論《黃秉義日記》的史學(xué)價(jià)值*

周 興 祿

論《黃秉義日記》的史學(xué)價(jià)值*

周 興 祿

《黃秉義日記》的作者黃秉義是臺(tái)州葭沚人，曾于清末考取詹事府供事，民國(guó)后為第二屆國(guó)會(huì)眾議員。此日記記于1902～1918年，現(xiàn)存共六十三冊(cè)，對(duì)清朝末年、辛亥革命及民國(guó)初年的時(shí)政大事、浙東社會(huì)生活、官場(chǎng)商界人物軼事、詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)品評(píng)等有較多記載，是這一重要?dú)v史時(shí)期不可多得的士人親歷所記，具有較高的歷史文化價(jià)值。

黃秉義；日記；辛亥革命

作者周興祿，男，土家族，貴州德江人，文學(xué)博士、書(shū)法博士后，貴州大學(xué)歷史與民族學(xué)院副教授、貴州大學(xué)-孔學(xué)堂中華傳統(tǒng)文化研究院研究員(貴州貴陽(yáng) 550025)。

《黃秉義日記》的作者是黃秉義(1874～1920后)，臺(tái)州葭沚人，曾于清光緒九年(1884)考取詹事府供事，民國(guó)后為第二屆國(guó)會(huì)(安福國(guó)會(huì))眾議員。作者勤于作日記，即使在事務(wù)繁忙、身處異鄉(xiāng)、舟車(chē)行旅、小恙不適之時(shí)，亦未輟筆。此日記記于1902～1918年，原有六十四冊(cè)，其中第五十二冊(cè)已佚，現(xiàn)存共六十三冊(cè)，約有二百萬(wàn)字，底本藏于廣東省立中山圖書(shū)館，后收入由廣東省立中山圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館所編《清代稿抄本》第一輯，取名為《黃沅日記》，廣東人民出版社影印出版。筆者在對(duì)此日記的整理過(guò)程中，深覺(jué)此日記對(duì)考察當(dāng)時(shí)的歷史文化及該作者生平事跡等具有較高史學(xué)價(jià)值。

一

關(guān)于黃秉義的生平，別處少見(jiàn)有可靠材料，但從其日記中可找到較為詳實(shí)可靠的記錄。作者記于辛亥(1911)年農(nóng)歷(下同)四月初五的日記云：“余行名上崇下沛，初赴詹事府投考供事名沅，恭修穆宗毅皇帝實(shí)錄告竣，得議敘末秩。之后，適逢甲午(1894)科浙江鄉(xiāng)試，復(fù)以名秉義，納監(jiān)由杭州府送考，入闈而不售，上年由家君虞鄉(xiāng)縣署就道入都，擬由議敘出身再行想法，仍以黃沅二字為名。初字曰質(zhì)誠(chéng)，一字沅浦，今仍用沅名，則字沅浦未免名號(hào)難分，字仍曰質(zhì)誠(chéng)，一字曰灌園。但譜中所修部名沅，小名秉義，字質(zhì)誠(chéng)，一字沅浦。而今之后遇書(shū)沅浦者改曰灌園可也。”同年五月初二日又記云：“余自幼年侍奉家君在都考取供事履歷……時(shí)幼，承馬蔚林老伯取名沅，送考供事，方在十歲，格于例章，冊(cè)填十六歲。于光緒九年考取詹事府供事四十六名，旋于是年十一月咨送國(guó)史館當(dāng)差，是年十二月復(fù)送武英殿當(dāng)差，是年十二月二十六日邀臣工列傳書(shū)成議敘列為一等，經(jīng)部題覆以從九品雙月三缺后選用……至光緒二十年甲午科赴省鄉(xiāng)試，改名秉義，納監(jiān)入闈不售……念及供事尚可藉此出身，至三十二年赴部，請(qǐng)領(lǐng)供事執(zhí)照，方至上年入都商定，即由從九指分省分候補(bǔ)，仍用沅名而已。今名仍用沅，所取秉義名作為小字，號(hào)質(zhì)誠(chéng)，即家譜中亦是如此書(shū)錄矣?！?/p>

可見(jiàn)作者原名“黃崇沛”，是按作者族譜字派所取之名*作者壬子(1912)年十一月二十四日日記云：“余族輩曰：‘克景懷仁子，可永明世家，懋修崇正道，元善應(yīng)榮昌。’余系‘崇’行?！?。十歲赴考詹事府供事時(shí)請(qǐng)馬蔚林取名“黃沅”，并考取供事，曾在京城國(guó)史館及武英殿當(dāng)差。成年后回鄉(xiāng)參加浙江鄉(xiāng)試，可能因前曾虛報(bào)歲數(shù)并曾在京當(dāng)差有不便，所以改名“黃秉義”，但最終鄉(xiāng)試落榜。此后作者又希望以曾經(jīng)考取的供事作出身，赴京請(qǐng)領(lǐng)供事執(zhí)照，所以又恢復(fù)舊名黃沅，稱(chēng)之為“部名”，即吏部所注之名。上述日記記于辛亥上半年，可見(jiàn)作者仍希望有出身，用考取供事的姓名黃沅，并積極籌資捐納做官。作者早年極富于仕進(jìn)心，其曾云：“余之仕進(jìn)之心最切，初因停止捐納，即擬由從九加捐分發(fā)，藉資進(jìn)取?！?詳見(jiàn)辛亥(1911)九月二十五日日記。其日記中記自己直到辛亥革命爆發(fā)前夕仍在托人捐納，捐官之款都已匯到上海，只因納款數(shù)目上漲才沒(méi)有及時(shí)付兌。辛亥革命爆發(fā)后，作者捐官希望落空，原考取供事用的黃沅一名已失去意義，所以此后的日記中常用黃秉義之名，包括后來(lái)他當(dāng)選民國(guó)國(guó)會(huì)眾議員及為受災(zāi)家鄉(xiāng)發(fā)起“募捐啟”(俱詳下文)的署名都是黃秉義?，F(xiàn)今其家鄉(xiāng)一些記錄文字中，黃秉義之名時(shí)有提及，且尚有耆老能知，而黃沅之名則隨著清廷的覆亡而逐漸湮沒(méi)了。

從其日記中尚可考知其生卒年的一些情況。日記始記于壬寅(1902年)九月初一日，開(kāi)篇序言的首句即稱(chēng)“余年二十有九”；又，記于丁巳(1917)閏二月十四日的日記中作者提到自己的八字為：甲戌、辛未、己巳、丙寅，由此可推知作者生于同治末年即甲戌(1874)年的五月二十八日。至于其卒年，真不可詳考，但可提供一些線(xiàn)索。日記止于1918年三月二十九日，此前曾多次記到自己體弱多病，預(yù)感年歲不久，作者是否此后不久即病故而其日記亦因此終止呢？細(xì)思該冊(cè)已錄完整，難得恰巧此時(shí)即停筆；又，查民國(guó)第二屆國(guó)會(huì)(安福國(guó)會(huì))眾議院議員姓名錄中浙江籍的有“黃秉義”一名，該名即作者后來(lái)參加鄉(xiāng)試之名，此屆國(guó)會(huì)于公歷1918年8月12日經(jīng)選舉產(chǎn)生，說(shuō)明作者至少當(dāng)時(shí)尚在世。再考民國(guó)九年(1920年)七月臺(tái)州海門(mén)鎮(zhèn)驟遭臺(tái)風(fēng)暴潮，淹斃千馀人，損失甚巨，為臺(tái)州歷史上罕見(jiàn)之大災(zāi)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳賢達(dá)發(fā)起募捐，當(dāng)時(shí)發(fā)布的“募捐啟”的發(fā)起人共十人中即有“黃秉義、黃壽征”之名，乃作者及其父親之名，亦可見(jiàn)作者在1920年后尚在世。

惟此后作者情況尚付闕如。據(jù)其日記中提供信息，可作大致推測(cè)。如作者日記中多次記述自己生病的經(jīng)歷，并稱(chēng)自己身體薄弱，難享長(zhǎng)壽，其長(zhǎng)期患疝氣之癥，為治病，于1903年夏間開(kāi)始吸食鴉片，故作者亦可能在1920年后不久病故。其記于丁巳(1917)十月二十二日的日記中記述已為自己及妻妾等已造好壽域，在馬嶼頭其曾祖母應(yīng)太夫人墓旁，作者故后應(yīng)即安葬于此。只是滄海桑田，尤其是近年大規(guī)模的建設(shè)開(kāi)發(fā)，今天原墓可能不再存在，故未及細(xì)考是否有碑刻記錄其卒年等后期情況。另，日記中曾記錄作者多次赴天臺(tái)山游玩并做佛事等，且于壬子(1912)正月十四日致天臺(tái)山和尚英祥一信，并自述云：“余欲邀英祥來(lái)商就其天臺(tái)山粘花室之側(cè)造一茅棚，名曰止園，落成已后，拋卻家務(wù)，隱居于此，以終天年，為幸多矣?！弊髡叽饲耙嘤蓄?lèi)似表述，故其此后行蹤亦有去天臺(tái)山出家或隱居之可能。鑒于作者長(zhǎng)期保持寫(xiě)日記的習(xí)慣，幾乎無(wú)一日停筆，故推測(cè)其日記在六十四冊(cè)后尚有記錄，只是其此后的日記可能尚未為外人發(fā)現(xiàn)，或是作者后人保存失落(如其中第五十二冊(cè)已佚)，故中山圖書(shū)館亦未能收全之。

從日記內(nèi)容看，作者關(guān)懷國(guó)事，洞悉社會(huì)生活，熟識(shí)諸多官、商、文及宗教等界人士，質(zhì)性溫和、心地善良，經(jīng)常參加地方賑濟(jì)、贊襄義舉、接濟(jì)困難人士，又曾刊行藥方免費(fèi)贈(zèng)人，愛(ài)好詩(shī)書(shū)花木，是一名正直善良、勤奮精明而又富于生活情趣的文人雅士。

