基于微電影的社會主義核心價值觀傳播研究

劉光磊 孫墀

（廣東技術師范學院，廣東廣州，510665）

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基于微電影的社會主義核心價值觀傳播研究

劉光磊 孫墀

（廣東技術師范學院，廣東廣州，510665）

【摘要】誕生于信息技術、網絡技術和數(shù)字技術基礎上的微電影正在成為國民接受視頻信息重要的媒介載體和藝術形式，其對主流價值觀的影響正日益顯現(xiàn)。微電影既是新媒體形式，又是新藝術形式，在傳播社會主義核心價值觀方面具有獨特的優(yōu)勢和積極作用。研究微電影和社會主義核心價值觀傳播之間的關系，發(fā)揮微電影的媒介功能和藝術功能，對實現(xiàn)社會主義核心價值觀的有效傳播具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】微電影；社會主義核心價值觀；新媒體時代；媒介屬性；藝術屬性

從馬克思主義理論觀點來看，電影作為一種藝術形式，自誕生以來就具有意識形態(tài)屬性，因為它再現(xiàn)了科技、資本、意義和娛樂活動的交叉關系，也必然會反映一定的社會價值觀念。列寧對電影所具有的宣傳作用有著深刻的闡述：“當群眾掌握了電影時，并且當它掌握在真正的社會主義文化工作者手中時，它就是教育群眾的最強有力的工具之一?！盵1]微電影是近年出現(xiàn)的一種新的影像藝術形式，它對價值體系的構建和價值觀念的傳播同樣具有不可忽視的作用，而且具有比傳統(tǒng)電影更具優(yōu)勢的傳播方式和更廣大的接受群體。它借助于互聯(lián)網、IPAD、手機等高科技傳播終端，以短小精博、引人入勝的內容和傳播主體的全民性、傳播渠道的多元化、接收時間的碎片化、作品生動的故事性、傳受雙方的互動性等特征迅速崛起，滿足了新媒體時代人們追求自由互動的情感訴求。與傳統(tǒng)電影相比微電影對社會主義核心價值觀的傳播具有獨特優(yōu)勢。

一、微電影傳播社會主義核心價值觀的基礎：媒介屬性與藝術屬性

微電影既具有新媒體傳播屬性也具有影視藝術屬性，二者的有機結合使其成為傳播社會主義核心價值觀的重要載體。作為媒介，它是信息技術的產物，具有新媒體所具有的互動性、數(shù)字化、網絡化、個性化等基本特征，同時它又是電影藝術的一個種類，具有電影的故事性、視覺化、大眾化、娛樂化等特征。兼具二者優(yōu)勢的微電影很容易對人們的人生觀和價值觀產生影響，其在傳播社會主義核心價值觀方面的作用十分顯著。

傳播學的經典理論告訴我們：所謂媒介是“介于傳播者與受傳者之間，用以負載、擴大、延伸、傳遞特定符號的物質實體?！盵2]構成媒介必備的三個基本要素是物體、符號和信息。微電影的產生與信息技術、網絡技術和移動多媒體技術的高速發(fā)展密不可分。它賴以存在的物質基礎是互聯(lián)網和移動信息終端（如手機、IPAD），而互聯(lián)網和移動終端本身屬于新媒體。因此，微電影的媒介屬性勿庸置疑。微電影的信息系統(tǒng)是由影像符號所建構的電影故事，它具有主題集中、情節(jié)簡單、節(jié)奏緊湊、人物關系簡潔、矛盾沖突集聚等特點。微電影作為一種新型的影像傳播媒介，其產生、發(fā)展與基本特征皆由互聯(lián)網技術和數(shù)字技術所決定，它的出現(xiàn)給影像制作、傳播、接受帶來一系列本質變革，進而給社會存在和社會結構帶來一系列影響。正如傳播學的集大成者威爾伯?施拉姆所言：“媒介一經出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會變革——智力革命、政治革命、工業(yè)革命，以及興趣愛好、愿望抱負和道德觀念的革命，這些革命教會我們一條基本格言：由于傳播是根本的社會過程，由于人類首先是處理信息的動物，因此，信息狀況的重大變化，傳播的重大牽連，總是伴隨著任何一次重大的社會變革。”[3]施拉姆的論斷或多或少有“技術決定論”的嫌疑，但也切實揭示了媒介促進人類社會不斷發(fā)展的規(guī)律。就目前來看，新媒體技術的產生與高度發(fā)達帶來的是全社會的革命性變革與根本性的轉型，這種變革在影視娛樂領域呈現(xiàn)的是與新媒體攜伴而生的微電影，以及大眾化的微電影創(chuàng)作與傳播活動。正如加拿大傳播學家麥克盧漢曾經表述的那樣：人類有了某種媒介才可能從事與之相應的傳播或其他社會活動，因此真正有意義的訊息不是各個時代的傳播內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質，以及它所帶來的可能性和造成的社會后果[4]。麥氏的觀點雖然在工業(yè)社會飽受詬病，但是在信息社會中卻顯現(xiàn)其價值。依據(jù)這一觀點，我們認為正是出現(xiàn)了微電影這樣的交互式數(shù)字媒介，普羅大眾才能從事與之相應的個性化的影像創(chuàng)作和傳播活動。微電影作為一種新媒體形式，最重要的作用在于——影響了我們理解和思考的習慣。

