試論抗日救亡歌詠活動(dòng)與媒介的參與

邢 璐 （北京市神州百戲文化產(chǎn)業(yè)有限公司 100000）

試論抗日救亡歌詠活動(dòng)與媒介的參與

邢 璐 （北京市神州百戲文化產(chǎn)業(yè)有限公司 100000）

縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，在文藝與政治發(fā)生聯(lián)系的活動(dòng)中，抗日救亡歌詠活動(dòng)是其中濃墨重彩的一筆，在多種媒介的參與下，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌詠活動(dòng)為研究對(duì)象，通過(guò)史料的梳理，研究媒介的參與對(duì)其有何作用和影響。

抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)；媒介

抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，是指在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后形成的，具有空前廣泛的群眾參與性的愛(ài)國(guó)音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代的音樂(lè)創(chuàng)作積累了素材與靈感，積淀了一大批愛(ài)國(guó)歌曲作品，極大地推動(dòng)了群眾性歌詠運(yùn)動(dòng)發(fā)展和和普及，對(duì)普及與強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育、鼓舞抗日軍民士氣、發(fā)動(dòng)全民抗戰(zhàn)，發(fā)揮了巨大的歷史作用。

一、歷史背景梳理

1931年“九一八”事變發(fā)生后，抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)日漸醞釀。1935年12月29日，“一二·九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，北平、天津、上海、南京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州等地的青年學(xué)生相繼發(fā)起了大規(guī)模集會(huì)和游行示威活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生們高唱救亡歌曲，群眾性的救亡歌詠活動(dòng)也相繼在這些城市發(fā)展起來(lái)，抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)日漸形成熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自“一二·九”運(yùn)動(dòng)到1937年初，僅在上海地區(qū)就成立了近百個(gè)救亡歌詠組織1。這些歌詠組織為抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)提供了組織準(zhǔn)備。1937年“七七事變”爆發(fā)后，隨著抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)，抗日救亡運(yùn)動(dòng)再度高漲，救亡歌詠運(yùn)動(dòng)也達(dá)到了高潮。1938年1月17日，“中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)” 在武漢成立，相繼組織開展了諸多歌詠活動(dòng)。以聶耳、任光、張曙、呂驥、賀綠汀、冼星海等為代表的左翼音樂(lè)家，創(chuàng)作了一批具有戰(zhàn)斗性、大眾性和民族性的音樂(lè)作品，如《義勇軍進(jìn)行曲》、《救國(guó)軍歌》《長(zhǎng)城謠》《黃河大合唱》等，這一時(shí)期創(chuàng)作并演唱的抗戰(zhàn)歌曲達(dá)3000~ 4000首2，為抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)做好了曲目準(zhǔn)備。

二、媒介參與

（一）歌集

在抗日歌詠活動(dòng)，歌集是重要的信息記錄、傳播媒介。如1936年出版的《中國(guó)呼聲集》、《民眾歌集》、《大眾歌聲》等。其中，“《大眾歌聲》從1936年 9月至1938年，連續(xù)編印3集，并一再增補(bǔ)重版”3。這本歌集收納了自“九·一八”以來(lái)創(chuàng)作的大部分愛(ài)國(guó)歌曲，也介紹了包括《國(guó)際歌》在內(nèi)的一些外國(guó)革命歌曲，成為眾多抗日救亡歌詠活動(dòng)中的主要歌唱作品，對(duì)抗戰(zhàn)歌詠活動(dòng)起到了社會(huì)動(dòng)員的作用。

（二）報(bào)刊

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)于“抗日救亡歌詠活動(dòng)”的新聞、評(píng)論等信息，是報(bào)刊的主要內(nèi)容之一。如《申報(bào)》《大公報(bào)》《立報(bào)》《救亡日?qǐng)?bào)》《大眾生活》《光明》《讀書生活》等多類報(bào)刊，均大幅刊登關(guān)于“抗日救亡歌詠活動(dòng)”的信息。以《新華日?qǐng)?bào)》為例，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937-1945）的八年間，共刊登了音樂(lè)方面的新聞、報(bào)道、歌曲、論文、評(píng)論等共計(jì)689篇，直接或間接的為抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)服務(wù)。報(bào)刊旗幟鮮明的號(hào)召、組織、宣傳歌詠演出，對(duì)引發(fā)民族心理認(rèn)同、推動(dòng)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)走向高潮起到了關(guān)鍵作用。

（三）廣播

從“九一八”事變前后伊始延至整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，救亡歌詠活動(dòng)日漸活躍于廣播媒體。中國(guó)國(guó)民黨官方電臺(tái)中央廣播電臺(tái)和國(guó)際廣播電臺(tái)在抗戰(zhàn)時(shí)期的空中媒介領(lǐng)域，發(fā)揮了抗戰(zhàn)信息傳播的主力軍作用。西安事變期間，中央廣播電臺(tái)將廣播節(jié)目調(diào)整為側(cè)重時(shí)政要聞的內(nèi)容，音樂(lè)節(jié)目則“專用軍樂(lè)國(guó)樂(lè)及雄壯之愛(ài)國(guó)歌曲放送之”4。與此同時(shí)，民營(yíng)電臺(tái)也積極參與到抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

