全球化背景下國(guó)家文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同發(fā)展

劉寧　周維

摘 要 經(jīng)濟(jì)全球化的全面深入發(fā)展，使日益融入世界經(jīng)濟(jì)體系的中國(guó)處于復(fù)雜的多元文化和多元價(jià)值觀相互沖突、融合的復(fù)雜局面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，本文從把握兩者關(guān)系入手，提出了國(guó)家文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同發(fā)展觀點(diǎn)，并針對(duì)面臨的現(xiàn)實(shí)問題提供了建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞 全球化 軟實(shí)力 核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在經(jīng)濟(jì)全球化的全面深入發(fā)展，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)日益融合的情況下，社會(huì)文化和價(jià)值觀念也在發(fā)生著潛移默化的改變。尤其是以歐美為代表的西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化和既成觀念的堅(jiān)守構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也給這些國(guó)家的社會(huì)和諧和政治穩(wěn)定帶來諸多風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，在推進(jìn)中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展和提升的過程中，我們必須找到堅(jiān)守發(fā)展方向和本質(zhì)的“定海神針”。無疑作為社會(huì)主義思想體系內(nèi)核、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)核心和社會(huì)主義制度精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的靈魂所在。

1國(guó)家文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本關(guān)系

中國(guó)文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之前存在著相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系，文化軟實(shí)力的發(fā)展不能成為脫離核心價(jià)值觀的無“靈魂”體系，而核心價(jià)值觀也只有借助軟實(shí)力的科學(xué)發(fā)展才能真正發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，并激發(fā)軟實(shí)力作用的更好發(fā)揮。

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)文化軟實(shí)力的靈魂

王充在《論衡·量知》中寫道：“文吏不學(xué)，世之教無核也?！边@其中“核”就是核心、中心的意思。比如，杏都有杏核，我們通常以為那個(gè)堅(jiān)硬的杏核整體上就是杏的核心部分了，但是杏核這部分中，由堅(jiān)硬外皮包裹著的杏仁才是真正的內(nèi)核所在，是讓杏子可以生長(zhǎng)和繁育的根本，也是杏子遺傳密碼的真正承載者。所以，如果我們將軟實(shí)力中的中華優(yōu)秀文化理解為中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)核，則是犯了同樣的錯(cuò)誤。真正作為內(nèi)核，決定軟實(shí)力性質(zhì)和發(fā)展傳承的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)此，作為軟實(shí)力的最早提出者約瑟夫·奈也曾指出，“軟實(shí)力很多產(chǎn)生于我們的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀通過就我們處理國(guó)際問題的方式表現(xiàn)出來”?？梢姡泴?shí)力的真正內(nèi)核和力量源泉實(shí)際上來自于價(jià)值觀。我們提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)追求，更是對(duì)人類現(xiàn)代文明的科學(xué)繼承與發(fā)展。它明確了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，表達(dá)了社會(huì)的價(jià)值取向，確立了公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是決定國(guó)家制度安排和國(guó)民精神文化素質(zhì)的性質(zhì)和方向。因此，在中國(guó)文化軟實(shí)力的形成和發(fā)展中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著不可或缺的靈魂作用。

1.2中國(guó)文化軟實(shí)力是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在體現(xiàn)

文化的核心是價(jià)值觀，文化的力量主要體現(xiàn)為價(jià)值觀的力量。但是，正如杏仁不能脫去外殼的保護(hù)和滋養(yǎng)而自發(fā)的生長(zhǎng)繁衍一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不能脫離中國(guó)文化軟實(shí)力而發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和力量?？梢哉f，文化軟實(shí)力所涵蓋的各個(gè)方面是核心價(jià)值觀形成、傳導(dǎo)和放大其力量的外在機(jī)制和載體。在國(guó)家層面，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)著國(guó)家意志，回答了應(yīng)當(dāng)建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家，針對(duì)的是全體人民的共同愿望，是核心價(jià)值觀在國(guó)家整體層面上發(fā)揮主導(dǎo)力量的意志體現(xiàn)。它對(duì)應(yīng)的是中華民族愛好和平、求同存異、家國(guó)一體的整體理念，各民族之間友好相待、共度難關(guān)的仁愛文化，也是對(duì)宏觀層面文化軟實(shí)力的總體規(guī)劃。在社會(huì)層面，“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)著社會(huì)取向，回答了要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，針對(duì)的是人在社會(huì)關(guān)系中的價(jià)值與地位問題，是核心價(jià)值在經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和規(guī)制力量的體現(xiàn)。它對(duì)應(yīng)的是社會(huì)主義文化中對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展理念的堅(jiān)守，也是對(duì)中觀層面軟實(shí)力力量構(gòu)建的要求。在個(gè)人層面，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)著個(gè)人價(jià)值追求，其核心問題是培養(yǎng)什么樣的公民，是對(duì)個(gè)人道德自律和社會(huì)監(jiān)督力量提出的要求。它對(duì)應(yīng)的是在社會(huì)主義中國(guó)，公民作為個(gè)人在自身事業(yè)與成長(zhǎng)中所必須信守的底線和最基本的道德修養(yǎng)，也是對(duì)微觀層面軟實(shí)力建設(shè)與發(fā)展的系統(tǒng)治理。由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上從宏觀、中觀和微觀，系統(tǒng)地構(gòu)建了中國(guó)文化軟實(shí)力的力量體系，而以此為內(nèi)核的文化軟實(shí)力也充分體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。