微電影內含一般電影所具有的特征和構成元素，具備電影所應有的藝術屬性。從電影發(fā)展的歷史看，自1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明這種藝術以來，隨著技術的進步和藝術的創(chuàng)新，電影本身也不斷行走在更新?lián)Q代和推陳出新的進程中：從無聲到有聲、從黑白到彩色、從平面到立體、從模擬到數(shù)字化，人類社會的每次技術革命都促使電影藝術更新?lián)Q代，催生新的電影形式。微電影就是在高科技信息技術大潮的席卷下由傳統(tǒng)電影演變而來的新形態(tài)，其作為電影藝術的形式和本質內涵并沒有被徹底拋棄。

作為一種電影類型，微電影同樣具備傳統(tǒng)電影所具有的影視語言和敘事方法。與傳統(tǒng)院線電影的區(qū)別在于它改變了傳統(tǒng)電影的話語壟斷，轉向了民間和大眾。如學者所言：“微電影的制作、放映、傳播自成一個系統(tǒng)，而且是一種開放的系統(tǒng)。其中的參與者是動態(tài)的，人員并不固定，不是靠人依附于某個單位或組織，而是靠興趣隨時組合在一起?！盵5]此言道出了微電影和傳統(tǒng)電影之間的血脈淵源和個性差異。具體來說，微電影與傳統(tǒng)院線電影相比，其差異主要有以下幾個方面：

1. 就主題而言，微電影具有微言大義，集中鮮明的特點。有人認為微電影限于長度，無法像院線電影那樣在相對寬裕的時長和空間中充分展現(xiàn)豐富的社會背景與典型環(huán)境，難以表現(xiàn)社會人生的廣度和深度，其文化內涵和終極意義就會缺失。事實并非如此，微電影作為一種新媒體藝術形式，在自覺適應制作環(huán)境與傳播環(huán)境的情境下能夠實現(xiàn)比傳統(tǒng)院線電影更具針對性的主題提煉與藝術呈現(xiàn)。

2. 在題材方面，微電影可以做到微觀取材，觀微知著。有學者認為，微電影在重大題材的敘事上無法做到院線電影那樣表現(xiàn)或再現(xiàn)廣闊的社會畫卷，揭示深刻的社會主題[6]。事實上，微電影確實在題材選擇上無法與傳統(tǒng)電影的歷史題材、戰(zhàn)爭題材等類型電影相比，但就其表現(xiàn)當下生活的全面性與豐富性來看，微電影自有其特色和價值。如微電影《老男孩》，講述現(xiàn)實生活中的80后群體面臨結婚、買房、就業(yè)等壓力時的生存狀態(tài)，也反映了這一代人面臨的社會問題以及他們對未來夢想的追求，很有現(xiàn)實意義。因為微電影低成本、易制作、易傳播、參與群體廣泛，更易于從多側面、多維度、多視角選取題材，呈現(xiàn)包羅萬象的社會現(xiàn)實與人的生存境遇。微電影通常避開重大題材和較為復雜的故事情節(jié)，用一個個短小精悍的片段式影像展現(xiàn)社會現(xiàn)實的多元層面。這種取材方式往往可以窺斑知豹，以小見大，以“碎片化”的題材反映全面的社會真實，塑造多元化的人物形象。