內(nèi)容豐富的廣播內(nèi)容，為抗戰(zhàn)救亡歌詠活動(dòng)注入了新的血液。廣播的參與彌補(bǔ)了現(xiàn)場(chǎng)演出、報(bào)刊發(fā)行對(duì)時(shí)空的局限，極大的拓展了抗戰(zhàn)歌曲、歌詠活動(dòng)傳播的廣度和速度，讓更廣泛的群體通過(guò)電波參與到歌詠會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，激發(fā)民眾愛(ài)國(guó)熱情，推動(dòng)歌詠運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

（四）唱片

唱片業(yè)的興起為抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)歌曲的灌制提供了條件，大量?jī)?yōu)質(zhì)的抗戰(zhàn)歌曲為唱片提供了素材。這些唱片不僅為國(guó)內(nèi)所用，還行銷海外，1942年3月19日，國(guó)民黨政治部抗敵歌詠團(tuán)應(yīng)中央廣播事業(yè)管理處的要求灌制留聲機(jī)唱片，將第一次灌錄的八個(gè)合唱歌曲寄往加爾各答5。歌曲通過(guò)唱片保存下來(lái)，保證了歌曲傳播的質(zhì)量和速度，拓展了救亡音樂(lè)的傳播廣度，改變了人們獲取歌曲材料的方式，對(duì)歌詠活動(dòng)有積極的推動(dòng)作用。另一方面，在廣播中，唱片也是非常重要的播送材料。

（五）電影

當(dāng)時(shí)的左翼電影人、音樂(lè)家創(chuàng)作了大量反映抗?fàn)?、救亡題材的電影音樂(lè)作品，如1934年的《漁光曲》（插曲《漁光曲》）、1935年的《風(fēng)云兒女》（主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》）、1937年的《十字街頭》（插曲《春天里》）、1937年的《馬路天使》（插曲《天涯歌女》曲）等。這些電影作品及其中歌曲的內(nèi)容大都具有一定的宣傳抗戰(zhàn)或批判現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗性和抗?fàn)幮?，傳達(dá)了中國(guó)人民在內(nèi)憂外困、國(guó)難當(dāng)頭的境遇之下，表現(xiàn)出來(lái)的永不屈服、頑強(qiáng)抗?fàn)幘?，以高度政治化的藝術(shù)形象促使觀眾形成共同的情感認(rèn)同，從一個(gè)方面推動(dòng)了抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三、結(jié)論

（一）媒介的參與對(duì)“唱紅歌活動(dòng)”起到了宣傳推廣作用，擴(kuò)大了活動(dòng)的影響

媒介是信息的傳播者，信息傳遞的過(guò)程就是向受眾宣傳推廣的過(guò)程。傳媒通過(guò)大規(guī)模的報(bào)道、評(píng)論等“議程設(shè)置”方式，有效地將大眾的注意力集中到這一活動(dòng)中來(lái)，引起關(guān)注和討論。在媒介的參與下，抗日救亡歌詠活動(dòng)在廣泛傳播的基礎(chǔ)上迅速擴(kuò)大規(guī)模，形成巨大的社會(huì)影響力，從而對(duì)時(shí)局產(chǎn)生影響。

（二）媒介的參與使“唱紅歌活動(dòng)”形成輿論，有利于政治意圖的滲透

媒介通過(guò)各種宣傳手段為“唱紅歌活動(dòng)”造勢(shì)，通過(guò)刻意的選擇和高調(diào)的展示，提高公眾對(duì)活動(dòng)的關(guān)注程度。在信息傳播的過(guò)程中，具有影響他人能力的有識(shí)之士較多的接觸到傳媒信息，并將自己加工過(guò)的信息傳播給他人，從而擔(dān)任了兩極傳播的重要角色。這些人被稱為“意見領(lǐng)袖”6，他們的介入加快了大眾傳播的速度。一旦這種意見形成規(guī)模，社會(huì)上相應(yīng)的就會(huì)形成關(guān)于“抗日救亡歌詠活動(dòng)”的討論，在討論的過(guò)程中形成輿論，有力的推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

注釋：

1.汪毓和.《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》[M].人民音樂(lè)出版社，2011:200.

2.李遼寧,弓曉穎.試論中國(guó)紅歌的歷史演變[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2010（12）：87.

3.http://ecph.cnki.net/Allword.aspx?objid=59207&ename=ecph&infoclass =item，陳聆群 中國(guó)大百科——抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)

4.中央電臺(tái)廣播節(jié)目,側(cè)重時(shí)事要聞,喚起全國(guó)國(guó)民討逆殺賊,音樂(lè)節(jié)目改播愛(ài)國(guó)歌曲[N].中央報(bào),1936年12月22日.

5.李濱蓀、胡婉玲、李方元. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期音樂(lè)資料匯編（重慶《新華日?qǐng)?bào)》專輯）[N]. 重慶：西南師范大學(xué)出版社. 1985.10.第30頁(yè)

6.傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德在20世紀(jì)40年代提出“意見領(lǐng)袖”理論，意見領(lǐng)袖又叫輿論領(lǐng)袖，是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的“活躍分子”.