關(guān)于鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的有效運(yùn)用

李 強(qiáng)

(海城市水利工程建設(shè)質(zhì)量安全監(jiān)督站，遼寧 海城 114200)

關(guān)于鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的有效運(yùn)用

李 強(qiáng)

(海城市水利工程建設(shè)質(zhì)量安全監(jiān)督站，遼寧 海城 114200)

鄉(xiāng)村的河道景觀是鄉(xiāng)村的一大特色景觀，其具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。但是由于近年來(lái)城鄉(xiāng)一體化的潮流，鄉(xiāng)村河道景觀已經(jīng)漸漸失去了其原有的味道，少了一份自然氣息，多了一道人工改造的痕跡，鄉(xiāng)村河道景觀已經(jīng)漸漸向著利益化、效仿化趨勢(shì)發(fā)展，許多新的問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)：河道生態(tài)系統(tǒng)被破壞、鄉(xiāng)村特色越來(lái)越少、人工改造越來(lái)越多、旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)度等等。文章介紹了鄉(xiāng)村河道景觀以及地域文化符號(hào)的概念，并對(duì)地域文化符號(hào)在鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用進(jìn)行了分析。

鄉(xiāng)村河道景觀；地域文化符號(hào)；有效運(yùn)用；物質(zhì)文化；非物質(zhì)文化

0 引 言

河道是附近人們水資源供應(yīng)的主要來(lái)源，是人們賴(lài)以生存的根本，而對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)，河道的重要性不言而喻。但是目前的鄉(xiāng)村還只會(huì)利用河道進(jìn)行農(nóng)田的灌溉以及基本的防洪排澇功能，而對(duì)于河道景觀的建設(shè)卻不以為然。雖然在鄉(xiāng)村河道景觀的建設(shè)中會(huì)遇到自然環(huán)境破壞、鄉(xiāng)村特色消失等問(wèn)題，但是不能因此就停止鄉(xiāng)村河道景觀建設(shè)的腳步。在鄉(xiāng)村河道基本功能完善的前提下，鄉(xiāng)村河道景觀的建設(shè)也應(yīng)該慢慢納入鄉(xiāng)村河道的整治計(jì)劃當(dāng)中來(lái)。文章從具有地域文化特色的地域文化符號(hào)入手，研究出幾條將地域文化符號(hào)運(yùn)用到鄉(xiāng)村河道景觀建設(shè)當(dāng)中去的方法，希望能讓鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)具有自身特色，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村河道景觀特有的地域文化[1]。

1 鄉(xiāng)村河道景觀與地域文化符號(hào)概述

1.1 鄉(xiāng)村河道景觀概述

鄉(xiāng)村河道景觀指的是在河岸上所聽(tīng)、所見(jiàn)、所感受到的自然環(huán)境與人文環(huán)境的結(jié)合體。從自然環(huán)境來(lái)看，鄉(xiāng)村河道景觀主要包括3個(gè)部分：河道、河道與陸地交界地帶以及河岸邊坡；從人文環(huán)境來(lái)看，每一條河流都有其來(lái)源，都有大量與之相關(guān)的傳說(shuō)與故事，也就是說(shuō)每一條河流都有其深厚的文化底蘊(yùn)，這不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月積累沉淀下來(lái)的。所以在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村河道的景觀時(shí)，需要利用到地域文化符號(hào)將這種極其抽象的文化具體化，從而使更多的人能夠了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕痆2]。

1.2 地域文化符號(hào)概述

地域文化符號(hào)是起源于地域文化，而地域文化指的是地域本身具有的自然環(huán)境特性與歷史文化特性，包括氣候特征、地形條件、地質(zhì)條件、水文特征、物種類(lèi)型、歷史背景、文化資源等等。

地域條件的不同，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的地域文化。而中國(guó)地域遼闊，歷史悠久，所以在歷史長(zhǎng)河中孕育出了許多種地域文化，比如巴蜀文化、河姆渡文化、三星堆文化等等。這些地域文化十分抽象，無(wú)法用言語(yǔ)直接表達(dá)出來(lái)，所以古人就通過(guò)符號(hào)的方式將傳統(tǒng)地域文化、風(fēng)土人情、歷史背景等抽象的文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為具體的符號(hào)表達(dá)出來(lái)，這種將抽象的地域文化具體化的符號(hào)就是地域文化符號(hào)[3]。