作者家世情況，上引作者記于辛亥五月初二日的日記中錄有作者光緒九年(1883)年考取供事后，光緒十二年浙江臨海官府為遞呈上級(jí)作的關(guān)于作者身世的查復(fù)稟稿云：“詹事府供事黃沅現(xiàn)年十九歲，身中，面白無(wú)須，系浙江臺(tái)州府臨?？h人，住家子鎮(zhèn)，曾祖滄山(歿)、曾祖母王氏(歿)、應(yīng)氏(存，現(xiàn)年七十五歲)、祖鳴皋(歿)、祖母蘇氏(存，現(xiàn)年五十二歲)、父壽征(存，現(xiàn)年三十五歲)、生母周氏(歿)、繼母章氏(存，現(xiàn)年二十九歲)。家長(zhǎng)于光緒九年十月考取詹事府供事，茲于十二年十二月十一日奉文傳知?！狈A中雖將時(shí)齡十三歲的黃沅虛報(bào)為十九歲，但記錄其家人年齡情況較為準(zhǔn)確詳細(xì)。又據(jù)作者記于甲寅(1914年)閏五月初六日的日記所云：“家祖母蘇太夫人與先祖鳴皋公同庚，年十七即歸先祖，十九歲甲寅而家君生焉。咸豐丁巳(1857)先祖故，時(shí)六月十九日。先曾祖滄山公早五日亦故，即于是月十四日也。時(shí)家君年方四歲……至光緒庚子(1900)，應(yīng)太夫人仙逝之先，而蘇太夫人親侍湯藥，衣不解帶。至九月十五日，應(yīng)太夫人仙逝。”兩相參看，可推算其曾祖滄山卒于1857年(生年不詳)；其王氏曾祖母生卒年不詳，日記別處亦再無(wú)提到。其另一曾祖母應(yīng)氏生于1813年，卒于1900年，日記中多次提到自己是應(yīng)氏撫養(yǎng)成人，二者感情很深；其祖鳴皋、祖母蘇氏皆生于1836年，鳴皋卒于1857年，蘇氏則至日記終止的1918年尚在世；其父黃壽征生于甲寅(1854)年四月十八日*作者丁巳(1917)四月十八日日記云：“家君今日生辰?！保?920年臺(tái)州海門(mén)遭風(fēng)暴潮時(shí)尚在世。其生母周氏生于1856年，卒于甲戌(1874)六月十二日，卒時(shí)“年僅十九歲”*詳見(jiàn)乙巳(1905)四月二十二日日記。，作者方出生十四日。繼母章氏生于1859年，自1918年尚在世。又，綜合其日記所記信息，尚可知作者妻室、子女情況：作者元配章氏，乃其繼母之侄女，甲午(1894)二月成婚，生有二女，于甲辰(1904)九月二十五日在其次女出生的第十四日而卒，同年十一月二十八日作者以二百八十元買(mǎi)水門(mén)曹氏為妾，丁未(1807)秋續(xù)娶陳氏作繼室。曹氏生于丁亥(1887)四月二十日，生有一女一子。陳氏生于丁亥(1887)二月十六日，尚未生育。因此作者育有三女一男：長(zhǎng)女生于丙申(1896)，于壬子(1912)二月嫁黃巖王崇甫司馬長(zhǎng)子王華相字仲達(dá)，已育二子一女；次女生于甲辰(1904)，許配張連勝(丹庭)第三子茂榮，定于日記終止之年(1918)的十一月十三日完婚，日記尚未記到此時(shí)；三女生于甲寅(1914)年，年僅三歲即許配作者繼母內(nèi)侄、元配之弟章仲厚之子；作者唯一兒子名正椿，小名朝兒、四妹，又請(qǐng)?zhí)炫_(tái)山尼姑妙源取有法名華禧，生于丁巳(1917)二月二十三日，至日記終止時(shí)年方年逾周歲。

另?yè)?jù)作者乙卯(1915)正月二十三日日記中所錄法部會(huì)計(jì)司郎中何奏篪為其祖母蘇氏節(jié)孝坊所作序贊云：“太恭人姓蘇氏……年十七歸家子鳴皋黃公諱冠清。公有膽氣，浙撫檄剿嘉湖盜，尋病卒。太恭人年二十有二，慘不欲生，奉姑應(yīng)以孝聞。有子曰壽征，甫四齡，摩撫成人，由京僚宰滇、晉，至有聲。孫男三：秉義、秉禮、秉衡。太恭人壽逾古稀，猶長(zhǎng)齋禮佛。光緒八年奉旨旌表?！眳⒖纯梢?jiàn)其祖鳴皋名冠清，曾參加浙江剿匪，二十二歲而卒。而其二位弟弟皆其父親在山西做官時(shí)納妾所生。

作者家世中以其父親黃壽征較為顯達(dá)，日記對(duì)其言行記錄亦較多。其父名壽征，號(hào)悅卿。作者壬子(1912)三月二十三日的日記云：“家君自光緒紀(jì)元之歲(1875)入資通判，丁丑(1877)赴部候選。癸未歲(1883)，蒙都察院錫揀選西城兵馬司差委兩署正指揮，歷保四品銜，補(bǔ)缺后以知州升用。辛卯歲(1891)，又以獲盜出力，由西城監(jiān)察御史麟侍郎御趾、何侍郎福堃送部引見(jiàn)，奉上諭著照所請(qǐng)，就于壬辰(1892)三月初旬引見(jiàn)，奉旨著以知州即選。乙未(1895)二月，分選云南新興州知州，即于三月引見(jiàn)、起程，于十月間赴云南省城，即于十二月初九日赴新興州本任。戊戌(1898)冬大計(jì)卓異。庚子(1900)九月丁先曾祖母應(yīng)太夫人艱，交卸旋里。癸卯(1903)歲服闋，甲辰(1904)四月赴都引見(jiàn)，奉旨以卓異加一級(jí)仍注冊(cè)候升，七月分選授山西吉州知州，十二月間到省，于乙巳(1905)歲三月十二日赴吉州任，丙午(1906)歲四月告卸。丁未(1907)八月二十七日仍赴吉州本任，于己酉(1909)八月二十五日藩轅牌示調(diào)署虞鄉(xiāng)縣知縣。十月初三日告卸吉州，十八日赴虞鄉(xiāng)署任，至辛亥(1911)十一月十八日告卸虞鄉(xiāng)縣篆務(wù)。以后告貸清楚，方于今日到家?！陛^為詳細(xì)敘述了其父仕宦履歷。

作者日記中尤為強(qiáng)調(diào)其父仕宦剛正清廉，在所轄之地廣行仁政、德政。作者引述其父在云南新興州知州任時(shí)所云：“我自任云南新興州將近五載，青夜而思，暇無(wú)終日。遇有兇歲，即行造報(bào)，上有恤賑，即行頒發(fā)……即民有隱情達(dá)于上，減夷糧每年將近千金，造報(bào)錢(qián)糧本無(wú)可減，將糧裁減即將平馀彌補(bǔ)，上可無(wú)損，民得實(shí)惠。創(chuàng)興敬一書(shū)院……署中本有米行捐費(fèi)，每年約計(jì)四百千文，因此款系是漏規(guī)，即將該款助書(shū)院延師以及獎(jiǎng)賞之費(fèi)。每至年終，必給孤貧錢(qián)米……”但其父不肯阿諛?lè)畛猩纤?，不事干謁請(qǐng)托，以致久沉下僚。如其在山西任時(shí)，“山西薦保卓異州縣者五人，州縣卓異人員曾經(jīng)引見(jiàn)注冊(cè)候升者，家君一人耳?！?詳見(jiàn)戊申(1908)四月初七日日記。但就是得不到升補(bǔ)。作者云：“家君歷任皆以公辦公勤能自任，守正不阿，并無(wú)請(qǐng)托……家君皆以實(shí)事求是，視民如子，巨細(xì)必親，無(wú)假手于胥吏，創(chuàng)學(xué)堂，報(bào)墾田，想上游皆得精明當(dāng)?shù)?，雖無(wú)請(qǐng)托，能得見(jiàn)聞?wù)?jī)，亦未可知也?！?詳見(jiàn)戊申(1908)正月十五日日記。結(jié)果“初任新興，迄今吉州，將近十年，仍然州牧?！?詳見(jiàn)戊申(1908)四月初七日日記。最后兩任最為貧瘠的吉州知州后，又調(diào)任虞鄉(xiāng)知縣，直到辛亥革命爆發(fā)后卸任，未進(jìn)半格。作者對(duì)官場(chǎng)體系不免生疑：“若以官聲而論，任吉州以來(lái)，該州萬(wàn)民皆以‘真吾父母’之稱(chēng)，歷辦學(xué)堂、墾務(wù)諸大端及除暴安良，民皆心悅，即鄰縣之民皆得沾惠，何至未得調(diào)繁？難以預(yù)料。總而言之，不肯招呼耳！”*詳見(jiàn)戊申(1908)七月十八日日記。作者對(duì)官場(chǎng)黑暗雖然不滿(mǎn)，但頗以其父清廉為榮：“家君歷任以來(lái)，愛(ài)民如子，不名一錢(qián)，以致兩袖清風(fēng)，存以政績(jī)?！?詳見(jiàn)戊申(1908)四月初二日日記。并多次引述其父之言：“家君常訓(xùn)義云：‘官以錢(qián)升，不得言官。若以取下媚上，吾不為也。吾歷任以來(lái)，無(wú)取非分毫厘，為國(guó)治民，無(wú)愧于心，無(wú)愧于神而已?！?詳見(jiàn)戊申(1908)四月初七日日記?！凹揖Ｔ唬骸菥粲诠ィ刀饔谒教?，吾不為也?！?詳見(jiàn)戊申(1908)七月十八日日記。

作者多次強(qiáng)調(diào)對(duì)其父不是拔高頌揚(yáng)，而是實(shí)情，并有別人作證：“但家君在滇所行各節(jié)一切用心之處，即朱桐岡、鄭荻洲、蘇月波、蘇煥堂諸君在署，初至家鄉(xiāng)言之皆然。況家君生平謹(jǐn)慎，向無(wú)虛語(yǔ)，與人言之此言，斷勿自行粉飾。余雖父子，但在滇、來(lái)家諸君言之皆如此說(shuō)，即可為憑?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)五月二十二日日記。“據(jù)月波、煥堂兩君言，家君任吉州時(shí)，待民仁愛(ài)，深知民隱，而告卸之后，州民頌德不休，而今吉州之民深感家君盛德，非平日廣施善政，何至于此？”*詳見(jiàn)丁未(1907)七月十六日日記?！凹揖龤v任州縣以來(lái)皆是愛(ài)民如子，民亦以‘萬(wàn)家生佛’稱(chēng)?！?詳見(jiàn)庚戌(1910)九月十二日日記。

按常理，我們對(duì)作者所記仍不免存私筆諛頌之疑。作者之父不過(guò)數(shù)任知州、知縣，官階并不高，故文獻(xiàn)對(duì)其記載亦少，但在能搜見(jiàn)的除此日記之外的其它材料中，確實(shí)未見(jiàn)對(duì)其父黃壽征的負(fù)面記錄。除上引1920年臺(tái)州罕見(jiàn)水災(zāi)有其父子參與發(fā)起募捐的記錄外，現(xiàn)見(jiàn)地方志中尚有數(shù)處對(duì)黃壽征事跡有記載，如“吉縣大事記”云：“光緒三十年(1904)，是年，知州黃壽征(浙江人)從龍王迪船稅中抽款4 000千文，興辦學(xué)堂和育嬰堂。正月十九日，州辦工藝廠，所產(chǎn)之草帽辮、氈毯，經(jīng)布政司查驗(yàn)，準(zhǔn)其所支銀兩列入官本，分年歸還。州城成立教育會(huì)、勸學(xué)所、簡(jiǎn)易識(shí)字學(xué)塾、自治所、育嬰堂、宣講所、女子學(xué)堂，高等小學(xué)堂?！倍喾矫娴牟牧隙加涗浟它S壽征的正面形象。其父久歷州縣之任，對(duì)地方官應(yīng)盡職責(zé)亦有體認(rèn)：“親民之官莫如州縣，民有曲直，州縣為始。國(guó)朝體察民情，無(wú)微不至，仁德及民，使諸州縣然后受諸于民也。民之隱情亦由州縣而上達(dá)焉，興利除弊亦由于州縣，除暴安良亦是州縣?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)五月二十二日日記。在今天看來(lái)，黃壽征亦不失為正直勤能的官員，所以我們說(shuō)日記作者雖對(duì)其父不免有所溢美，但作者引以為豪亦屬有由。