3. 在影片結構方面，與傳統(tǒng)電影“開端－發(fā)展－高潮－結局”的基本模式相比，微電影的敘事結構往往省略過渡，突出高潮，弱化兩端。微電影在省略傳統(tǒng)電影中必不可少的過渡場景的同時，通過剪輯和轉場等技巧來完成兩個沖突點之間的連接。此外還可以用畫外音講述或者字幕形式交代故事的銜接，揭示主題以完成敘事，盡量做到節(jié)奏緊湊、壓縮片長。微電影這種結構方式符合新媒體的特征和對傳播內容的要求，適應觀影者對作品高潮情節(jié)的期待和碎片化的觀影需求。

4. 在人物塑造方面，微電影同樣可以塑造豐滿、有個性的人物形象。由于受微電影自身時長所限，人物很難做到像傳統(tǒng)電影那樣用足夠豐富的故事情節(jié)和錯綜復雜的矛盾沖突來塑造，這確實是其不足之處。但微電影并非無法塑造典型的人物形象，現(xiàn)實中確有一些微電影成功地塑造了觀眾喜愛的人物并留下深刻印象，如《老男孩》著重刻畫的人物王小帥和肖大寶。微電影中的人物設置往往刪繁就簡，主角和配角人數(shù)少、關系簡單，有時甚至一人成戲。微電影更善于關注現(xiàn)實，表現(xiàn)當下和身邊發(fā)生的人和事，主角常常是社會生活中的普通人物。

微電影正是以其短小精悍、靈活多元、交互傳播等優(yōu)勢占據(jù)了新媒體空間的廣闊領域。德國著名電影導演施隆多夫曾說：“依托于互聯(lián)網等新媒體傳播的短篇幅電影是一場電影技術革命。它要求從它的內容、創(chuàng)作到一系列的完成，都必須高度簡單化，包括整個敘事風格?！笔聦嵉拇_如此，隨著視覺化大潮的到來，人們已經習慣了通過互聯(lián)網、手機等社交平臺和其他即時的傳播工具接受和欣賞微電影作品，這也是它具備傳播社會主義核心價值觀的必備素質和前提條件。

二、微電影是培育和踐行社會主義核心價值觀的大眾化載體

黨的十八大報告對社會主義核心價值觀學習做了全面布置和全新概括，要求全黨和全國人民深入開展社會主義核心價值觀的宣傳和教育活動，用社會主義核心價值觀的精神指導社會各項事業(yè)，凝聚社會共識，培育民族精神和國家觀念。

社會主義核心價值觀的有效傳播與微電影的積極創(chuàng)作是良性互動，相互影響的。社會主義核心價值觀的精神指向為微電影的創(chuàng)作提供了廣闊的領域，指明了方向；優(yōu)秀的微電影作品也為社會主義核心價值觀的有效傳播提供了交互式、個性化的藝術呈現(xiàn)方式。傳播學告訴我們：一個好的載體是思想得以有效傳播的重要因素。

首先，影視作品作為大眾文化承載與傳播的重要形式，本身就蘊含著一定的價值觀因素，不同國家生產的影視作品總是隱含著這個國家的價值觀念和意識形態(tài)。不論是美國好萊塢的大片還是我國的主旋律影片，都可以從中找到蘊含的文化觀念和價值訴求。影視作品能夠把對價值觀的理性思考藝術化地呈現(xiàn)出來，讓公眾在獲得娛樂的同時潛移默化地接受蘊藏其中的思想內涵與價值判斷。作為一種新的影視藝術形式，微電影傳播社會主義核心價值觀就是其教育和審美功能的綜合體現(xiàn)。