2 鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的有效運(yùn)用

2.1 河道景觀地域文化符號(hào)的挖掘方式

地域文化都帶有明顯的地域特色，所以在中國(guó)的南方和北方，地域文化差別很大，所以地域文化差別大是地域文化符號(hào)最明顯的特征。比如陜北的民歌文化和窯洞文化；長(zhǎng)江以南地區(qū)的吳越文化；浙江地區(qū)的烏鎮(zhèn)文化；蘇州地區(qū)的園林文化等等。這些地區(qū)的地域文化都帶有濃濃的地域特色，且風(fēng)格不一，各有所長(zhǎng)，可見(jiàn)地域文化的差異性[4]。

鄉(xiāng)村河道地域文化符號(hào)的挖掘可以從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面著手。

2.1.1 物質(zhì)文化挖掘法

物質(zhì)文化挖掘法主要是通過(guò)研究鄉(xiāng)村的建筑變化、古代遺址、傳統(tǒng)服飾等來(lái)了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

1)通過(guò)建筑群落來(lái)研究地域文化，比如故宮、蘇州園林、皖南古城等。

2)通過(guò)具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖL(fēng)格來(lái)了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，比如北京四合院、西北的窯洞、廣東的客家樓等。

3)通過(guò)各地區(qū)的傳統(tǒng)服飾了解地域的風(fēng)土人情，比如湘西苗族的百褶裙、新疆維吾爾族的絲綢裙等。

4)通過(guò)古代遺址來(lái)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景。古代遺跡即是當(dāng)?shù)氐墓糯嗣裆a(chǎn)生活所遺留下來(lái)的痕跡，具有相當(dāng)大的歷史參考價(jià)值，比如舊址、墓葬、壁畫(huà)等等。

5)通過(guò)研究動(dòng)植物的演變來(lái)了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的變化。大自然推行“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則，所有現(xiàn)存的生物都是在經(jīng)過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)之后留下來(lái)的，為了努力生存下去，就要有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，所以從動(dòng)物的演變歷程就可以分析出當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境變化。

2.1.2 非物質(zhì)文化挖掘法

非物質(zhì)文化挖掘法主要是通過(guò)研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、神話(huà)傳說(shuō)、地方方言等來(lái)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景。比如傣族的潑水節(jié)、黃河地區(qū)的夸父逐日、閩南地區(qū)的閩南語(yǔ)等等。

2.2 鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中地域文化符號(hào)的具體運(yùn)用方法

在鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中，地域文化符號(hào)的具體運(yùn)用方法有許多種，其中主要包括隱喻法、象征法、對(duì)比法、融合法、引用法、重構(gòu)法等。

2.2.1 隱喻法與象征法

隱喻法，指的是明面上講述的是一種事物，實(shí)際上卻是用這種事物暗中比喻另外一種事物，是通過(guò)明面上講述的這類(lèi)事物來(lái)體驗(yàn)、感知、想象另外一類(lèi)事物的一種語(yǔ)言文化行為。隱喻法和象征法是相輔相成的，隱喻法比較注重事物本身的抽象意義，而象征法則是以地域文化符號(hào)的方式將所暗示的抽象含義具體化，兩者結(jié)合既能將抽象的地域文化具體化，又能很好地表達(dá)出隱喻所暗示的含義，引起人們的共鳴[5]。

2.2.2 引用法

引用法是指在滿(mǎn)足地域文化表達(dá)要求的前提下，盡量引用具有當(dāng)?shù)鼐坝^特征的元素，這樣可以使得地域文化的表達(dá)更具有層次性和代表性，而且將當(dāng)?shù)氐木坝^特征引入，可以和其他地域文化更好的區(qū)分開(kāi)來(lái)，使自身的地域特色更加明顯。