作者父親畢竟為宦多年，丁艱在家又開(kāi)典當(dāng)業(yè)及做其它生意，作者本人亦多方經(jīng)營(yíng)，加之祖業(yè)較為豐裕，“家中田業(yè)約一千零八十馀畝內(nèi)”*詳見(jiàn)乙卯(1915)三月十六日日記中引其父黃壽征之言。，故作者家業(yè)在臺(tái)州亦算上等人家。據(jù)日記中記錄每遇賑濟(jì)、捐贈(zèng)、平糶等，其家總與最著名的富商黃崇威、陶祝華兩家一起布施，當(dāng)時(shí)其家業(yè)在臺(tái)州僅次于上二家?，F(xiàn)今臺(tái)州葭沚街道鎮(zhèn)西路七十三號(hào)的黃大夫第即是其故居，占地千馀平方米，為四合院式，分前中后三進(jìn)，東西廂房各六間，建筑宏大、布局規(guī)整，用材考究、雕飾精美，足見(jiàn)當(dāng)年門(mén)第之盛。

綜上所述，我們可對(duì)作者生平及家世作一個(gè)簡(jiǎn)要勾勒。作者幼名黃崇沛，十歲始更名為黃沅赴京考取詹事府供事，二十一歲再次更名為黃秉義，參加浙江鄉(xiāng)試未第，后一度復(fù)名沅，辛亥革命后以秉義行。字質(zhì)誠(chéng)，一字沅浦，又字曰灌園，號(hào)樂(lè)琴書(shū)室主人。曾任民國(guó)第二屆國(guó)會(huì)眾議院議員，此后不知所終。育有三女一子。其祖父黃冠清字鳴皋，曾參加浙江剿匪。其父黃壽征入資通判，曾兩署北京西城兵馬司正指揮，選任云南新興州知州、兩任山西吉州知州、調(diào)署虞鄉(xiāng)縣知縣，俱有政聲，辛亥革命后卸任歸家。其家在臺(tái)州亦屬名門(mén)。

二

《黃秉義日記》起于壬寅(1902)年九月初一日，止于戊午(1918)年三月二十九日，這段時(shí)間是近代中國(guó)歷史上的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，包含清朝最后十年、辛亥革命、民國(guó)最初數(shù)年，日記中記錄了大量相關(guān)時(shí)政大事、社會(huì)生活、人物軼事等方面的內(nèi)容，具有史料價(jià)值。

日記記錄的時(shí)政大事以辛亥革命為中心，作者對(duì)辛亥革命經(jīng)過(guò)所下筆墨尤多，僅僅辛亥一年所記就有六冊(cè)，尤其是武昌起義爆發(fā)后，作者每月即記完一冊(cè)，日均記約七千字。在辛亥之前，作者即已關(guān)注了廣東、云南兩處革命黨起事事件，當(dāng)時(shí)作者尚對(duì)清廷充滿(mǎn)信心。如其戊申(1908)四月二十一日日記寫(xiě)到革命黨進(jìn)攻云南河口地方，滇督憲錫箴帥駐通海，以便調(diào)度軍旅，大兵駐蒙自縣境，朝廷亦召見(jiàn)劉春霖，賞以三品京堂候補(bǔ)并統(tǒng)轄云軍速赴剿滅，并派通海鎮(zhèn)白金柱為劉春霖先鋒，先行征剿。作者云：“想跳梁小丑即以白金柱可以剿滅，俟調(diào)集各省大兵，到時(shí)早可敉安也。計(jì)國(guó)朝深仁厚澤，而逆匪孫汶竟以猖獗如此，實(shí)出意料?！狈Q(chēng)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的革命黨為“跳梁小丑”“逆匪”，把他們等同于之前太平天國(guó)、義和團(tuán)等起義運(yùn)動(dòng)者，均視為匪，主張迅速剿滅。這些革命皆以失敗告終，清廷對(duì)征剿者普遍恩賞。

武昌起義后，作者甚為震驚，每了解一點(diǎn)信息，旋即以大量筆墨分析，一廂情愿地在日記中替清廷及各路前往鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)統(tǒng)帥出謀劃策。如其辛亥十一月二十三日記自己與人談及報(bào)中所載倪嗣沖已克復(fù)正陽(yáng)關(guān)，乃記云：“報(bào)中所言正陽(yáng)關(guān)者，未識(shí)在于何處，即查天下圖未曾詳注，不得其詳。前直隸灤州亦有兵變，幸只千馀人，當(dāng)即撲滅，可無(wú)內(nèi)患之憂(yōu)。又云四川總督趙制軍已將叛兵逐退，今則安謐如恒。陜西、山西已平，京漢道可以毋庸重兵固守。湖北之武昌、漢陽(yáng)、漢口已克，賊之巢穴已破。而馮爵帥大軍可分兩路：一取長(zhǎng)沙，與朱觀察軍連合；一可直下南京。奉命安徽巡撫倪中丞已克鳳、潁、六、泗等處，進(jìn)攻正陽(yáng)關(guān)，即與張子軒軍門(mén)大軍聯(lián)合，一攻揚(yáng)州，即可圍南京，一可克安徽之安慶等處。倘安慶克復(fù)，江西隨手而得，毋庸干戈。揚(yáng)州破后，攻取南京之后，即克復(fù)鎮(zhèn)江、蘇州，隨電平上海以及浙江，亦無(wú)動(dòng)干戈也。但福建、廣東克后，廣西、貴州即可一鼓而定；云南須戰(zhàn)，亦能易取。其大局如斯，即能速為克復(fù)，天下幸甚，萬(wàn)民幸甚！”作者尚不知正陽(yáng)關(guān)所在，更未身臨其境，就對(duì)當(dāng)時(shí)四川、山西、陜西、直隸、湖北、湖南、江蘇、安徽、江西、上海、浙江、福建、廣東、廣西、貴州、云南十馀省地的形勢(shì)做了預(yù)判，認(rèn)為清廷必然很快收復(fù)平定這些地方。但事實(shí)上當(dāng)時(shí)清廷派出的征剿各軍多停滯不前，不甘心為朝廷賣(mài)命，袁世凱等人正與清廷討價(jià)還價(jià)，與革命軍作戰(zhàn)尚不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。作者前兩日還記到：“現(xiàn)匪首孫汶自為偽大總統(tǒng)，已于十三日稱(chēng)尊矣?！笨梢?jiàn)作者不獨(dú)對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命及取得的政權(quán)不予認(rèn)同，且對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)存在嚴(yán)重誤判，字里行間充滿(mǎn)書(shū)生之見(jiàn)。

在清廷覆亡之際，作者也在思考肇亂根源，他于辛亥九月十六日總結(jié)的原因?yàn)椋骸巴？婆e、離民心、設(shè)學(xué)堂、倡革命，此十二字以致今日之勢(shì)。初則兩宮而不審，繼則監(jiān)國(guó)攝政王又不審，以致今日事最束手。”次日又記云：“總而言之，‘停科舉，瓦解人心；設(shè)學(xué)堂，倡言革命；練陸軍，干戈倒擊’二十一字致有今日之禍?！睉?yīng)該說(shuō)他總結(jié)的十二字和二十一字是有見(jiàn)解的，他認(rèn)為原因在內(nèi)部，源頭在于張之洞上書(shū)廢除科舉，繼而辦新學(xué)、新軍等，盡為革命黨利用，作者深切痛恨之，把他與明宦官魏忠賢相比：“今國(guó)朝張之洞之廣種禍殃，百姓陰受其毒，推原其實(shí)，逾過(guò)魏忠賢之萬(wàn)萬(wàn)耳。其兇險(xiǎn)亦逾過(guò)于魏忠賢。魏忠賢之奸即著，張之洞之陰險(xiǎn)尚能瞞于目前，乃朝廷有天覆地載之患?！?詳見(jiàn)辛亥(1911)十二月二十六日日記。而作者在辛亥革命之前數(shù)年的丙午(1906)十二月初十日的日記中還贊揚(yáng)過(guò)張之洞：“況湖廣督臣張之洞通經(jīng)守正，當(dāng)代儒宗?！笨梢?jiàn)作者并非有先見(jiàn)之明。

辛亥革命雖然推翻清王朝，但當(dāng)時(shí)各地依然亂象叢生，作者憂(yōu)戚國(guó)事，其丁巳(1917)七月二十六日日記云：“川省自劉存厚與戴戡、羅佩金大戰(zhàn)之后，又有川、滇之戰(zhàn)，而川省百姓又有與官軍決裂之戰(zhàn)，雖云兵連禍結(jié)，川省兵災(zāi)可云盡矣，其咎皆由川省之無(wú)聊賴(lài)者自取焉。河南之土匪、山東之土匪，湖南又將獨(dú)立，而湘、鄂、豫、魯、直等省之水災(zāi)，又，山西南部之土寇，開(kāi)封大水之后又見(jiàn)大水，奉天之大水，水災(zāi)、兵災(zāi)及被土匪之各省，萬(wàn)民之受荼毒者何堪設(shè)想？正所謂‘二千九百劫數(shù)臨’，皆在上者之所為，在下者當(dāng)為效法耳！”

作者對(duì)其家鄉(xiāng)浙江臺(tái)州、寧波、溫州等地亂象尤為熟悉，如其丁巳(1917)五月十一日日記云：“褚慧僧及王文慶、屈文洛諸人在寧、臺(tái)、溫諸處力為運(yùn)動(dòng)，彼意欲就外自立，再行想法杭州?！?詳見(jiàn)丁巳(1917)五月十一日日記。同年十月二十日日記則記了軍閥蔣百器指使甬江獨(dú)立，兵至百官，與省城所派之兵接戰(zhàn)，敗北之后，蔣百器遠(yuǎn)遁，而其敗兵則就寧波城中大肆搶劫，甬江商會(huì)不得已乃集資遣散。

除了集中關(guān)注辛亥革命之外，作者日記中還對(duì)此前的清廷停止科舉、預(yù)備立憲、之后的議員選舉、省地獨(dú)立、土地丈量、蒙藏及中俄邊界緊張形勢(shì)、日本侵占青島并騷擾山東、第一次世界大戰(zhàn)及世界新式軍備的出現(xiàn)等均有記錄、議論。這些時(shí)政大事，作者主要從報(bào)刊中得知，作者訂閱、借閱了不少報(bào)刊，對(duì)《申報(bào)》等有影響的報(bào)刊尤其關(guān)注，摘錄了其中重點(diǎn)關(guān)注的事件并直抒己見(jiàn)，體現(xiàn)了作者憂(yōu)心國(guó)事、關(guān)懷天下的士人精神，正如其甲寅(1914)七月十一日日記云：“論中國(guó)與各國(guó)情形大約如斯，深為我國(guó)為慮。只愿繼起諸人以國(guó)事為事，奮發(fā)精神，力圖自強(qiáng)，是為至幸也?！笨梢钥闯?，隨著時(shí)政的發(fā)展，作者世界觀也逐漸發(fā)生變化，思想在不斷進(jìn)步，視野也更加開(kāi)闊了。