1.3中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展助推社會(huì)主義核心價(jià)值的發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一般意義上的社會(huì)價(jià)值觀或社會(huì)主義的價(jià)值觀，而是基于中國(guó)歷史文化傳承和國(guó)情特點(diǎn)的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它的發(fā)展離不開中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和中國(guó)文化現(xiàn)代化的助推。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、凝聚與升華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記指出，“牢固的核心價(jià)值觀，都有其古代有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！钡拇_，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所包含的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值觀念，正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“修身齊家，治國(guó)平天下”的傳承，并且其中包含的“富強(qiáng)”、“和諧”、“民主”、“平等”、“誠(chéng)信”等內(nèi)容，都可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到根據(jù)或詮釋；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)代化成果的歸納與吸收。伴隨中國(guó)越來越深入地融入國(guó)際社會(huì)，在科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的助推下，中國(guó)文化也在不斷走向現(xiàn)代化的過程中得到豐富和發(fā)展。這成為社會(huì)主義核心價(jià)值發(fā)展的不竭動(dòng)力?；仡櫄v史，在中國(guó)改革和現(xiàn)代化的助推下，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心機(jī)制體系的內(nèi)核。六年之后，在黨的十八大報(bào)告中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被科學(xué)、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地提煉出來，成為凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的重要論斷。未來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將會(huì)在不斷吸收中國(guó)文明發(fā)展新成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展升華，始終指引中國(guó)社會(huì)價(jià)值的方向。

2全球化背景下中國(guó)文化軟實(shí)力和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的境遇

在全球化的進(jìn)程中，不僅不同民族，國(guó)家之間的文化交流日益頻繁，各種異質(zhì)文化與價(jià)值之間的沖突日益尖銳，而且社會(huì)政治、文化及人們的思想意識(shí)等社會(huì)生活各個(gè)方面也面臨著新的挑戰(zhàn)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域更加深度融入全球化體系的中國(guó)而言，全球化正深刻影響著國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的良性發(fā)展，也時(shí)刻挑戰(zhàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位。

2.1多元文化的沖擊

馬克思和恩格斯曾指出，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于地球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”；“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。這可以說是對(duì)全球化發(fā)展的最早預(yù)見，發(fā)端于資本逐利的原始萌動(dòng)。同樣，西方學(xué)者奧多爾·拉維特（1985）最初提出的全球化概念也主要是指經(jīng)濟(jì)的全球化，即生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)和產(chǎn)品生產(chǎn)的國(guó)際分工。但是，伴隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)層面的高度融合，深處全球化浪潮中的諸多國(guó)家均不同程度的在社會(huì)層面和精神文化層面受到外來文化的沖擊和影響，導(dǎo)致不同文化之間的激烈碰撞和相互滲透成為當(dāng)下文化發(fā)展的最主要特征。對(duì)此，馬克思和恩格斯也曾指出在全球化背景下，“各國(guó)的民族特征諸如語(yǔ)言、地理環(huán)境、心理素質(zhì)、審美意識(shí)以及社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特歷史進(jìn)程和歷史經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)存在”的。可見，正是全球化中仍然固守的各種文化的民族性和獨(dú)立性，在不同文化相遇的過程中，導(dǎo)致了今天呈現(xiàn)的多元文化沖突局面，并最終形成世界范圍內(nèi)各種思想文化之間相互激蕩的復(fù)雜、矛盾的發(fā)展態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，在這種大背景下中國(guó)文化體系也不可能獨(dú)善其身。目前，中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)正是在這種具有對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境中進(jìn)行，無論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，都遭到了來自不同地域文化的挑戰(zhàn)。從宏觀戰(zhàn)略層面來看，中國(guó)文化軟實(shí)力面對(duì)的最大挑戰(zhàn)是西方資本主義借助其強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)所發(fā)動(dòng)的文化霸權(quán)，并利用我國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)機(jī)，強(qiáng)行進(jìn)行意識(shí)形態(tài)植入；從微觀層面來看，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面整體現(xiàn)代化的進(jìn)程中，拜金主義、新自由主義、伊斯蘭極端主義等借助不同途徑，對(duì)中國(guó)青年一代的文化環(huán)境建設(shè)構(gòu)成了巨大負(fù)面影響。