其次，微電影的出現(xiàn)和發(fā)展把社會主義核心價值觀的傳播從現(xiàn)實的物理空間帶到了網絡空間，由靜態(tài)觀看轉向動態(tài)欣賞，由單向接受變?yōu)殡p向互動。電影內容的傳播形式也由說教式、灌輸式向形象化、滲透式、感召式、情感式轉變。微電影的特征和功能加之創(chuàng)作者與傳播者的“議程設置”使其具備了引導、協(xié)調與整合信息傳播的作用，能夠成功地把社會主義核心價值觀的內容貫穿在微電影的創(chuàng)作、微電影傳播與接受、反饋的全過程中，進而在一定程度上影響微電影接收者的思想觀念、行為方式和價值判斷。

微電影具有傳播社會主義核心價值觀龐大的受眾基礎和模式優(yōu)勢。作為影像化的嶄新媒介和藝術形式，微電影滿足公眾日益高漲的對視頻信息接收的需要，吸引著海量公眾的眼球。據(jù)中國互聯(lián)網信息中心發(fā)布的最新統(tǒng)計報告：截止至2015年6月，我國網民規(guī)模達6.68億，手機網民規(guī)模達5.94億，占比高達88.9%；網絡視頻用戶規(guī)模達4.61億，占網民總數(shù)的69.1%；其中，手機視頻用戶規(guī)模為3.54億，比上一年增長13.3%；手機端視頻用戶占手機用戶的76.8%，比上一年提升4.6個百分點，移動視頻用戶的增長依然是網絡視頻行業(yè)用戶規(guī)模增長的主要推動力量[7]。中國網絡視頻用戶和手機移動視頻用戶的持續(xù)增長刺激了大眾創(chuàng)作微電影的欲望，也造就了廣泛的觀眾群體。

第三，微電影的創(chuàng)作與傳播離不開社會主義核心價值觀的指導與規(guī)范。在微電影以星火燎原之勢迅猛發(fā)展之時，也不可避免地出現(xiàn)了一些問題。一些微電影的內容偏離了社會主義核心價值觀的要求，背離了正確的軌道，缺乏正能量，給觀賞者尤其是青少年帶來諸多負面影響。對于微電影的創(chuàng)作者和傳播者來說，首先要深切領會社會主義核心價值觀的精神內核，并以此作為創(chuàng)作的指導準則，從創(chuàng)作的源頭把好關。在微電影的創(chuàng)作和傳播中切實發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用和規(guī)范作用，促進微電影朝著積極健康的方向發(fā)展。

傳播社會主義核心價值觀是一項龐大而系統(tǒng)的工程，離不開媒介的作用。在信息社會，互聯(lián)網等新媒體在信息傳播、輿論引導、“議程設置”等方面的功能和作用日益強大，大有超越傳統(tǒng)媒體之勢?？茖W合理地運用微電影進行社會主義核心價值觀傳播，可以更加貼近當代人的生活，增強核心價值觀教育的生動性和感染力，對引導大眾樹立正確的人生觀、價值觀都具有積極的推動作用。

三、微電影傳播社會主義核心價值觀的基本方法

社會主義核心價值觀的內容及其精神內核必須借助大眾喜聞樂見的媒體形式才能有效地送達，發(fā)揮其應有的社會效用。如上所述，微電影既是新興媒體，又是公眾接觸較多的影視藝術形式，它憑借先進的媒體技術和獨具魅力的藝術形式在向公眾提供娛樂的同時還承擔著弘揚社會主義核心價值觀，增強民族凝聚力的傳播功能。微電影的有效傳播是公眾熟悉、了解社會主義核心價值觀的基本內涵，并付諸具體行動的重要途徑。