除了時(shí)政大事外，作者還以較多筆墨描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。作者主要生活地在浙江臺(tái)州，其筆下所描繪的社會(huì)生活現(xiàn)象較多的是對(duì)以臺(tái)州為中心的浙東社會(huì)場(chǎng)景的反映。當(dāng)時(shí)的浙東沿海商業(yè)已較為繁榮，有錢(qián)人家所用的日常物品不少來(lái)自于外地，作者日記中多次出現(xiàn)一些新商品名稱(chēng)，如僅癸卯年二月二十一、二十三兩天的日記就記錄了其典當(dāng)鋪賬房褚用九從寧波寄來(lái)的多件物品：茂生皂一盒、洋絨巾四根、眼鏡一副、慶源橡皮印大小四個(gè)、洋燈帶一包、銅手照一對(duì)。所舉雖是小物，且時(shí)間尚在其開(kāi)記不久的1903年春，但已可見(jiàn)臺(tái)州士人家庭所用外地及外洋商品日漸豐富。此后臺(tái)州航運(yùn)業(yè)迅速發(fā)展，作者記于戊申(1908)二十六日日記云：“臺(tái)、甬往來(lái)商輪初行只海門(mén)輪一只，續(xù)添永寧輪，計(jì)二艘常川來(lái)往，生意頗為興旺。上年又來(lái)寶華商輪雜在其中……今則永利、可貴，臺(tái)、申常川往來(lái)也。”清朝末年臺(tái)州開(kāi)行上海的商輪就先后有海門(mén)、錦茂、永寧、永江、永利、可貴等船號(hào)，隨著航運(yùn)業(yè)的興起，臺(tái)州與外地尤其與十里洋場(chǎng)的上海商業(yè)往來(lái)甚為頻繁。作者家也經(jīng)常托輪船夥友及駐溫州、寧波、杭州、上海、乃至駐京的買(mǎi)辦朋友寄帶商品。商業(yè)之外，文化交流亦增多，如臺(tái)州戲班增多了，也開(kāi)設(shè)了劇院，連臺(tái)演出多種劇目，這些都較多出現(xiàn)在其日記中。

與外界聯(lián)系帶來(lái)商業(yè)、文化日漸繁榮的同時(shí)，各種不良社會(huì)現(xiàn)象也在臺(tái)州大量出現(xiàn)，如吸食鴉片、賭博、花會(huì)、教會(huì)惡斗等，作者在其日記中皆予以揭露、譴責(zé)。

作者稱(chēng)自己是因?yàn)橹尾《厨f片，其癸卯(1903)十一月二十六日記云：“余自夏間習(xí)染煙霞?！弊髡邥r(shí)齡三十，方沾染上癮即欲戒除煙癮，此后作者多次嘗試戒煙，從報(bào)紙上、朋友處及其遠(yuǎn)宦的父親處抄錄多種戒煙藥方并加以嘗試，又從上海等地購(gòu)買(mǎi)多種戒煙藥丸，經(jīng)歷了各種戒煙之苦。但因疝氣及其它病癥發(fā)作，又重新吸煙止痛，多次反復(fù)，其日記中終未明確記載其已戒斷煙癮。但作者從自身痛苦體驗(yàn)中反復(fù)告誡家人及外人不要吸毒，如其甲辰(1904)十二月二十九日記云：“余之吃煙本因疝氣，初望煙止疝氣之痛，癮念即疝氣亦無(wú)所用。后來(lái)百倍之苦，對(duì)何人言？終身受之，何日脫之？癮如此之深，只逐漸求脫，未能得遂于萬(wàn)一否也。未吃煙者，切勿入其牢籠，是為至要！”

作者身邊吸食鴉片之人甚多，地方政府亦主張戒煙、禁煙。但鴉片禁、戒皆難，有時(shí)因地方政府強(qiáng)制推行禁煙竟至釀成慘劇，如其辛亥(1911)四月初二日日記云：“省委候補(bǔ)縣丞赴溫州瑞安禁煙，被該處百姓戕害，深為慘惻，并死隨從者六人，傷者頗多?！毙梁ジ锩竺駠?guó)政府亦嚴(yán)令禁煙，但時(shí)有地方官借此敲詐吸煙者，甚至不吸煙者亦被栽贓詐騙財(cái)物，作者筆記中記臺(tái)州黃巖縣知事更是過(guò)分，如壬子(1912)七月二十五日日記云：“現(xiàn)黃巖縣知事趙勝之君到任以來(lái)，禁煙之令最嚴(yán)，專(zhuān)為有錢(qián)者為難。”記趙知事探悉當(dāng)?shù)丶澥苦嵸缬选跋蛳党詿煛?，即派人至其家，雖“搜查遍及，未見(jiàn)煙漿及煙具”，亦將其妻子捉去重罰。此鄭夔友原系孝廉，是臺(tái)州首富、實(shí)際當(dāng)權(quán)者黃楚卿的妹夫，其家尚且遭到敲詐，其它被重罰更多，以致不少小康之家被罰破產(chǎn)、逃亡，在作者筆下亦屢有記載。但作者認(rèn)為：“以余言之，搜獲煙鬼即是趙君德政，重罰煙戶(hù)，分所宜然?！辈⒃疲骸肮倌?chē)?yán)于禁煙者有益于民，非苛政也?！?詳見(jiàn)丁巳(1917)九月二十七日日記。可見(jiàn)作者對(duì)鴉片之危害多么深?lèi)和唇^。作者日記中還記錄了不少地方官乃至高級(jí)議員、法官販毒、包庇毒販等事件。

作者同樣深?lèi)和唇^賭博，他認(rèn)為賭博必導(dǎo)致盜竊、搶劫：“為匪之初，皆是賭博、花會(huì)。賭博、花會(huì)者即是土匪之報(bào)種……賭之為害不一：斗、敲、爭(zhēng)訟是非。盜賊初則皆是為賭也。”*詳見(jiàn)乙巳(1905)十一月初四日日記。其日記中多次記錄賭博之非，甚至有黃煦東父子帶頭開(kāi)設(shè)賭博以抽頭盈利，但因其勢(shì)力甚大，地方官亦無(wú)可奈何，作者只得反復(fù)告誡自己家人不得賭博，對(duì)自己家下人有沾染賭博之習(xí)氣者即予斥逐。

日記中還記錄了多起臺(tái)州匪患，陸地、海洋中皆有，辛亥革命前后皆有，這些劫匪主要是打劫錢(qián)財(cái)，因大富人家防范嚴(yán)密，就多尋中小甚至貧困家庭下手，動(dòng)輒開(kāi)槍殺人。地方官的一項(xiàng)重要任務(wù)即是剿匪，其間有的進(jìn)剿頗有成就，逮斃多名匪徒，但官府有時(shí)也被匪徒煽動(dòng)群眾圍攻而被迫放人，甚至招安匪首為巡防頭目。作者家亦時(shí)有家丁持槍防范，雖未遭匪，但其當(dāng)鋪、家中多次被盜，所以作者對(duì)匪、盜皆深?lèi)和唇^。

教案也是這個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，盡管這些教會(huì)的大頭目多是外國(guó)人，但各地負(fù)責(zé)人則多是地方有勢(shì)力者，在作者筆下他們多是惡霸一方、危害百姓之人。如其所記海門(mén)天主教頭目云：“阮德齋振鐸系是牧養(yǎng)貧民送養(yǎng)天主，成人后考取承務(wù)，分充臺(tái)州天主堂承務(wù)將近二十年，無(wú)惡不作，無(wú)錢(qián)不貪。其兄阮蓂齋瑞銘系漆匠出身，數(shù)年間勒索臺(tái)民膏血，積有洋蚨二十萬(wàn)之多，捐納同知職銜、藍(lán)翎，儼然搢紳。”*詳見(jiàn)丙午(1906)十月初七日日記。教會(huì)與地方政府、紳商、各教會(huì)之間彼此均有聯(lián)系，也有利益爭(zhēng)斗，作者筆下重點(diǎn)記錄了一次較大規(guī)模的海門(mén)天主、耶穌兩教惡斗及官府派兵平定的過(guò)程。其丙午(1906)九月二十七日記云：“周梅翁來(lái)云，天主堂與耶穌堂互相聚眾之事，當(dāng)日經(jīng)曹紹雍統(tǒng)領(lǐng)出為彈壓。時(shí)天主堂人多，頗為兇勇，耶穌堂人少。天主堂之槍手將后膛炮幾放斃曹統(tǒng)領(lǐng)，幸曹紹雍福大，未及打傷，將在左右之人二名中槍?zhuān)粩酪恢貍?。?dāng)時(shí)，曹統(tǒng)領(lǐng)至訴阮德齋承務(wù)，進(jìn)說(shuō)未及開(kāi)言，阮即飭人將曹禁留天主堂。幸鎮(zhèn)憲吳周卿軍門(mén)即行進(jìn)堂，將曹紹雍統(tǒng)領(lǐng)隨手帶出。當(dāng)出來(lái)之時(shí)，天主堂之土匪又將槍放。曹統(tǒng)領(lǐng)三槍皆不中，將曹統(tǒng)領(lǐng)所騎之馬即受傷，數(shù)步即斃。當(dāng)日，幸吳軍門(mén)將曹統(tǒng)領(lǐng)帶出，又未槍斃，倘若槍斃曹統(tǒng)領(lǐng)，定與南昌教案無(wú)異也。當(dāng)臨黃太紳商電致張撫臺(tái)，有覆電頗厚于曹統(tǒng)領(lǐng)。”臺(tái)州海門(mén)天主堂勢(shì)力之大，不但敢于欺壓百姓、與耶穌堂聚眾械斗，還敢監(jiān)禁、斃傷地方官兵，所以政府下決心予以打擊，此后浙江全省通緝逮捕教會(huì)數(shù)人，但教會(huì)又在臺(tái)州、寧波等地聚眾騷亂，甚至圍堵商輪等，其洋人頭目則如法國(guó)傳教士李思聰?shù)认蛘憬矒岬雀邔邮?，乃至驚動(dòng)全國(guó)，進(jìn)行外務(wù)交涉，不得不放了部分教會(huì)頭目?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力之大幾乎已至于難以控制局面。

除了對(duì)具體事件的描述外，作者記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景尚有諸多廣闊、深刻的場(chǎng)面。如在清廷迫于內(nèi)外形勢(shì)，被迫立憲實(shí)行新政，作者到其家君所任知縣之地山西虞鄉(xiāng)，親身體會(huì)到新政弊端，其庚戌(1910)六月十一日日記云：“今日，又河?xùn)|道憲委有何姓委員察看巡警事宜、辦理新政，以致?lián)嵛⒎?、臬委、提學(xué)委、巡道委、本道委、本府委各等委員，或直隸州、或知州、或同知、或通判、或知縣、或府經(jīng)、縣丞以及佐雜等班連絡(luò)不斷。每次所送程敬，知縣以上各委員或送十二兩，或十六兩、十八兩、二十兩、二十四兩、二十八兩、三十兩、三十二兩不等，府經(jīng)以下各委員或送八兩、六兩、或六兩四錢(qián)、或四兩八錢(qián)、三兩二(錢(qián))不等。此外，來(lái)一委員均要送酒一席，并飯、菜、車(chē)錢(qián)，此猶小焉者也……以致通省皆成瘠苦矣?！比缜八?，其父尚屬清廉正直之官，但也不得不隨流敬送錢(qián)物給不斷前來(lái)視察的各級(jí)官員，最后負(fù)擔(dān)亦不得不轉(zhuǎn)嫁本已甚為貧苦的地方百姓，可見(jiàn)新政不但對(duì)根除積弊無(wú)益，反增加地方負(fù)擔(dān)，危機(jī)重重，而起義暴動(dòng)大有一觸即發(fā)之勢(shì)。