2.2多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

多元文化的沖突，最終必然導(dǎo)致不同價(jià)值觀之間的矛盾。因?yàn)?，價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，不同文化矛盾的歸根結(jié)底就是不同價(jià)值觀念的矛盾，是價(jià)值觀念沖突在文化領(lǐng)域中的體現(xiàn)。價(jià)值觀的沖突表現(xiàn)為不同價(jià)值觀之間的否定或部分否定。從正面來看，不同價(jià)值觀之間的矛盾運(yùn)動(dòng)可以發(fā)展和創(chuàng)新價(jià)值觀，從而使傳統(tǒng)價(jià)值觀升華，更具科學(xué)性、包容性和可持續(xù)性；從負(fù)面來看，價(jià)值觀之間的沖突，可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)價(jià)值觀民族性、獨(dú)立性的弱化，從而面臨喪失思想主導(dǎo)力的危險(xiǎn)。從總體來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨著內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)：一是外部挑戰(zhàn)。在全球化的時(shí)代背景下，在文化軟實(shí)力的發(fā)展態(tài)勢(shì)上呈現(xiàn)“西強(qiáng)東弱”的局面。憑借強(qiáng)勢(shì)文化，西方自由化思潮對(duì)我國(guó)的影響尤為強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家把自己本民族的文化觀念和生活方式看作是普世價(jià)值和全球倫理，并意圖從思想文化整體上統(tǒng)治全球，實(shí)現(xiàn)資本主義“一體化”的意識(shí)形態(tài)，不斷加大對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和瓦解，動(dòng)搖和諧穩(wěn)定的社會(huì)共識(shí)。二是內(nèi)部挑戰(zhàn)。改革開放以后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)從“一大二公”的單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，走向了“以公有制為主體，多種所有制并存”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)主體也由一元化發(fā)展為多元化。尤其是在市場(chǎng)參與主體為尋求經(jīng)濟(jì)利益而展開競(jìng)爭(zhēng)與合作，并最終導(dǎo)致財(cái)富分配的差異化，的確給人們的思想帶來一定沖擊。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致，又和他們具體生產(chǎn)什么一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！边@種沖擊必然導(dǎo)致人們價(jià)值追求的多元化發(fā)展，而全球化又進(jìn)一步使這種多元化的表現(xiàn)形式日益復(fù)雜化，從而對(duì)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.3意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)削弱的風(fēng)險(xiǎn)

“全球化問題”并不只是事實(shí)問題，也是話語(yǔ)問題，是何種視角將支配我們審視生活方式和生活意義的問題。從全球化的歷史進(jìn)程角度來看，它發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，逐步在世界范圍內(nèi)形成勞動(dòng)力、資本等生產(chǎn)力要素的普遍化和一體化，之后便從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治和文化領(lǐng)域，使其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)張最終演變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)和文化的話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。正如美國(guó)學(xué)者阿里夫·德里克所指出的：“全球化也具有意識(shí)形態(tài)性，因?yàn)樗噲D根據(jù)一種比任何東西都更有效地服務(wù)于一些利益的新的全球想象來重新建構(gòu)世界”。話語(yǔ)權(quán)的掌控程度在很大程度上決定著社會(huì)主流思潮和主體價(jià)值觀的主導(dǎo)能力，并決定著國(guó)家軟實(shí)力的力量強(qiáng)弱。從信息資源配置角度來看，全世界20%的人口占有80%的信息資源，80%的人口只享用到20%的信息資源。“信息富有國(guó)”和“信息貧窮國(guó)”的兩極分化嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的“數(shù)字鴻溝”不但沒有消除，反而有加劇之勢(shì)。從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來看，話語(yǔ)權(quán)處于相對(duì)弱勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)、政治影響力不斷提升之間存在巨大反差。在應(yīng)對(duì)來自西方的各種名義的口誅筆伐方面，仍然處于疲于應(yīng)付的被動(dòng)狀態(tài)，尚未達(dá)到勢(shì)均力敵的平衡對(duì)峙態(tài)勢(shì)。尤其是伴隨當(dāng)前“自媒體”、“微時(shí)代”的信息交流領(lǐng)域的新發(fā)展，還沒奪取維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有利話語(yǔ)權(quán)地位。這無疑給了敵對(duì)勢(shì)力占領(lǐng)和削弱我意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的可乘之機(jī)。為此，我們必須警惕起來，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，高舉馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。

3推進(jìn)中國(guó)文化軟實(shí)力與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”因此，中國(guó)文化軟實(shí)力的提升離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和發(fā)展，只有二者相輔相成、統(tǒng)一步調(diào)、協(xié)調(diào)推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的大繁榮大發(fā)展，也才能真正提升中國(guó)軟實(shí)力的綜合力量。

