淺析中韓色彩文化

賈清文

摘 要： 世界因?yàn)樯实拇嬖冢艜?huì)豐富多彩，色彩同樣存在于生活的方方面面，形成了色彩文化。研究對(duì)比中韓兩國的色彩文化，對(duì)于認(rèn)識(shí)兩國的文化差異，了解各自的本土文化，促進(jìn)兩國人民的交流有重要意義。

關(guān)鍵詞： 中國 韓國 色彩文化

色彩是生活中必不可少的要素，毫不夸張地說，失去了色彩，生活將了無生趣。各民族對(duì)于各種顏色的認(rèn)識(shí)大致相同，但是由于地域環(huán)境、歷史原因、生活方式、民俗習(xí)慣及宗教信仰的不同，在各民族間就產(chǎn)生了不同的色彩文化、不同的色彩，象征和代表了不同的意義。

中韓兩國依山傍水，有深厚歷史淵源，也有相近的文化傳統(tǒng)和民俗，色彩方面，對(duì)于基本顏色詞的分類是一樣的，都是受到古代陰陽五行學(xué)說的影響，進(jìn)而產(chǎn)生“五方色”。中國和韓國的色彩文化有共同特征的同時(shí)，又有各自獨(dú)特的特點(diǎn)。

一、中韓色彩文化的來源

中韓兩國人民的色彩意識(shí)都是起源于古代陰陽五行學(xué)說，陰陽五行學(xué)說是中國古代漢民族哲學(xué)思想的偉大結(jié)晶。陰陽五行學(xué)說大體上有先天陰陽五行之分和后天陰陽五行之分，它認(rèn)為世界是在陰陽二氣的相互作用下產(chǎn)生、發(fā)展和變化的。所謂五行，指的是木、火、土、金、水五種元素，這五種元素是構(gòu)成世界的基本屬性，是宇宙萬物變化的基礎(chǔ)。進(jìn)而產(chǎn)生的五方色是指靑、赤、黃、白、黑這五種顏色，五方色中的“方”代表的是方向，以靑、赤、黃、白、黑五種正色分別代表東、南、中、西、北五個(gè)方向。五種正色之中又有綠、紅、碧、紫、騁黃“五方間色”。五方色和五方間色的使用形成了色彩文化。

中韓兩國歷史淵源深厚，文化傳統(tǒng)和民俗也相近，根據(jù)中國的陰陽五行學(xué)說，韓國人接受并推崇“五方色”的哲學(xué)思想，使用五方色的同時(shí)，結(jié)合自己國家的地理環(huán)境、生活習(xí)慣等，并加入了自己本民族的特點(diǎn)和心理，在生產(chǎn)和生活中逐漸形成了獨(dú)特的色彩文化。

二、中國人日常生活中的色彩象征

陰陽五行學(xué)說起源于中國，中國的色彩文化正是有深厚的底蘊(yùn)，才在數(shù)千年的歷史長河中，獨(dú)具民族特色，屹立于世界民族之林。對(duì)于陰陽五行學(xué)說的充分認(rèn)知，調(diào)和陰陽，注重五行的思想也體現(xiàn)在了色彩文化中。

中國人對(duì)于紅色情有獨(dú)鐘，紅色是五色之首，即赤色，在最初的原始色彩中，紅色是血液的顏色，象征著生命和動(dòng)力，充滿熱情。紅色還象征著火焰的顏色，代表著溫暖。發(fā)展到后來，每逢節(jié)日，張燈結(jié)彩，耍龍舞獅，到處都是鋪天蓋地的紅色，舉行婚禮，給新婚夫婦的禮錢也是放在用紅紙包裹的紅包里，可以說，紅色是喜慶和吉祥的象征。

在中國的許多傳統(tǒng)中，白色與紅色是相對(duì)立的顏色。遇到喪事的時(shí)候，人們會(huì)穿白色衣服，這并不是悲痛的表示，而是為了幫助逝者進(jìn)入極樂世界才穿戴的。當(dāng)然，白色的象征意義并不只有這一種，比如結(jié)婚的時(shí)候，新娘穿的潔白的婚紗，那是純潔神圣的象征。

對(duì)于黃色，中國人的喜愛也是溢于言表的。中國人是黃種人，我們的皮膚就是黃色的，都是炎黃子孫，黃河文明也哺育著一代又一代的人。中國人操辦喜事，都選擇“黃道吉日”，就連人死后，也說“赴黃泉”，在古代，黃色還是皇帝的專用色，是“天子”的色彩，象征著至高無上的地位。

黑色則是眾色之母，是天的顏色，給人一種高冷、神秘的感覺。如上文所說，黑色代表的方位是北方，代表著水。黑色在古代中國文化中，并沒有褒貶的含義在中國的色彩文化史上，實(shí)際上對(duì)黑色的崇尚時(shí)間是最長的，在對(duì)黑色的認(rèn)知上，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，衍生出了很多其他象征意義，其中有褒義也有貶義。例如口語中說一個(gè)人“黑心”，是對(duì)其道德方面的譴責(zé)；“黑馬”等詞匯的運(yùn)用，又包含一種意外驚喜之意。中國的水墨畫，更是將黑色運(yùn)用到了極致。

