說剪紙 道臉譜

穎弋

剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣、窗面、燈籠等上面，以表達(dá)喜樂感情及生活感受，因此，我們又稱剪紙為“剪畫”或“窗花”。

剪紙又名“窗花”，顧名思義，就是用剪刀去鉸紙片。它如刻石作畫，不容更改，剪刀落處，當(dāng)即成形，所以中國民間剪紙藝術(shù)堪稱中國繪畫傳統(tǒng)線描技藝的繼承和提煉，源遠(yuǎn)流長。剪紙的制作有兩種，一種是剪刀剪的，另一種是用刻刀刻的，因為它們的藝術(shù)特點在形式上非常接近，所以被統(tǒng)稱為“剪紙”。

剪紙屬于造型藝術(shù)，因為要在紙上剪（或刻）出畫面，而不是用筆畫出來，便必須將紙鏤空，而線條又必須互相連接，才能使剪好的畫面不散。這樣，在鏤空的基礎(chǔ)上便出現(xiàn)了兩種效果——“線線相連”，或者“線線相斷”，這就形成了剪紙獨有的特點，前者稱為“陽刻”，后者稱為“陰刻”。民間剪紙的形象比較單純、夸張，具有很強的概括性。構(gòu)圖上多采取平面處理，避免層次重疊。完整而有秩序的造型，容易在視覺上給人以強烈的印象。

民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展與民間風(fēng)俗密不可分，至今依然保存了豐富的支脈，許多地方逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，鄉(xiāng)民都會自備剪紙點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子等處，以表祈禱福壽，吉祥如意之意。剪紙圖案多取材于喜慶節(jié)令、五谷豐登、民間戲曲故事，兒童、動物等，既美觀又富情趣，在中國民間廣為流傳。剪紙藝術(shù)最早可追溯到南北朝時期，與中國造紙術(shù)同時出現(xiàn)。至今仍興盛于中國的大江南北。

全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派，總體而論，北方剪紙粗獷豪放、淳樸簡練、渾厚蒼勁；南方剪紙則更傾于秀雅繁茂、精致和美、纖巧秀逸，剪紙藝術(shù)已成為中華民族藝術(shù)寶庫一朵絢爛的奇葩。

臉譜作為京劇舞臺凈、丑角色面部的化妝手段，因人而異，譜譜不同，故稱臉譜。它以夸張手法，變形五官，概念設(shè)色，與人物的服飾、表演等傳統(tǒng)程式深為一體，成為美化舞臺、烘托氣氛不可缺少的因素。

臉譜色彩和圖案紋飾的應(yīng)用，根據(jù)人物身份、性格和面貌特征等綜合條件權(quán)衡設(shè)定。紅、黃、藍(lán)、白、黑或金銀諸色均有象征，圖案與紋飾更是人物內(nèi)心世界和外貌的具體展現(xiàn)。鑒于臉譜蘊含的深厚文化內(nèi)涵，其璀璨光芒引人注目，魅力無窮。

剪紙是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一支奇葩，以臉譜為題材的剪紙，更屬錦上添花，由于戲曲人物的臉譜和服飾絢麗多彩，經(jīng)過剪紙藝術(shù)的鏤刻造型和品色渲染，以其獨特風(fēng)格把裝飾功能發(fā)揮極致，欣賞起來，令人美不勝收。

李逵

中國古典名著《水滸傳》中人物。綽號“黑旋風(fēng)”。李逵生性魯莽、好打不平。京劇以李逵為主角的戲有《丁甲山》、《青風(fēng)寨》、《李逵探母》等。

李逵的臉譜為灰膛花臉，眼大有神，鼻寬口闊，形象英武。頭戴棕帽，上綴絨球和茨菇葉，黑髯、黑耳毛，耳畔絨球，身背一對板斧、金黃色斧頭、天藍(lán)色斧刃，加以彩帶飛揚，使草莽英雄栩栩如生。

孫悟空

神話小說《西游記》中的主要人物孫悟空，也是生肖猴年的象征。孫悟空神通廣大，嫉惡如仇，有七十二般變化。京劇中以孫悟空為主角的戲稱為猴戲，為中外戲迷喜愛的劇目。主要有《鬧天宮》《十八羅漢斗悟空》《三打白骨精》等。

孫悟空的臉譜為紅色猴子象形臉，心形臉緣外襯藍(lán)底色中加飾毛紋，強調(diào)兩只猴耳。頭戴草王盔，插翎掛尾，盔上鑲滿絨球，項下盤繞灰尾，極具裝飾美，又顯王者身份，唯腦門扎月牙箍，說明他已被唐僧帶上緊箍咒。

孟良

中國名著《楊家將》中人物。為北宋年間抗遼元帥楊廷昭摩下的大將。與焦贊并稱為楊廷昭的左膀右臂。京劇中有孟良出現(xiàn)的劇目很多，如《打孟良》《穆柯寨》《洪羊洞》等。

孟良的臉譜為紅膛臉，鳥形眼窩，象征機智；鼻寬口闊，形象偉岸。額頭夸張成葫蘆形，標(biāo)示他的特有兵器火葫蘆。頭戴扎巾盔，紅髯、紅耳毛，護背旗表明他是身穿紅色硬靠的武將。

編輯：沈海晨