學生的語感。為了提高誦讀的質(zhì)量，養(yǎng)成背誦詩詞的習慣，從初一入學開始就要讓學生有積累和背誦古詩詞的意識。每天一首古詩詞，放假再留背一定數(shù)量的詩詞，每學期通過競賽評比的形式激發(fā)學生背誦的熱情。這樣一段時間之后，學生的積累就能達到一定的高度，經(jīng)過一段時間的訓練，作文的語言就會發(fā)生可喜的變化。

比如，學生在作文《送你一輪明月》中，這樣開頭：送你一輪明月，在王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”中，那是一輪滿載著思鄉(xiāng)之情的明月；在蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中，那是一輪寄托著無限牽掛之情的明月；在李白的“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”中，那是一輪溢滿情義的明月。送你一輪明月，一輪思念的明月。

片段引用了王安石、蘇軾、李白等有關明月的詩句，營造了一個優(yōu)美的意境，為作文增加了亮點，這就是積累詩句，吸取民族文化精華并巧妙運用到作文中的結果。

典雅優(yōu)美的語言可以通過運用古典詩文的訓練達到，也可以進行古詩文意境美展開想象，構設風景。利用古詩“詩中有畫”的特點，用畫來將這抽象的意境具體化、形象化，這樣可以喚起學生豐富的聯(lián)想，從而更好地引導學生深入體會詩歌中蘊含的哲理，使自己的語言有個性，有文采。

民俗文化也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆明珠，它深深植根于人們的日常生活中，如對聯(lián)、諺語、歇后語、俗語、燈謎等。關注民俗文化，在閱讀中，日常生活中，做有心人，隨時積累抄錄民俗文化。如過年時的春聯(lián)，它用詞精煉，對仗工整，使人倍感親切。我們要求學生隨時記錄并運用到寫作中去。如《看云識天氣》中多處運用諺語，將抽象難懂的氣象知識講得深入淺出；又如，《大自然的語言》一文運用了農(nóng)諺，使文章通俗易懂；再如，《端午的鴨蛋》作者寫了各種端午習俗，用語質(zhì)樸自然，使文章情趣盎然。這些語言生動形象，極大地豐富了學生的作文語言。

名家名篇為寫作提供了很好的范本通過仿寫實踐，也加深了學生對課文寫作方法的理解，進而提高寫作能力，“他山之石可以攻玉”，仿寫是為了更好的借鑒，創(chuàng)新。學習《五柳先生傳》后，我讓學生為同學做傳，有的學生用這樣的形式創(chuàng)作《同桌小豬傳》，在全國作文大賽中獲得了一等獎。 有了深厚的文化積累，學生的語言自然便有了文化的厚度，同時也能迸發(fā)出富有靈性的創(chuàng)造火花。

二、在傳統(tǒng)文化的學習中積淀人文素養(yǎng)的情懷

何謂“人文”？古今中外對“人文”的詮釋共同點是都以人為本，關注人的教化與全面發(fā)展。它綜合了一個人的思想、情感、信念、意志、個性、能力等豐富的內(nèi)涵，是對人自身完善的一種關注與追求。而人文素養(yǎng)，則是指社會中的人建立在人文科學知識上，通過對人類優(yōu)秀文化的吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶所反映出來的精神風貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)盛衰變遷，始終綿延不絕，是世界文化史上延續(xù)時間最長、最具特色的文化形態(tài)之一，其人文精神內(nèi)涵十分豐富，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國忠誠；有“富貴不能淫，威武不能屈”的氣節(jié)操守；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民；也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的堅貞愛情；還有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的仁愛之道；更有“禮之用，和為貴”的寬容之心等等，這些都已成為民族靈魂深處的精神支柱。

作為母語的語文，反映出豐厚的民族文化底蘊，它所承載的是民族的氣脈，精神，它負載和傳承著具有悠久文明史的民族文化，凝聚著民族的思想、歷史文化和民族感情、民族價值。因此，語文作文教學中，要格外注重引導學生挖掘傳統(tǒng)文化中所包含的人文精神，學習名人大家的思想，了解他們的主張，有所為，有所不為，為學生樹立正確的道德榜樣，滋養(yǎng)人文情懷。

學習《詩經(jīng)》，那簡短的詩行里浸透著濃濃的親情，愛情，對時事的評價，對人的贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會，在那只會搜刮民脂民膏的社會，成千上萬的勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，只能深深地嘆息！

學習蘇軾的《定風波》，結合蘇軾跌宕起伏的一生，品讀的是蘇軾的哲學思想、美學態(tài)度，深入一層，可以看出更是是蘇軾對待人生、對待挫折超然淡泊的心態(tài)的藝術表現(xiàn)。走近李白，看到的不僅是天生我才必有用的狂放，更多的是整個大唐盛世的開明，文化的空前繁盛和物阜民豐、國泰民安的政局，才孕育出詩仙這樣前無古人，后無來者的天才。

語文教學的任務不僅僅幫助學生掌握知識點，更重要的是通過對作品人文內(nèi)涵的解讀，給學生奠定一生的精神底色。而語文教學的藝術則體現(xiàn)在為學生建構起足以影響一生的思想體系和人文情懷，支撐起他的作文世界！