內(nèi)政如此腐敗，外強(qiáng)亦加重侵奪。作者日記中記錄了浙江為爭(zhēng)取鐵路權(quán)而拒貸洋款并自行集資修路事件，還記錄了日本以設(shè)立“日中銀行”為名侵吞控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，以及各地設(shè)立洋關(guān)對(duì)商民的搶奪等，如其戊申(1908)四月初一日日記云：“日前，永利商輪由滬開(kāi)行時(shí)，各人所帶另星各件及銅板，被洋人搜值數(shù)千金之多。每輪過(guò)，洋人到輪搜尋者，每年不過(guò)二三次而已。若來(lái)尋覓，一無(wú)所留。吾中國(guó)與洋人通商，本中國(guó)關(guān)津派員尋彼船中貨物，而今被彼立洋關(guān)尋覓吾中國(guó)船中貨物，賓來(lái)奪主，未識(shí)初年訂約從何取議。萬(wàn)望吾儕急圖報(bào)本，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，以雪今日之恨，是所至幸、萬(wàn)幸！”作者另外還記錄了一次受岳母所托，請(qǐng)人在上海買(mǎi)皮箱，在回臺(tái)輪中亦與眾人之物一同被洋關(guān)之人強(qiáng)奪去，經(jīng)托人去上海說(shuō)情時(shí)皮箱已被變賣(mài)，未能取回，只得作罷。日記記錄了列強(qiáng)不但從經(jīng)濟(jì)上加緊掠奪、剝削中國(guó)，其爪牙竟然還明目張膽地?fù)寠Z百姓財(cái)物，作者對(duì)此深感憤怒。

清廷預(yù)備立憲及辛亥革命后的民國(guó)都實(shí)行議員選舉，同樣都發(fā)生投票舞弊案，作者描述了多次選舉投票舞弊案。如清廷預(yù)備立憲選舉時(shí)，作者于宣統(tǒng)己酉(1909)五月二十五日日記云：“六月初一日郡城選舉全臺(tái)議員，初選有名者欲得再選，于心甚熱，有周姓者尚少三人，竟出每名洋五十元向買(mǎi)。朝廷立憲，各直廳州縣選舉議員事本至公，不想有運(yùn)動(dòng)而得者，有用壓力而得者，有用財(cái)買(mǎi)來(lái)者，其中花色不一而足?！蓖瑯?，辛亥革命后各地選舉投票舞弊亦如舊，在臺(tái)州地方則前后幾乎都是黃楚卿一人操控，如作者壬子(1912)十月二十三日日記云：“本鎮(zhèn)為第七區(qū)，楚卿將其票及票匭取來(lái)，自己寫(xiě)定幾人可為自己扛轎者放入?yún)Q內(nèi)，另行照范做票數(shù)百?gòu)??！敝蟮娇こ沁x舉，黃楚卿亦是出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)選票而當(dāng)選。當(dāng)然購(gòu)買(mǎi)選票的不止黃楚卿一人，當(dāng)時(shí)普遍皆是如此，這在全省議員選舉中亦如此，作者壬子(1912)十一月二十日日記云：“至于省議會(huì)眾議院之初選議員，均有勢(shì)力者自行書(shū)寫(xiě)之親戚朋友數(shù)人，以備復(fù)選投彼之姓名可以操券。真是人民自選者，今則于時(shí)尚早，即或有之，非獨(dú)百不得一，即千恐不得其一耳。一縣一府如斯，想各縣各府亦如斯，此等選舉有何俾益！此番初選者，到甬人欲投彼之姓名者，多方體貼，多方運(yùn)動(dòng)，其勢(shì)定是如斯，此等議員即或而得復(fù)選議員者，俯心自問(wèn)何如耳！”

作者日記中還詳實(shí)記錄了不少關(guān)系普通民眾生活的谷物、豬肉等價(jià)格變動(dòng)、婚喪嫁娶風(fēng)俗及開(kāi)銷(xiāo)等民生情況。大體上是“自甲午(1894)之后，年貴一年”，并詳細(xì)記錄甲午前豬肉一元買(mǎi)十六七斤、早谷每元計(jì)一石二三斗，到在寫(xiě)此日記的壬子(1912)十二月年底，豬肉漲至每元四斤馀兩、早谷漲至每元計(jì)價(jià)三斗五六升。作者深為下層人民憂(yōu)慮：“即如柴油鹽醬醋茶，無(wú)不倍徙之貴，若是者無(wú)業(yè)窮人將何以堪？”*俱見(jiàn)壬子(1912)十二月二十八日日記。但地方風(fēng)俗卻存在奢侈攀比的不良風(fēng)氣，如其丁巳(1917)九月十六日日記云：“黃、太婚嫁之俗過(guò)于奢侈，惟郡城稍能節(jié)儉，稍合于古禮，近年以來(lái)亦漸于奢侈矣?！舱?qǐng)客酒席首用翅、參，定以四大四小?！彼运啻魏粲酰骸叭缃窆匍L(zhǎng)有能禁止此等縻費(fèi)者即是上等好官，余當(dāng)崇拜之。”而有十里洋場(chǎng)之稱(chēng)的上海更是歌舞不斷，同張報(bào)紙刊載上海各個(gè)舞臺(tái)演出劇目竟達(dá)四十場(chǎng)之多，各大名角悉數(shù)登場(chǎng)，作者不由感嘆：“現(xiàn)今江北以及山東、河南、山西、直隸、天津、奉天有如此水災(zāi)，湖南有如此戰(zhàn)禍，而上海有如此樂(lè)景，正是別開(kāi)世界，豈謬言哉！”*詳見(jiàn)丁巳(1917)九月十一日日記。

除家鄉(xiāng)外，作者曾隨外出作官的父親先后到過(guò)北京、云南、山西、上海等地生活過(guò)一段時(shí)期，日記中對(duì)各地的社會(huì)生活狀況或多或少亦有反映，如前述清廷新政山西官場(chǎng)頻繁檢查收賄即是一例。

作者日記中還記錄了不少人物軼事，可分為兩部分，一部分是作者親自接觸、日夕交游或常有書(shū)信來(lái)往的，這主要是生活在臺(tái)州、浙江的人物及生活在外的本地籍人物；另一部分是公眾人物如國(guó)家領(lǐng)袖、政府要人、歷史名人等，這部分作者主要是從書(shū)報(bào)及從其它渠道間接了解到的。其中以記錄前一部分人物較為生動(dòng)和有歷史價(jià)值。

作者父親長(zhǎng)期做官，家庭殷實(shí)，自己文化層次亦較高，所以結(jié)交較廣，與其往來(lái)者中不乏官、商、文化以及宗教等社會(huì)各界人物。作者對(duì)官界人物主要記錄其仕宦經(jīng)歷、政績(jī)成就等，在其卒后總要總結(jié)評(píng)議一番，保留了不少高層官僚的歷史資料，如辛亥革命后臺(tái)州地方第一任臺(tái)州軍政分府都督姚桐豫(梧岡)、其親家即曾任江浙多地軍警首領(lǐng)的張連勝以及臺(tái)州籍浙江要人王文慶、屈映光等，他們多與作者早年相識(shí)，辛亥革命時(shí)成為革命黨，革命后成為浙江重要官員、議員，之后或因失勢(shì)而下野或因厭倦政治而隱退、從商等，在作者日記中均留下了寶貴資料。作者與文化界的交往主要是基于自己愛(ài)好書(shū)畫(huà)詩(shī)聯(lián)，因而索購(gòu)書(shū)畫(huà)家字畫(huà)、請(qǐng)有名文人撰聯(lián)做文等，較為單純。作者還與宗教等社會(huì)各界人士俱有往來(lái)。

作者自己主要還是一個(gè)商人，雖然不大，但對(duì)商場(chǎng)業(yè)界了解頗多，與眾多商人交往頻繁，故保留了很多珍貴的商業(yè)資料及商人軼事。作者日記中出現(xiàn)次數(shù)較多的商人是黃煦東、黃楚卿父子及陶壽翁等，當(dāng)時(shí)臺(tái)州影響最大的也就是他們。關(guān)于黃煦東父子，現(xiàn)在有一些學(xué)術(shù)論文、地方文史資料等對(duì)他們作了研究介紹*詳見(jiàn)周賓賢《黃楚卿史略》、黃正逵《憶父親黃楚卿》(俱載《椒江文史資料》第六輯)，郭劍波《民初臺(tái)州首富黃崇威論略》(《臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期)等。，多從商業(yè)實(shí)力、地方貢獻(xiàn)等方面予以積極評(píng)價(jià)，有的是其后人所作著述，又由于時(shí)代相隔，自有不盡全面客觀處。但在本日記作者筆下的黃煦東父子形象有所不同。

作者與黃崇威(楚卿)是同里、同宗、同輩關(guān)系，又同經(jīng)商，有的行業(yè)中還彼此均參股，他僅小楚卿一歲，因此彼此關(guān)系較一般人特殊。楚卿擁資百萬(wàn)，富甲一方，即便在全浙都是商界名人，而作者資產(chǎn)與其相去甚遠(yuǎn)。但正如作者云：“楚卿之短不一，窮奢極欲、目不識(shí)丁之徒，其自之得意處辦理臺(tái)屬鹽商，于臺(tái)州府縣中廣通聲氣，魚(yú)肉鄉(xiāng)愚?！倍髡邉t文化程度較高、生活節(jié)制、多與人為善。所以二者明顯不同。

作者辛亥(1911)十月二十日記云：“楚卿小名杞楠，行名崇仁，名崇威，號(hào)楚卿，幼亦專(zhuān)事嫖賭，初娶金氏，后娶妾四人，自金氏故后，再娶王氏。上年九月，旭東故后，今年四月再置沈氏為妾。其兇焰之氣更盡乃父，窮奢極欲在于一身，有求者無(wú)不周至，無(wú)求之人自大之氣何待言歟！前與姚梧岡誼結(jié)金蘭，方值革命起事，杭州失守，而楚卿即行致電杭軍政府投順歸降，霸業(yè)臺(tái)州。姚梧岡為臺(tái)州軍政分府，楚卿即為軍政財(cái)政部長(zhǎng)，利權(quán)藉可獨(dú)握。今值革軍與官軍正值交戰(zhàn)之時(shí)，彼大肆威福，無(wú)所不至。倘做一年，可馀四十馀萬(wàn)之巨，兩年即百萬(wàn)矣。其三代進(jìn)錢(qián)均是如此之易，自此眼見(jiàn)日漲夜大，非獨(dú)富于一縣，即富于一府、一省亦指顧間耳。但楚卿與人交接反斂之快，亦人所不及也，其專(zhuān)心致至，挖人骨髓，亦人所不及也?！秉S楚卿因與姚桐豫關(guān)系親密，早年即資助姚赴日本留學(xué)，革命后姚為地方長(zhǎng)官，實(shí)際財(cái)力支持則全仰仗楚卿，楚卿亦欲借機(jī)斂財(cái)。時(shí)剛發(fā)生辛亥革命，作者反對(duì)革命，對(duì)楚卿不免存有偏見(jiàn)。但其記載楚卿財(cái)力雄厚、用度奢侈則屬實(shí)，作者早在乙巳(1905)七月初四日的日記中即記云：“楚卿家實(shí)有一百馀萬(wàn)之基業(yè)。人說(shuō)楚卿百萬(wàn)，言之過(guò)多，我說(shuō)楚卿百萬(wàn)亦少而言之。何也？即可以指說(shuō)：楚卿之田業(yè)可值四萬(wàn)元；同昌、鼎新兩鹽號(hào)可值三十萬(wàn)之馀；五艘大船、五艘小船之船本及做生意之本約計(jì)二十萬(wàn)左右；各處屋業(yè)及自己當(dāng)屋、自己住家之屋，可值洋十五萬(wàn)之則；公利、同德約計(jì)一萬(wàn)；公興、元記及另星基業(yè)約計(jì)五萬(wàn)；寧莊存款約計(jì)十萬(wàn)；其基地等項(xiàng)約計(jì)五萬(wàn)。即此而言，已將百萬(wàn)。尚有衣服、古玩、存家金銀珠寶。此外借與人者不算在內(nèi)?！鼻笆鳇S楚卿尚操縱臺(tái)州選舉及賄賂當(dāng)選全郡、全省議員等亦是一例。故作者對(duì)其下結(jié)論云：“余識(shí)黃楚卿“苛刻貪淫”四字以千古確論?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)五月二十五日日記。