五色之中的青色，是植物的顏色，古代的本義中是藍(lán)色，象征著春季，在我國古文化中具有生命的含義。在我國古代社會(huì)中，青色有極其重要的意義，它象征著堅(jiān)強(qiáng)，希望，古樸和莊重，這也是傳統(tǒng)的器物和服飾選用青色的原因。

三、韓國人日常生活中的色彩意識(shí)

韓國受到中國陰陽五行學(xué)說的影響，在色彩方面也是遵循于“五方色”的哲學(xué)思想，五方色也運(yùn)用到了韓國人日常生活中的各個(gè)方面，但是在對(duì)色彩的使用中，體現(xiàn)出了獨(dú)特的色彩意識(shí)。

在韓國，最具有代表，最能體現(xiàn)出韓國人色彩意識(shí)的是韓國的國旗太極旗。由樸泳孝設(shè)計(jì)的太極旗在1883年被確立為朝鮮王朝的國旗，經(jīng)過幾次微小的變動(dòng)，一直沿用至今。太極旗的形成來源于中國的《周易》，中央的太極象征著宇宙，紅色為陽，藍(lán)色則為陰，二者陰陽相合。四個(gè)角落的卦，左上方是乾，右下方是坤，右上方為坎，左下方則為離，分別代表了天、地、水、火。太極旗的底色則為白色，象征了韓國人民的純潔和對(duì)和平的熱愛。

韓國人對(duì)白色的喜愛是顯而易見的，究其原因，這與韓國人的民族特性是分不開的，韓國人認(rèn)為白色象征了韓民族的民族風(fēng)格，能表現(xiàn)出韓國人清潔、大方而又樸素的特點(diǎn)。白色運(yùn)用到了韓國人生活的很多方面，例如在服飾方面，韓國人服飾的基本色就是白色，所以韓國又有“白衣民族”的稱呼。在婚禮禮金的包裝方面，中國舉行婚禮的時(shí)候，給新婚夫婦的禮金是放在紅包中，可是韓國人卻是用白紙包裹禮金，這與中國截然不同。

紅色在韓國的色彩文化中，其象征意義有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程。最明顯的體現(xiàn)是在南北分裂初期，韓國把共產(chǎn)主義者俗稱為“赤色分子”，這是對(duì)朝鮮共產(chǎn)黨人的一種蔑稱，在長時(shí)間的南北對(duì)立中，紅色被用做攻擊敵人的顏色。直到“紅色惡魔”（簡稱“紅魔”）的出現(xiàn)，2002年日韓世界杯，身著紅衣，揮舞著太極旗，高喊著“大韓民國”的球迷們給全世界留下了難以磨滅的印象。“紅魔”不僅代表了韓國足球，而且代表著韓民族的民族精神。紅色象征著激情，力量，讓人熱血沸騰，球場上，隊(duì)員和觀眾緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為大韓民國加油助威。

除了紅色和白色外，五方色中的青色、黑色、黃色在韓國人的日常生活中也都有各自的體現(xiàn)及運(yùn)用。在韓國的傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域只要提起美麗的顏色就能想起丹青（彩繪），這是因?yàn)?，丹青（彩繪）利用象征五方的五彩金描繪各種各樣的花紋，使得華美和神奇完美地結(jié)合。具有“白衣民族”之稱的韓民族具有非常樸素的民族特性，但丹青（彩繪）與之形成了華麗的色彩對(duì)比，展現(xiàn)出了韓民族色彩運(yùn)用的實(shí)力。

還有韓國的建筑用色，韓國人在修建住宅和進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，多選用貼近自然的顏色。宮殿或佛堂寺廟則大多采用紅色和青色，將五方色根據(jù)方位進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)完美的調(diào)和。能體現(xiàn)韓國人色彩運(yùn)用能力的，還有其料理。韓國菜肴最大限度保留了食材原有的顏色，搭配十分鮮艷，可以說韓國料理詮釋了真正的色香味俱全。

綜上所述，中韓兩國都是受到了中國古代陰陽五行學(xué)說的影響，在五方色的基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩的運(yùn)用。二者不僅相近，而且各有特點(diǎn)。這與各自的地域特征、文化傳統(tǒng)、民族心理有緊密聯(lián)系。如果中國是五彩彰施，韓國人對(duì)于色彩的運(yùn)用能力也到了登峰造極的程度。了解兩國的色彩文化，對(duì)于了解各自的本土文化有重要意義。無論是中國還是韓國，都應(yīng)該意識(shí)到本土文化的重要性，這是一個(gè)民族生生不息的源泉和動(dòng)力。

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