2.2.3 重構(gòu)法

重構(gòu)法指的是在鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中多營(yíng)造具有當(dāng)?shù)貧v史文化背景的歷史景觀氛圍，塑造出生動(dòng)可見(jiàn)的歷史文化景觀。具體的歷史氛圍營(yíng)造方法主要包括對(duì)歷史遺址的保護(hù)和仿建以及對(duì)歷史代表性事件現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的模擬等。

2.2.4 對(duì)比法和融合法

對(duì)比法和融合法的關(guān)系如同隱喻法和象征法一樣，是兩種互相搭配使用的方法。對(duì)比法是通過(guò)將差異明顯、具有矛盾的、相互對(duì)立的兩者放在一起，來(lái)進(jìn)行比較的方法；而融合法則是利用特性相近的元素將空間連接起來(lái)，縮小空間內(nèi)部的差異，使空間內(nèi)不同性質(zhì)的元素統(tǒng)一成一個(gè)整體，使得對(duì)比法和融合法相輔相成，在同一個(gè)空間內(nèi)互相呼應(yīng)。運(yùn)用對(duì)比法和融合法結(jié)合的手法，可以將事物本身的特點(diǎn)凸顯出來(lái)，使得鄉(xiāng)村河道景觀在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生更好的表現(xiàn)效果和更強(qiáng)的感染力。所以，在鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)比法和融合法的結(jié)合使用會(huì)對(duì)地域文化的表現(xiàn)會(huì)有很大的影響[6]。

2.3 地域文化符號(hào)在鄉(xiāng)村河道景觀不同位置的運(yùn)用

地域文化符號(hào)在不同的鄉(xiāng)村河道景觀部分有不同的運(yùn)用方式，比如在河道水體部分的運(yùn)用、在水體與河岸交界地帶的運(yùn)用、在沿岸景觀部分的運(yùn)用以及遠(yuǎn)景景觀的運(yùn)用等。

2.3.1 鄉(xiāng)村河道水體部分地域文化符號(hào)的運(yùn)用

每一條河流都有許多與之相關(guān)的傳說(shuō)與故事，每一條河流都有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，這不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月積累沉淀下來(lái)的。所以鄉(xiāng)村河道水體本身就具有相當(dāng)明顯的地域特點(diǎn)，而河道水體當(dāng)中的每一滴水滴、每一股清流都代表著地域的文化，都是獨(dú)一無(wú)二的，如果能把地域文化符號(hào)再融入到鄉(xiāng)村河道水體當(dāng)中，那么就會(huì)使得鄉(xiāng)村河道水體在擁有唯一性的同時(shí)，也具備了多樣性。

在對(duì)鄉(xiāng)村河道景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，參考當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候條件，而且還要符合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谶x擇地域文化符號(hào)時(shí)要選擇具有地域特色的、有代表性的地域文化符號(hào)，并將地域文化符號(hào)運(yùn)用到對(duì)于水的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)，使得人們看到或者聽(tīng)到這個(gè)地域文化符號(hào)就可以自然而然地聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐暮拥浪w景觀特色，比如以河道轉(zhuǎn)折多而聞名的黃河、以觀潮聞名全國(guó)的錢(qián)塘江、以“小橋流水人家”特色聞名的烏鎮(zhèn)等，這些都可以作為地域文化符號(hào)選擇的重要依據(jù)，從而將地域文化符號(hào)與鄉(xiāng)村河道水體景觀相互融合。

2.3.2 鄉(xiāng)村河道沿岸景觀部分地域文化符號(hào)的運(yùn)用

鄉(xiāng)村河道沿岸景觀可以分為3個(gè)部分：空間景觀部分、沿岸植被景觀部分以及鄉(xiāng)村環(huán)境景觀。

空間景觀部分，主要分為濱水部分和水面部分。空間景觀部分具有很高的觀賞價(jià)值，所以可以引入外來(lái)游客前來(lái)游覽；也可以在此開(kāi)展活動(dòng)，使得人們都參與其中，更好地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情?？臻g景觀部分的設(shè)計(jì)可以在很大程度上體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕栽谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以將地域文化符號(hào)巧妙地融入其中。并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行設(shè)計(jì)。比如在空間景觀構(gòu)建方面，可以引入漁村、篝火、當(dāng)?shù)鼐用窠ㄖ?；在開(kāi)展活動(dòng)方面，根據(jù)鄉(xiāng)村河道的特色，可以進(jìn)行劃船比賽、篝火晚會(huì)、漁村垂釣、露天野營(yíng)等活動(dòng)，切忌隨大流、盲目模仿其他地區(qū)的做法。