作者對(duì)楚卿之父煦東的記錄亦幾無(wú)一褒詞，如其丙午(1906)十二月二十三日記云：“黃煦東孝廉蒸云，本鎮(zhèn)人也，系土豪鏡泉封翁漣清之子也。幼本游蕩之子，不務(wù)正業(yè)，專(zhuān)俠娼優(yōu)以自?shī)?。年弱冠成家后納粟太學(xué)生，并捐同知職銜，值光緒紀(jì)元乙亥恩科，倩黃巖歲貢生王桐卿廣文翰屏作槍?zhuān)谡憬l(xiāng)試之場(chǎng)揭榜中式第六名舉人……丙子會(huì)試赴郡，邀黃巖牟贊卿明府作槍覆試，列取二等……甲申歲承辦臨、仙、縉、永、武五縣鹽商，苛刻貧民無(wú)所不至，若遇私販，無(wú)不盡力追呼，須鬻男女尚不足抵償之家言之難盡。歷任府縣，因其如此而又報(bào)繳鹽厘甚鉅，難加嚴(yán)責(zé)，皆以囑助、囑捐、賄賂而已?！爆F(xiàn)今地方文史多敘述煦東是地方引以為豪的全省第六名舉人，而作者則稱(chēng)其“幼未讀書(shū)，專(zhuān)事冶游”*詳見(jiàn)辛亥(1911)十月二十日日記。，其第六名舉人是請(qǐng)黃巖歲貢生王翰屏代其捉刀舞弊而來(lái)，其會(huì)試列取二等是邀黃巖牟贊卿作槍覆試而得，只差最后考進(jìn)士時(shí)因無(wú)法請(qǐng)人幫助而未考中。日記中多次提及，言之鑿鑿，不由人不信。作者還記錄了不少煦東包攬?jiān)~訟斂財(cái)致人破產(chǎn)、私自吊打拘禁紳民、患病而買(mǎi)人心肝調(diào)藥、廣收義子、縱任惡仆行兇敲詐、四處攤派強(qiáng)征等實(shí)際例子，多次評(píng)云：“煦東宗伯生平索取民間財(cái)物，抱攬?jiān)~訟，負(fù)斷鄉(xiāng)曲，無(wú)所不為?！?詳見(jiàn)丁未(1907)十二月十五日日記?！办銝|專(zhuān)以抱攬?jiān)~訟，謀人財(cái)產(chǎn)，魚(yú)肉鄉(xiāng)民，雖積資巨富，大半如是而得?！?詳見(jiàn)戊申(1908)三月初三日日記。

作者筆下雖如此記錄，但他平時(shí)與楚卿父子面子上的交往卻似乎很好，他自己也說(shuō)：“楚卿與余亦是交好。余之日記勿以余好者專(zhuān)記其長(zhǎng)，勿以與余惡者專(zhuān)記其短。余之記于人者，公平而論，勿以偏枯，以免后人論及于余也?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)五月二十五日日記?！坝嗯c煦東宗伯日夕交好，本不敢也?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)五月二十九日日記?！坝嗨夭谎匀酥^(guò)，何況書(shū)于楮墨。但煦東平日之行為尚有甚于此者數(shù)十里，童稚皆知，老幼無(wú)異詞也。余特記其事，以為后來(lái)諸君勿效煦東之污名被人書(shū)記之丑，又望后來(lái)諸君子只守清貧，萬(wàn)勿效煦東之濁富，是為萬(wàn)幸萬(wàn)幸?！?詳見(jiàn)戊申(1908)三月初四日日記。在其日記中，作者記與楚卿父子交往確實(shí)甚多，舉凡同游共宴、捎帶什物、共議地方舉措、共襄義舉等，其中亦不乏善行，幾乎看不出彼此有何決裂，但在總結(jié)評(píng)論時(shí)，總義不容辭予以揭露譴責(zé)。作者自己認(rèn)為記日記是公正客觀紀(jì)事，須存古良史之心：“但余登諸日記，非謂與余有交情者，即言其如此之優(yōu)、如此之清，與余無(wú)交情即不言矣。若有如此之心，記非直言，即是私情。余此事斷不敢書(shū)，亦無(wú)有如是心?！?詳見(jiàn)乙巳(1905)八月二十二日日記。

對(duì)于國(guó)家領(lǐng)袖、政府要人等公眾人物，作者由于沒(méi)有親與交接談處，所著議論不免受人影響。但看得出隨著朝代更替、時(shí)代發(fā)展、了解深入，他觀點(diǎn)也在逐漸變化中，如他對(duì)影響時(shí)代最為深遠(yuǎn)的孫中山、袁世凱等人物前后看法變化很大。在革命成功之前，作者一直對(duì)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)革命批判，動(dòng)輒稱(chēng)其為“匪首”、“跳梁小丑”，民國(guó)成立后，他不再直接批判。雖然這與當(dāng)時(shí)作者身邊多是革命新貴、言論不很自由相關(guān)，如其壬子(1912)五月二十日日記云：“如今世時(shí)皆以言語(yǔ)為刀槍劍戟，一言而致福，一言而致禍，凡遇說(shuō)話(huà)中，必須格外留心，是為至切?！钡S著時(shí)代發(fā)展，他對(duì)革命中人亦逐漸接納。如他早年即與曾在浙江臺(tái)溫嘉湖等地任過(guò)清朝的地方軍事長(zhǎng)官的張連勝往來(lái)密切，但張連勝后來(lái)投入革命、曾率兵參戰(zhàn)攻取南京，后任總統(tǒng)府咨議，孫中山題詞贊其為“革命先鋒”。作者當(dāng)時(shí)對(duì)張連勝有所埋怨譴責(zé)，后漸漸與其相處融洽，還將二女兒許配其三子，并與其合股在上海創(chuàng)辦企業(yè)，自己亦當(dāng)選國(guó)會(huì)議員等。但對(duì)他認(rèn)為導(dǎo)致清廷覆亡負(fù)有重大責(zé)任的朝廷內(nèi)部要人，如袁世凱，他不肯原諒。在辛亥革命勝利前，他對(duì)袁世凱評(píng)價(jià)很高，尤其是武昌起義后，清廷啟用袁世凱平叛，他對(duì)袁寄以厚望，認(rèn)為其必將建立蓋世之功，甚至功高蓋過(guò)曾國(guó)藩，對(duì)袁甚為尊崇。但革命成功后，尤其是袁世凱死后，關(guān)于袁世凱的傳記逸聞傳開(kāi)，在對(duì)袁了解進(jìn)一步加深后，作者便多次稱(chēng)袁世凱為“袁賊”“國(guó)賊”，稱(chēng)其“竭盡天下民膏民脂，萬(wàn)民吐罵，后世吐罵，誰(shuí)不曰‘國(guó)賊’二字加之！”*詳見(jiàn)丙辰(1916)七月十五日日記。他認(rèn)為清廷覆亡乃至民國(guó)成立后的亂象之源頭是張之洞，而直接禍?zhǔn)讋t是袁世凱、奕劻：“各省不能統(tǒng)一，水災(zāi)、兵禍層見(jiàn)疊出，推其源過(guò)，禍?zhǔn)自谟谠绖P、縱袁世凱者奕劻，萬(wàn)民之遭殃不得不推首禍之人也?！?詳見(jiàn)丁巳(1917)九月初一日日記。但他對(duì)曾是袁的部下的段祺瑞則評(píng)價(jià)較高。他雖然對(duì)段聽(tīng)取梁?jiǎn)⒊庖?jiàn)與德絕交、對(duì)德宣戰(zhàn)感到不可理解，但認(rèn)為段祺瑞應(yīng)有能力把握分寸：“以段芝泉之人論之，段芝泉自北洋第一次陸軍學(xué)生畢業(yè)，曾經(jīng)出洋，而又當(dāng)國(guó)有年，天下情形早經(jīng)洞悉，非前慶親王奕劻長(zhǎng)處深宮、見(jiàn)財(cái)若命之可比。既已敢為宣戰(zhàn)，雖無(wú)果有戰(zhàn)爭(zhēng)之能力，曾經(jīng)出言均照敵國(guó)辦理，已經(jīng)結(jié)怨于德、奧、土三國(guó)，利在何處，彼之胸中早經(jīng)料及，非吾儕小民而敢擬議也?！?詳見(jiàn)丁巳(1917) 七月十二日日記。一年之后，他參與民國(guó)第二屆國(guó)會(huì)，這是在段支持、操縱下產(chǎn)生的新一屆國(guó)會(huì)。作者向不參加選舉，因此后日記未見(jiàn)，尚不知其如何當(dāng)選為此屆國(guó)會(huì)眾議員。

作者日記中還記錄了不少已故前賢及當(dāng)世英烈軼事，如其多次提到辛亥革命時(shí)山西巡撫陸鐘琦及其妻、子、仆被該省革命黨人殘忍殺害的經(jīng)過(guò)，認(rèn)為其“‘忠孝節(jié)義’出于一門(mén)，死猶生也。”*詳見(jiàn)壬子(1912)十月十五日日記。又如其記錄陜西滿(mǎn)人官員德銳在辛亥九月，“秦中革命事起，遇滿(mǎn)人皆殺之。入德明府室，時(shí)德公正與家人共食。革命詰之曰：‘公廉明得民心，我輩不忍及死，公請(qǐng)速出城?！鹿x曰：‘感諸君意，然余滿(mǎn)人也，不忍視滿(mǎn)祀之?dāng)?，諸君刃加余頸可也，出城何為？’革命者猶逡巡不決，德公怒目自?shī)Z其刀，刺死其夫人、公子，亦自刎?！逼渌€記有多名死于革命的各級(jí)官員等。作者記錄這些在辛亥革命中被殺的官員事跡，固然有對(duì)革命不滿(mǎn)之意，但這些事跡多來(lái)自于辛亥革命后的《申報(bào)》等報(bào)刊，這些報(bào)刊長(zhǎng)期是革命黨影響甚至操控的，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命過(guò)程中本身存在狹隘的民族主義與過(guò)度施暴的一面，不能單純認(rèn)為作者是仇恨革命。其實(shí)作者曾對(duì)參與辛亥革命而后在混亂局面中罹難的革命黨人亦有同情，如其癸丑(1913)四月二十四日日記在記錄軍閥徐寶山在家中被炸死之事后感嘆云：“今歲以來(lái)，初則刺死宋教仁，繼則林述慶死之，今又見(jiàn)徐寶山死之。今日時(shí)事，刺客如是之多，深堪浩嘆！”*詳見(jiàn)癸丑(1913)四月二十四日日記。