3.1充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)的引領(lǐng)作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為靈魂和內(nèi)核，反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，從根本上決定著中國(guó)文化軟實(shí)力的根本屬性和發(fā)展方向，是文化軟實(shí)力建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)。同時(shí)，中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)也內(nèi)在要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為方向指引，以保證其健康發(fā)展。尤其是在當(dāng)前，社會(huì)中面臨多元文化和多元價(jià)值觀的交流、交融、交鋒，各種思想沖突、文化沖突引發(fā)的社會(huì)矛盾和問題層出不窮。面對(duì)這種情況，文化建設(shè)的任何一個(gè)改革創(chuàng)新的步驟，如果缺少了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引和評(píng)判，就很容易邁入歧途，甚至被敵對(duì)勢(shì)力所利用造成不可挽回的損失?？v觀近年來國(guó)外爆發(fā)的多起顏色革命事件，許多寧做西方霸權(quán)勢(shì)力走狗的反對(duì)派勢(shì)力中，總有不少曾經(jīng)倡導(dǎo)本國(guó)文化改革開放的所謂“精神領(lǐng)袖”和“先驅(qū)”。前車之鑒歷歷在目，在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融，先進(jìn)文化與落后文化雜揉、健康文化與腐朽文化并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們必須在進(jìn)行文化軟實(shí)力建設(shè)時(shí)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂地位不動(dòng)搖。在實(shí)踐中，核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用主要通過使之成為規(guī)劃和評(píng)價(jià)文化軟實(shí)力建設(shè)和提升的根本依據(jù)和關(guān)鍵指標(biāo)，從而使文化軟實(shí)力的每一步發(fā)展都有核心價(jià)值觀的指引和保證。

3.2文化軟實(shí)力建設(shè)中全面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力中最主要的競(jìng)爭(zhēng)力。在努力增強(qiáng)文化軟實(shí)力方面，黨的十八大報(bào)告中提出了三點(diǎn)，而第一點(diǎn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，其后是文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)更加扎實(shí)。可見，后兩點(diǎn)也服務(wù)于第一點(diǎn)。從協(xié)調(diào)二者的發(fā)展關(guān)系層面來看，一方面，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以增強(qiáng)文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)為主要目標(biāo)，而增強(qiáng)文化軟實(shí)力必須以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)；另一方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化軟實(shí)力建設(shè)的各個(gè)方面，可以為文化軟實(shí)力建設(shè)提供精神支撐，而文化軟實(shí)力的強(qiáng)大又可以增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、貫徹和推行。因此，在全面推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)著重從以下三個(gè)方面入手：一是加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立打牢社會(huì)基礎(chǔ)。二是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，深化文化體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力提升創(chuàng)造條件。三是牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，健全社會(huì)輿情引導(dǎo)機(jī)制，傳播正能力，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供保證。

3.3完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化軟實(shí)力建設(shè)之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)之間內(nèi)在聯(lián)系與統(tǒng)一，因而良好的軟實(shí)力建設(shè)必須在可靠的核心價(jià)值觀的指引下才能順利推進(jìn)，而處于良性發(fā)展軌道的軟實(shí)力建設(shè)也會(huì)進(jìn)一步鞏固核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)和思想主導(dǎo)地位。這其中，協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制發(fā)揮著關(guān)鍵作用。依托協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能將對(duì)軟實(shí)力建設(shè)的各種要求顯性化和具體化，同時(shí)軟實(shí)力建設(shè)也能隨時(shí)將實(shí)踐中遇到的問題和產(chǎn)生的效果反饋給核心價(jià)值觀的評(píng)判系統(tǒng)，從而為規(guī)范建設(shè)方向、糾正實(shí)踐謬誤和設(shè)定發(fā)展目標(biāo)等方面提供保證。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家文化軟實(shí)力之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制已經(jīng)建立，但是從現(xiàn)有機(jī)制的信息傳遞與管理效力角度衡量，仍然存在諸多不足。管理滯后、信息反饋不全面、指導(dǎo)規(guī)劃不到位等問題仍然較為突出，從而阻礙了兩者的高效聯(lián)通和協(xié)同發(fā)展。為此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善協(xié)調(diào)互動(dòng)機(jī)制，要將核心價(jià)值觀對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化落實(shí)，要通過立法明確實(shí)踐中的獎(jiǎng)懲規(guī)定，要將核心價(jià)值觀與國(guó)家文化軟實(shí)力協(xié)同發(fā)展的綜合成果作為重要的社會(huì)文化發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)。總之，在未來的實(shí)踐中，應(yīng)不斷完善兩者間的協(xié)同發(fā)展機(jī)制，使兩者更加緊密地關(guān)聯(lián)在發(fā)展層面。

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