1. 處理好微電影的創(chuàng)作、傳播與社會主義核心價值觀之間的關系。當前，在新媒體時代，我國主流價值觀正在受到各種非主流思潮的侵襲，優(yōu)秀的民族文化和思想道德面臨被邊緣化的危險。黨的十八大適時提出建設社會主義核心價值觀的指導思想，并號召全黨和全國人民學習與踐行，有著深刻的歷史意義和現(xiàn)實意義，是實現(xiàn)民族偉大復興，樹立民族自信，堅定不移地走社會主義道路的重要舉措，也是保障我國全面建成小康社會的重要思想保障。在網絡信息社會，傳統(tǒng)的報紙（刊）、廣播、電視信息傳播的主體地位受到以網絡、手機和其他移動終端為代表的新媒體的強勁挑戰(zhàn)。新媒體的發(fā)展勢頭迅猛，在傳播的功能和效果方面正在趕上，甚至超越傳統(tǒng)媒體。微電影給普通大眾提供了一個嶄新的互動平臺，在欣賞電影、獲得娛樂的同時潛移默化地接受價值觀傳播。它的出現(xiàn)調動了普通民眾參與傳播活動的熱情。這就要求我國傳媒機構、宣傳部門、教育部門、文化部門對微電影獨特的傳播價值給予高度重視，通過主流意識形態(tài)話語體系規(guī)范當前微電影創(chuàng)作，克服部分微電影作品內容低俗、格調低下、藝術性不高、審美價值欠缺等弊端，把它引導到傳播社會主義核心價值觀的正確軌道上來，發(fā)揮其獨特的社會價值和宣傳價值。

2. 繁榮以社會主義核心價值觀為主題的微電影創(chuàng)作。隨著4G手機的普及和寬帶升級，越來越多的國民投入到微電影創(chuàng)作的行列中。在整個微電影的創(chuàng)作隊伍中，專業(yè)機構的創(chuàng)作也在整個行業(yè)中發(fā)揮著主導力量。從我國電影的發(fā)展史看，主流電影之所以能得到觀眾的廣泛喜愛，就在于這種類型的電影在故事的講述中融入了更多的現(xiàn)實人生、現(xiàn)實生活的因素，準確地把握住時代發(fā)展進程中人們的心理、情感、愿望、價值觀的發(fā)展變化，成功地建構了具有強烈感召力的主流價值觀和積極向上的人生觀，引起了觀眾的廣泛共鳴，得到了觀眾的喜愛。優(yōu)秀的微電影故事都蘊含著一定價值判斷，能夠獲得廣大觀眾的價值認同，啟發(fā)觀眾從故事中思考、感悟，對照自己的思想和行動，校準生活的航標，樹立積極向上的人生觀和價值觀。具體說來，優(yōu)秀的微電影作品主要包含三大類型：一是弘揚主旋律的作品。這類微電影具有濃郁的時代特色，以先進人物的優(yōu)秀事跡為主題，如微電影《遺落的紅傘》，該電影根據(jù)2013年度感動貴州省思南縣十大教育人物“宋長城”的先進事跡改編，講述他獨自堅守一個教學點28年而無怨無悔的事跡；又如被網友稱為最能真實反映底層人民生活的《這個冬天有點冷》，主人公祥子畢業(yè)即失業(yè)，作為一個普通人，當他面對比他更可憐的人時卻表現(xiàn)出空前的博愛。這些微電影通過藝術化創(chuàng)造彰顯了主流價值觀的內涵。二是挖掘傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)歷史精神的作品。這類微電影從歷史題材入手，展現(xiàn)歷史長河中星光閃爍的一瞬，給今人以啟發(fā)。所表現(xiàn)的人物大多是歷史上對國家和民族做出重要貢獻的仁人志士、民族英雄、文化賢達，具有深刻的歷史文化內涵。如《中華傳統(tǒng)文化百集系列微電影》，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，傳遞跨越千年的中華傳統(tǒng)美德。三是從側面批判現(xiàn)實的作品。這類作品關注我國當前社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、產生的新矛盾以及那些不和諧的因素，如微電影《城市最邊緣》，表現(xiàn)了城市邊緣人的生活狀態(tài)，批判了社會中某些不公正現(xiàn)象?！段野帧分v述了來自社會底層的“壞爸爸”對兒子非常規(guī)的父愛，批判了當代社會中扭曲的人際關系。用微電影弘揚社會主義核心價值觀，要符合大眾審美情趣，促進核心價值觀內涵具體化、形象化、生活化傳播。