三

在記錄時(shí)政大事、社會(huì)生活、人物軼事之外，作者日記還有很多篇幅是關(guān)于自己興趣愛(ài)好、精神追求方面的內(nèi)容。其戊申(1908)五月二十五日日記云：“凡人生脫卻名利之外，安坐閑居，古人書(shū)畫(huà)并現(xiàn)時(shí)工雅書(shū)畫(huà)、香花竹木等，不可缺也?！逼渖鯙閻?ài)好詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)，以及花木醫(yī)藥等。從其所摘抄詩(shī)聯(lián)及所購(gòu)求書(shū)畫(huà)的記錄看，其文學(xué)與書(shū)畫(huà)鑒賞水平較高，其書(shū)法創(chuàng)作還較有成就。

作者日記中記其幼入學(xué)庠，曾受教于夢(mèng)云先生等塾師，前述其十歲即赴京考取供事，雖是虛報(bào)歲數(shù)，且我們對(duì)考試情況是否公正尚不知情，但按常理推，其十歲能考取供事，又送國(guó)史館當(dāng)差，自己亦津津樂(lè)道此事，應(yīng)屬英才早發(fā)。其成年后又曾參加科舉考試，當(dāng)時(shí)考試主要是八股文，作八股文，亦須有詩(shī)賦對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)，雖未考取，其對(duì)科舉考試所做呈文應(yīng)有所訓(xùn)練。如其癸卯(1903年)六月十三日日記中記自己撰送天臺(tái)山之拈花室一聯(lián)云：“大地豁塵襟，聞磬幾聲春夢(mèng)醒；名山留勝跡，拈花一笑天顏開(kāi)?！蓖锌赏は壬鷷?shū)隸字，后可亭先生書(shū)寫(xiě)時(shí)代其改為：“圣地隔塵囂，聞磬幾聲春夢(mèng)醒；真靈蒙庇佑，拈花一笑圣顏開(kāi)?！?俱詳見(jiàn)癸卯(1903年)六月十三日日記。書(shū)者將作者原上下聯(lián)的前五字改過(guò)，突出天臺(tái)山佛教凈土的環(huán)境，而作者原聯(lián)實(shí)際是突出寫(xiě)自己游此勝景而了悟佛法之意，除以“圣地”改“大地”較佳外，實(shí)際改聯(lián)亦未必勝過(guò)作者原聯(lián)，故作者亦不予評(píng)判。

其日記中敘錄大量對(duì)聯(lián)。所錄對(duì)聯(lián)可分為兩部分，一部分是自己及周邊往來(lái)的文人所撰，另一部分則抄錄自名勝古跡及各種書(shū)籍。

前一部分，除少數(shù)自己及其父親所撰外，多數(shù)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈娜怂?，多為?shū)賀店鋪開(kāi)張、婚喪壽宴及為天臺(tái)山寺廟等名勝所作對(duì)聯(lián)。據(jù)其日記云其曾為天臺(tái)山、普陀山及白云山等多處寺廟許贈(zèng)板聯(lián)多副，對(duì)聯(lián)內(nèi)容多是請(qǐng)人所作，有時(shí)同一處不止請(qǐng)一人作，作來(lái)后他再擇用，如其癸丑(1913)三月初七日日記云：“接夢(mèng)云先生來(lái)示代做慧濟(jì)禪院對(duì)語(yǔ)曰：‘對(duì)佛爺而頂禮，遍十方皈依，勝會(huì)啟無(wú)遮，想照見(jiàn)三千大千世界；修慧業(yè)以濟(jì)民，度一切苦厄，延生誠(chéng)有道，愿歸來(lái)二九六九香期?！眱扇蘸笥钟浽疲骸巴踝映＠喜龇痦斏交蹪?jì)禪院對(duì)語(yǔ)云：‘慧日常轉(zhuǎn)，法云自在；濟(jì)時(shí)道廣，救苦心慈?！送踝映＠喜鲋Z(yǔ)，以余閱之，較夢(mèng)云先生代做語(yǔ)言較為妥當(dāng)，即以此對(duì)為然可也。”所云夢(mèng)云先生是作者塾師，而王子常是進(jìn)士、翰林，且做過(guò)安徽多地要員，曾被派出洋考察，有多本著作問(wèn)世，是作者最為欽敬的本籍著名文人。作者許下送慧濟(jì)禪院刊刻板對(duì)，邀二位當(dāng)?shù)匚氖克鲗?duì)聯(lián)，雖都切合佛寺，比較而言，其塾師夢(mèng)云所作顯得刻板、平庸、冗長(zhǎng)，而王子常所作既為藏頭聯(lián)，文辭亦精簡(jiǎn)透徹得多，故作者選后者之作書(shū)寫(xiě)刊刻贈(zèng)送寺廟。其所錄對(duì)聯(lián)多是此類(lèi)應(yīng)時(shí)應(yīng)景的酬贈(zèng)之作，雖皆具有實(shí)用性，但文詞精辟之作不多。

另一部分是摘錄之作，其中有些是其游覽名勝時(shí)抄錄當(dāng)?shù)貞覓斓膶?duì)聯(lián)，這些名勝對(duì)聯(lián)多是歷史上不同時(shí)期的著名文人所作，比作者請(qǐng)人所作文采更佳些，如其癸丑(1913)三月二十四日記赴天臺(tái)山上方廣寺游覽時(shí)：“又閱方丈下之客堂中有俞曲園先生所書(shū)一匾、一對(duì)，匾曰‘禪心自得’，對(duì)曰：‘邀月替燈，臨流代鏡；疊蘚為褥，拓松作屏?！彼洖榍迥┲麑W(xué)者、詩(shī)文書(shū)法俱擅的俞樾(1821-1907)之作，自然十分精警。另外更多的是抄自對(duì)聯(lián)書(shū)，其中以摘錄《楹聯(lián)叢話(huà)》較多，對(duì)其中的佳對(duì)、巧對(duì)等尤為鐘愛(ài)。其中一些是集句聯(lián)，如集自古詩(shī)的“楓葉荻花秋瑟瑟，閑云潭影日悠悠”“勸君更盡一杯酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”等，他認(rèn)為皆是天然湊泊之作。也有集自同一篇文章，如從王羲之《蘭亭序》就集了二十對(duì)。有些他認(rèn)為適合其家庭懸掛的，如“古梅蓋屋多盤(pán)錯(cuò)，新筍出林自展舒”等，他請(qǐng)當(dāng)時(shí)書(shū)法名家毛鏡泉書(shū)寫(xiě)裝裱懸掛在家欣賞。他還摘錄了不少具有傳奇色彩的壽聯(lián)、字聯(lián)乃至乩語(yǔ)聯(lián)等，多為歷代登科奪魁、君臣雅士所作，其中不乏名家如朱熹、紀(jì)曉嵐之作，或得自夢(mèng)中，或假托乩仙之口道出，多生動(dòng)機(jī)趣，充滿(mǎn)神秘色彩，他多是將對(duì)聯(lián)連同發(fā)生的故事背景皆錄下，使得人物形象鮮活畢現(xiàn)。這些對(duì)聯(lián)雖不具有實(shí)用性，但更有文學(xué)性，文人案頭閱讀則甚覺(jué)解頤，亦宜作閑談之資。

相比所錄對(duì)聯(lián)而言，其所錄詩(shī)歌則更能反應(yīng)社會(huì)生活，且具有更高藝術(shù)價(jià)值。其所錄詩(shī)作約有兩百首、兩萬(wàn)馀字，其中以抄自《申報(bào)》詩(shī)選欄所載最多，史料與文學(xué)價(jià)值亦較為高。作者抄錄這些詩(shī)作時(shí)多沒(méi)有注明原作者為誰(shuí)，其中絕大多數(shù)詩(shī)作作者今天已難于查實(shí)。作者抄錄這些詩(shī)作后往往附以簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)，如作者在甲寅(1914)九月二十五日錄二十日《申報(bào)》附張載一首“題出吳淞口”云：“不到吳淞口，于今已六年。老夫仍故我，滄海忽桑田。揚(yáng)子悲歧路，尼山嘆逝川。離愁何所似？秋水接長(zhǎng)天?！逼湓u(píng)語(yǔ)云：“詞頗老到，并而志之?！逼渌u(píng)語(yǔ)還有如詞氣老勁、詞頗清趣、情句頗佳等。其所謂的老到、老勁之作多是一些抒發(fā)時(shí)代變遷、社會(huì)滄桑之作，可見(jiàn)作者是借此表達(dá)易代之感。而其所謂“清趣”之作則多是抒發(fā)隱逸情懷或生活樂(lè)趣之作，如其同年十一月二十八日錄二十五日《申報(bào)》載“題皖江寄漁釣魚(yú)臺(tái)”絕句四首的其一、其三云：“萬(wàn)頃晴光映綠蓑，飛花片片入江波。一竿好把閑情寄，明月清風(fēng)養(yǎng)太和?！薄按艴猜脤?duì)涼風(fēng)，鄉(xiāng)味秋莼共晚菘。醉倒不知新月上，醒來(lái)猶臥荻蘆中?！奔啊爸垡孤劦选痹?shī)云：“待泛幽溪月，前山暗不分。誰(shuí)將一枝笛，吹破萬(wàn)重云。”其后附作者評(píng)云：“頗有趣味，是為之記?！?/p>

作者抄錄詩(shī)作偶有連同故事背景亦予以抄錄，如其辛亥(1911)十一月初三日抄錄十月二十七日《申報(bào)》云：“福建漳州府屬角尾田里社有歲貢生王乘龍字少枚，看時(shí)局如斯，乃敬備香案，向北謝恩后，寫(xiě)出五言詩(shī)一首，懸梁自盡。其詩(shī)曰：‘毫發(fā)千鈞重，山河一注孤。勤王心未死，結(jié)草赴京都?！页艿镁缤趺鹘?jīng)之心為心，何患革匪猖獗哉！”這位書(shū)生王乘龍應(yīng)是感到皇朝覆滅后，自己所學(xué)無(wú)用，再難乘龍做官、適應(yīng)新社會(huì)，所以竟為剛剛覆亡的清廷殉節(jié)，并題詩(shī)一首以明志。日記作者則對(duì)其予以贊賞。

作者抄錄《申報(bào)》所發(fā)表詩(shī)作，除了內(nèi)容切合自己情趣外，也注重詩(shī)歌形式翻新之作，如其日記中先后錄了“嵌劇名詩(shī)七律六首”、“海上竹枝詞”、“新官場(chǎng)竹枝詞”、“楊柳枝四章”、“曲選新樣四時(shí)花”等。其中如“海上竹枝詞”反應(yīng)了上海的半殖民地時(shí)代風(fēng)貌，而“新官場(chǎng)竹枝詞”則重在譏刺革命勝利后的新貴忙于運(yùn)動(dòng)、吹噓、嫖妓、置妾等荒淫生活。這些詩(shī)作不獨(dú)形勢(shì)新穎活潑，亦能反映時(shí)代社會(huì)面貌，具有一定歷史、文學(xué)價(jià)值。