沿岸的植被景觀對(duì)于整個(gè)河岸的觀賞性都有重要影響，所以在設(shè)計(jì)沿岸的植被景觀時(shí)，必須考慮到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣谶x擇植被時(shí)最好是選用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類(lèi)。以本地植物為主，并引入少量的外地植物，再加以搭配調(diào)整，最后確定沿岸植被景觀的設(shè)計(jì)。

鄉(xiāng)村環(huán)境部分是指鄉(xiāng)村河道景觀構(gòu)建中需要保留鄉(xiāng)村地域文化特色的部分，既要體現(xiàn)出與其他地區(qū)不同的地域文化，又要體現(xiàn)出與城市不同的濃濃的自然鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。鄉(xiāng)村風(fēng)格安靜、樸實(shí)，所以需要適合的環(huán)境與之對(duì)應(yīng)。比如可以通過(guò)對(duì)橋的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村環(huán)境的協(xié)調(diào)。橋的類(lèi)型有許多種，比如石橋、竹橋、藤橋等等，需要根據(jù)不同地區(qū)的地域文化風(fēng)格來(lái)選擇橋的種類(lèi)，比如江南水鄉(xiāng)可以使用石橋、少數(shù)民族聚集的山區(qū)可以使用藤橋或者木橋等。

2.3.3 鄉(xiāng)村河道遠(yuǎn)景景觀部分地域文化符號(hào)的運(yùn)用

鄉(xiāng)村河道景觀除了直接體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化的近景景觀以外，還有作為背景陪襯的遠(yuǎn)景景觀。鄉(xiāng)村河道遠(yuǎn)景景觀的表現(xiàn)手法主要是通過(guò)借用遠(yuǎn)處的景觀來(lái)襯托出近景景觀，使得近景景觀意境更足、內(nèi)涵更深。比如在遠(yuǎn)景景觀借景時(shí)，可以將遠(yuǎn)處的高山、叢林、高塔等景觀融入到鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，使得鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)更加完美。

3 結(jié) 語(yǔ)

地域文化符號(hào)在鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，不僅可以體現(xiàn)出不同地域的鄉(xiāng)村河道景觀之間的差異性，還能豐富我國(guó)鄉(xiāng)村河道景觀的多樣性，并向其他地域的人們展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件、歷史文化背景、人文地理環(huán)境等，使得其他地域的人們對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕恿私?。在將地域文化符?hào)運(yùn)用到鄉(xiāng)村河道景觀設(shè)計(jì)之前，必須要先了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，并使用合適的應(yīng)用方法，才能充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

[1]中華人民共和國(guó)水利部.SL303—2004水利水電工程施工組織設(shè)計(jì)規(guī)范[S].北京：中國(guó)水利水電出版社，2004(12)：01.

[2]中華人民共和國(guó)水利部.SL260—98堤防工程施工規(guī)范[S].北京：中國(guó)水利水電出版社，2004.

[3]楊旭峰.舟曲城區(qū)段白龍江河道防洪工程施工組織設(shè)計(jì)[J].甘肅水利水電技術(shù)，2010(12):47-48.

[4]趙希嶺.防洪評(píng)價(jià)報(bào)告編制中有關(guān)問(wèn)題的探討[J].水利技術(shù)監(jiān)督,2011,19(02):34-35.

[5]申靜.防洪評(píng)價(jià)中的注意要點(diǎn)分析[J].工程技術(shù):文摘版,2016(33):32-36.

1007-7596(2016)12-0144-03

2016-11-12

李強(qiáng)(1980-)，男，遼寧海城人，工程師，研究方向?yàn)樗姽こ淘O(shè)計(jì)及質(zhì)量監(jiān)督等。

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