3. 制定微電影創(chuàng)作的評判標準，引導微電影創(chuàng)作。在微電影的發(fā)展進程中，各級管理部門可以通過不同方式和渠道推進微電影創(chuàng)作，引導微電影良性發(fā)展。如舉辦微電影創(chuàng)作大賽，評選內涵深刻、藝術價值高的作品，把它們作為優(yōu)秀作品加以推廣，從而把社會主義核心價值觀滲透到微電影作品中，使微電影成為社會主義核心價值觀傳播的重要藝術形式。

4. 微電影技術服務商要強化社會責任意識，通過“議程設置”等方式傳播社會主義核心價值觀。

在通過新媒體平臺進行微電影傳播的途徑上，新媒體服務提供商應承擔起傳播社會主義核心價值觀的職責，利用技術優(yōu)勢給優(yōu)秀微電影的傳播提供強大支持。服務供應商的議程設置功能可以通過三個方面來實現(xiàn)。首先，技術服務者在媒體的醒目位置設置適于社會主義核心價值觀傳播的微電影頻道或欄目，吸引公眾眼球，提高點擊量和瀏覽率，同時設置主題分類和觀看頻次統(tǒng)計，監(jiān)測傳播效果。其次，服務提供商可以通過新媒體的實時同步功能和頁面提示功能引起用戶對有關議題的注意，引導公眾進入設置的主題內容觀看和討論。第三，服務提供商可以主動發(fā)起議題，針對國家和公眾關心的核心話題，邀請專家、學者參與討論，解答微電影創(chuàng)作中的思想問題和技術問題，激勵公眾積極參與創(chuàng)作。

5. 做大做強微電影文化產業(yè)，提升其傳播社會主義核心價值觀的社會功能。微電影健康而有序的發(fā)展離不開產業(yè)的支持。微電影自出現(xiàn)到現(xiàn)在時間較短，雖然創(chuàng)作和傳播蓬勃發(fā)展，但還是處在自發(fā)狀態(tài)，沒有形成產業(yè)規(guī)模。在我國社會主義市場經濟條件下要確保微電影傳播社會主義核心價值觀的功能發(fā)揮，就必須扶持其形成產業(yè)并做到積極、健康地發(fā)展壯大。只有這樣才能實現(xiàn)微電影物質文明和精神文明的雙豐收。這就要求政府相關部門提高對微電影的重視程度，在政策、資金等方面給予扶持，通過政府引導形成若干優(yōu)秀的創(chuàng)作團隊，打造知名微電影品牌，從選材、策劃、拍攝、制作、傳播等方面扶持和引導，推出一系列主流價值觀微電影精品，讓微電影產業(yè)在獲取經濟效益的同時也能產生良好的社會效益。

綜上所述，微電影融合了新媒體的傳播優(yōu)勢和電影藝術的影像魅力，具有蓬勃的生命力和傳播力。在微電影的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們需要積極探索微電影的傳播策略和表達藝術，努力把社會主義核心價值觀融入、滲透到作品中，引導國民對社會主義核心價值觀的認知與踐行。

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（責任編輯： 微風）

A Study of the Dissemination of Socialist Core Values via micro-films

LIU Guang-lei SUN Chi
(Guangdong Polytechnic Normal University, Guangzhou, Guangdong, China, 510665)

Abstract:Createdwith IT, network technology and digital technology, microfilmsare becoming an important national media and art form, increasingly impacting the main stream values. They play a significant and positive role in disseminating the socialist core values, as they are not only a new form of media, a new form of art, but are also capable of transmitting information, communicating emotions, meeting the needs of entertainment and aesthetics, by means of making use of the public’s fragmented time pieces. It is therefore worthy and meaningful to conduct research on the relationships between the films and dissemination in addition to the media and artistic functions of the films.

Key words:microfilm; socialist core values; new media time; media property; artistic property

【作者簡介】劉光磊（1965－），男，山東鄒城人，廣東技術師范學院教育技術與傳播學院教授；孫墀（1964－），男，遼寧營口人，廣東技術師范學院教育技術與傳播學院副教授。

【收稿日期】2015－11－14

【基金項目】廣東省科技廳2015年科技計劃項目“基于社會主義核心價值觀傳播的科普微視頻創(chuàng)作”（2015A070710026）階段性研究成果。

【中圖分類號】G648

【文獻標識碼】A

【文章編號】2095－932x（2016）01－0087－05