北京市豐臺(tái)區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校 張 靜
中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的四大發(fā)明,有力地證明了中華民族具有優(yōu)秀的智慧和卓越的創(chuàng)新才能。但是,上個(gè)世紀(jì),推動(dòng)世界前進(jìn)步伐的重大發(fā)明有18項(xiàng),9項(xiàng)發(fā)明由美國(guó)人完成,4項(xiàng)由英國(guó)人完成,3項(xiàng)發(fā)明由前蘇聯(lián)完成,最后1項(xiàng)屬于德國(guó)人,作為泱泱大國(guó)的中國(guó)卻是0。這給我們提出了十分嚴(yán)峻和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題:為什么擁有四大發(fā)明的中華民族卻在近代史上沒有任何發(fā)明創(chuàng)造呢?為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出發(fā)明創(chuàng)造的杰出人才?原因肯定是多方面的,但有點(diǎn)可以肯定的是,從科舉制度到應(yīng)試教育,培養(yǎng)的人才是缺乏創(chuàng)新精神的。于是我國(guó)從20世紀(jì)90年代開始全面實(shí)施素質(zhì)教育,其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
何謂創(chuàng)新教育?創(chuàng)新教育是以充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性,充分挖掘人的智慧潛能,培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。
創(chuàng)新教育首先培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),這是創(chuàng)新教育的起點(diǎn)。學(xué)生在創(chuàng)新意識(shí)的推動(dòng)下,才能對(duì)新異事物敏感,才能產(chǎn)生創(chuàng)造的激情。因此,創(chuàng)新教育必須要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為前提,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,幫助學(xué)生樹立求知和探索精神,并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維,不拘泥一種答案,自覺、主動(dòng)地參與創(chuàng)新活動(dòng)的意識(shí)。
創(chuàng)新教育其次培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)新精神,這是一個(gè)人創(chuàng)新的靈魂與動(dòng)力。它是對(duì)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、革新、開拓、進(jìn)取的百折不撓的精神,是敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于懷疑和批判的科學(xué)精神,也是追求真理、勇于獻(xiàn)身的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。因此,創(chuàng)新教育必須更新教育思想和教育觀念,賦予學(xué)生真正的平等的地位。創(chuàng)新教育的目的是解放學(xué)生的個(gè)性,實(shí)行開放式的管理,形成寬松和諧的氛圍以利于創(chuàng)新人才的脫穎而出。偉大的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò),要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
創(chuàng)新教育最后要培養(yǎng)的是學(xué)生的創(chuàng)新人格,它是創(chuàng)新主體能夠進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的能力基礎(chǔ)。創(chuàng)新人格持續(xù)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新意愿、堅(jiān)定的自信、開放的思維模式、自制的意識(shí)都是創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素。
素質(zhì)教育的根本目的是開發(fā)學(xué)生身心潛能,全而提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)。實(shí)施素質(zhì)教育必須在一系列問(wèn)題上創(chuàng)新,包括教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要?jiǎng)?chuàng)新。實(shí)施素質(zhì)教育的最佳突破口在于開展創(chuàng)新性教學(xué)。只有把學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)新教育緊密結(jié)合,素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、弘揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及塑造學(xué)生的創(chuàng)新性人格。素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是激發(fā)人積極的思維活動(dòng),開發(fā)人的潛能,其與創(chuàng)新教育的宗旨相符,因此說(shuō)創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂所在。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)必須以轉(zhuǎn)變教育觀念為先導(dǎo),作為傳道、授業(yè)、解惑的教師,應(yīng)率先轉(zhuǎn)變教育觀念,要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。首先,要對(duì)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有清晰的認(rèn)識(shí),處理好教與學(xué)的關(guān)系,通過(guò)直觀教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性,使學(xué)生能夠以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志參與都課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái),實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、突出創(chuàng)新教育。獲諾貝爾獎(jiǎng)的楊振寧教授說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)的教育就是太重視一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累,致使中國(guó)的學(xué)生死讀書的多。因此,教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)充當(dāng)組織者、指導(dǎo)者、幫助者、評(píng)價(jià)者;通過(guò)教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵(lì),使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的參與者、探索者、合作者,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人和學(xué)習(xí)的探索者。其次,在教學(xué)方法上也要從注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)、從封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教學(xué)、從孤立教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献魇浇虒W(xué)??鬃拥摹安汇话l(fā)”告訴我們啟發(fā)式教學(xué)的重要性,教師要精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn),啟發(fā)誘導(dǎo)、步步設(shè)問(wèn),從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。教師在課堂上采用合作式學(xué)習(xí)不僅更能突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)主動(dòng)參與的意識(shí),還能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,并能有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
美國(guó)著名的心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,“心理安全”與 “心理自由”是創(chuàng)造的兩個(gè)條件,很難想象學(xué)生在一個(gè)缺乏自由的環(huán)境中能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng),要想收到良好的教學(xué)效果,就必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用,實(shí)行情感教學(xué),在課堂上不必太拘泥于師生之間的禮儀,盡量選擇輕松、愉快的教學(xué)方式,讓學(xué)生可以踴躍參與到課堂中去,大膽發(fā)表自己的見解。只有當(dāng)學(xué)生的人格得到尊重,行為得到認(rèn)同時(shí),才能使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué),積極參與到課堂中來(lái),從而全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。
科學(xué)的研究方法是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的思想工具,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的最有效手段。任何新的發(fā)現(xiàn),新的科學(xué)成果都必須用科學(xué)的方法去研究,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和論證。因此,教師要使學(xué)生掌握科學(xué)的探究方法,其基本程序是:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出假設(shè)—制定計(jì)劃—實(shí)施計(jì)劃—得出結(jié)論。課堂教學(xué)中主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力,盡量改變傳統(tǒng)的演示性實(shí)驗(yàn)。教師應(yīng)認(rèn)真挖掘?qū)嶒?yàn)素材,針對(duì)實(shí)驗(yàn)的每個(gè)環(huán)節(jié),創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,多方面設(shè)疑置疑,讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察、思考、討論,把驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的探究性學(xué)習(xí),可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
信息是無(wú)處不在的,現(xiàn)代社會(huì),教師要培養(yǎng)學(xué)生收集和處理最新信息的能力??茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,新技術(shù)、新成果的不斷涌現(xiàn),使信息知識(shí)庫(kù)不斷更新。只有不斷地獲取并儲(chǔ)備新信息,掌握科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài),才能對(duì)事物具有敏銳的洞察力,產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。否則,創(chuàng)新將成為無(wú)水之源、無(wú)土之木。比如,我們中國(guó)的文字最開始就是象形字,是通過(guò)對(duì)自然的觀察創(chuàng)造的。因此,創(chuàng)新教育必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道獲取新信息,人類文明史的任何創(chuàng)新和發(fā)明都離不開他腳下積累的沃土,而任何的創(chuàng)新性成果務(wù)必都會(huì)匯入知識(shí)的海洋里。