除了《申報(bào)》等報(bào)刊外，日記中還有不少詩(shī)歌抄錄自當(dāng)時(shí)刊行詩(shī)集，其中以《著竹林》為多，今不詳此書(shū)情況，但從作者抄錄詩(shī)作中可略知端倪。日記中多數(shù)亦未注原詩(shī)作者姓名，唯有其丙辰(1916)十月二十五日日記則透露所錄為“陳鹿生制軍璚《八十自述》六首”，經(jīng)查陳璚(1827～1906)字鹿笙，又作六笙、鹿生，號(hào)澹園，進(jìn)士出身，廣西貴港市人，曾做過(guò)杭州知府、四川按察使等，著有《澹園吟草》等詩(shī)集。故知該詩(shī)應(yīng)為陳璚1906年作，日記所錄其《八十自述》的末首云：“一生癖愛(ài)水云鄉(xiāng)，老去襟期夏亦涼。入畫(huà)江山共點(diǎn)筆，多情花鳥(niǎo)勸浮觴。西湖韻事追蘇白，南渡風(fēng)云感謝王。最好重開(kāi)真率會(huì)，年年奏曲賞荷香(自注云：賤辰六月十六，先荷花三日，同人擬于西湖演劇介壽，第以天氣炎熱，先于潤(rùn)四月十六日致慶，雅意濃情，感慰無(wú)量)?！笨芍顷惌W退休后于杭州所作。日記作者最后還加按語(yǔ)云：“陳鹿生制軍三守臺(tái)郡，尚有政聲，閱其詩(shī)詞，為之記載?！庇纱丝赏茰y(cè)《著竹林》大概是當(dāng)時(shí)生活在浙江一些名流文士、前清遺老所作詩(shī)選集。其中不乏反映當(dāng)時(shí)時(shí)代背景之作，如作者同年十一月十五日抄錄此書(shū)中“閱日俄戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)真帖有感”詩(shī)云：“丈夫真慷慨，熱血灑沙場(chǎng)。飲馬長(zhǎng)城窟，屠龍大海洋。犧牲拼一己，氣魄壓三光。揮灑憂(yōu)時(shí)淚，臨風(fēng)空斷腸?！痹?shī)作對(duì)清末日俄兩國(guó)在中國(guó)東北惡戰(zhàn)非常義憤，詩(shī)作亦慷慨激昂，可明該詩(shī)作者及《著竹林》編者乃至日記作者的愛(ài)國(guó)情懷。

此外，作者從《著竹林》中還錄了一些頗有文學(xué)趣味的詩(shī)，如“游仙詩(shī)十四首”，題目、篇數(shù)雖與晉代郭璞所作相同，但郭璞所作為五言古風(fēng)，而日記作者所錄全為七言絕句，詩(shī)風(fēng)實(shí)近李商隱，并評(píng)贊云“情句頗佳”。還有如“交枝如×字”“交加木如亞字”“結(jié)梢如爻字”*俱詳丁巳(1917)二月二十八日日記。等，皆為七律，如后一首頷聯(lián)“殘雪壓枝紙作友，凍云蓋頂便成交”，寫(xiě)似“爻”字的枝柯較為生動(dòng)逼真。

作者尚抄錄一些流行讀物中的詩(shī)歌，主要是《宗圣匯志》、《同善錄》、《解人頤》等所記尊孔崇儒、教人儉善及抒發(fā)樂(lè)天知足情懷之類(lèi)作品，多為自唐至清詩(shī)人所作，其中不乏一些名家如杜甫、邵雍等人之詩(shī)，但就其日記及所處時(shí)代而言，這些詩(shī)的歷史價(jià)值并不甚高，應(yīng)是日記作者為寄托自己思想而錄。

除了錄自公開(kāi)發(fā)行的書(shū)報(bào)中的詩(shī)之外，日記中還記錄了數(shù)篇作者周邊好友所作之詩(shī)，有些亦有對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的深刻反映，如其庚戌(1910)八月初一日日記抄錄盧槐士所作“同昌號(hào)事詩(shī)十首”，所錄為七言絕句十首，反映當(dāng)時(shí)楚卿包辦的鹽號(hào)生意因紳民反對(duì)而面臨易手的情況。詩(shī)并非甚佳，但作者抄錄時(shí)在詩(shī)中加了近千字的注語(yǔ)，幾乎每句都有，如第一首第三句“銀錢(qián)逼殺盧槐士”下注云：“槐士名錦篇，臨海楊渡人，由廩生捐巡檢，指分福建候補(bǔ)。前壬辰歲從李翰虛讀館旭東家，因楚卿亦從翰虛，而翰虛自帶學(xué)生五人，槐士即在其中。是年入泮后，煦東夫人將其內(nèi)侄女許與槐士，從此之后邀其至同昌代為經(jīng)理，后至銀錢(qián)交與槐士經(jīng)手。連年同昌生意頗佳，槐士亦有所積，捐巡檢，開(kāi)阜康油行于郡城。但同昌銀錢(qián)向來(lái)急迫，而槐士善于交游，代號(hào)中借進(jìn)之洋亦頗巨，以此權(quán)日加重焉?！苯淮吮R槐士與煦東、楚卿父子關(guān)系。第二首首句“官辦商包事了然”下注云：“但同昌向來(lái)官督商辦，實(shí)則商辦，每年繳其厘金而已，生意如何，官亦不問(wèn)。自上年，成竹如太尊將同昌底蘊(yùn)明白具稟之后，上憲加厘官辦，發(fā)交原商經(jīng)理?，F(xiàn)楚卿與臺(tái)州府啟迪齋郡伯賄賂通行之后，名之官辦商包，實(shí)則仍然照舊而行。不意臨?？h尹何勉之明府與郡伯意見(jiàn)不睦，將啟迪齋太守與楚卿包護(hù)情形直達(dá)撫憲。今雖啟太守之情分，將來(lái)定至實(shí)行官辦商包，楚卿其中出息頗多。”注明煦東、楚卿父子賄賂地方官，將關(guān)乎臺(tái)州七縣百姓生活的鹽號(hào)私人包辦。前已述及楚卿百萬(wàn)家資中，鹽號(hào)實(shí)為其賴(lài)以起家、具有穩(wěn)定高額利潤(rùn)、維系其奢靡生活的主要支柱。這組詩(shī)是楚卿家的高級(jí)用人盧槐士所作，又經(jīng)與楚卿關(guān)系密切的日記作者加注，內(nèi)容又關(guān)涉全臺(tái)州百姓生活及臺(tái)州商業(yè)狀況，因此具有重要?dú)v史價(jià)值。

作者還錄了一些當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刂说馁?zèng)酬詩(shī)。贈(zèng)詩(shī)酬答本是文人雅士具有高雅情調(diào)的生活方式，但在臺(tái)州一隅尚無(wú)多少才華出眾的高雅文士，包括日記作者自己可能亦不具備此才，所錄僅是為表告誡、譏刺的少數(shù)贈(zèng)詩(shī)而無(wú)酬答，如乙卯(1915)四月二十五日日記記作者與楚卿共同的塾師夢(mèng)云先生就曾贈(zèng)楚卿詩(shī)二首云：“變態(tài)風(fēng)云轉(zhuǎn)眼空，百年事業(yè)夢(mèng)游中。果能識(shí)破名和利，勝似蓬萊第一宮。”“奪利爭(zhēng)名百事煩，人生何日得清閑。若非跳出紅塵界，安得如云自在山?！毙梁ジ锩蟪涞匚桓?，是臺(tái)州的實(shí)際統(tǒng)治者，尚在積極謀獲更高位置、更大利益，但其師贈(zèng)詩(shī)內(nèi)容則勸其收斂，不要過(guò)分追名逐利。楚卿并沒(méi)有多少文化，但讀懂此詩(shī)是沒(méi)問(wèn)題的，只是不愿聽(tīng)取為師之詩(shī)諫罷了，他后來(lái)終因政治靠山垮臺(tái)、手下侵吞背叛以及遭遇自然災(zāi)害等原因，家財(cái)散盡，1931年，年近六旬的他在貧病中撒手西去，只不過(guò)日記中尚未記到此時(shí)罷了。

作者較為迷信，其亦相信詩(shī)讖、乩詩(shī)等以詩(shī)的形式傳播的迷信思想，只不過(guò)由于詩(shī)語(yǔ)更加含蓄，所以更讓其猶疑猜度罷了。如其癸卯(1903)十月初三日從一位堪輿先生張寶鈿那里抄有四百馀言的“王八禪師歌”一紙，中有如“東南半壁紅巾擾，西北千群白帽來(lái)”“西方又見(jiàn)南軍至，剛到金蛇運(yùn)已終”等句，還有日記中多次提到的辛亥九月十五日夜太平城內(nèi)請(qǐng)仙乩語(yǔ)“二千九百劫數(shù)臨”等，作者認(rèn)為“以上乩詩(shī)語(yǔ)雖未明晰，奈今時(shí)事如斯，其中大有深意在焉?！?詳見(jiàn)癸丑(1913)四月十五日日記。正當(dāng)辛亥革命之際，作者認(rèn)為這些大有深意的讖詩(shī)、乩詩(shī)暗示了清王朝覆滅的命運(yùn)。

此外，日記中尚錄了《申報(bào)》等所載不少關(guān)于時(shí)事評(píng)論方面的短文，類(lèi)似雜文，多切中時(shí)弊、文筆犀利，不少篇目有較高的文采，且具有很濃厚思辯色彩，亦能很好反映出當(dāng)時(shí)的士人思想與文風(fēng)。此外，作者還摘錄一些修身養(yǎng)性、為人處世方面的格言、諺語(yǔ)、感悟等，多蘊(yùn)含較為深邃的哲理，不少是對(duì)語(yǔ)，文采亦佳。

作者亦甚為愛(ài)好、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，并不無(wú)自負(fù)地說(shuō)：“余平生書(shū)畫(huà)亦能粗識(shí)?！?詳見(jiàn)丙午(1906)七月十八日日記。他收藏了大量書(shū)畫(huà)，日記中提到的作品就有上百副。他多次自己買(mǎi)紙、備禮、付錢(qián)，親自登門(mén)或托人向尚在世書(shū)畫(huà)家求購(gòu)作品，對(duì)前人、古人之作，他看上后就從其他收藏者中轉(zhuǎn)購(gòu)，其外宦的父親亦時(shí)有收購(gòu)。他經(jīng)常托人到寧波、上海等地帶裱書(shū)畫(huà)作品，家中時(shí)常掛著眾多書(shū)畫(huà)作品，還在不同季節(jié)不斷替換。由于他自己是行家，所以他收藏的作品購(gòu)價(jià)多不很高，但有不少是名人杰作。

他收購(gòu)、評(píng)價(jià)書(shū)畫(huà)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，日記中多次陳述：“物以人重，字畫(huà)亦以人重?！?詳見(jiàn)丁未(1907)二月初九日日記。“余論字以人重，如宋之文丞相、明之史丞相，其人萬(wàn)古欽敬，即其字亦萬(wàn)古珍重。近今之劉大臣亦足與文丞相、史丞相可以相稱(chēng)，即其字跡流傳后世，亦可與諸公相并也?！?詳見(jiàn)甲寅(1914)八月廿三日日記。這些名人多數(shù)位高名重、名垂丹青，所以他常讀他們的事跡，認(rèn)為：“凡所懸字畫(huà)均須《先正事略》或《名臣言行錄》中有其名者可謂上雅耳?！?詳見(jiàn)辛亥(1911)四月廿九日日記。從其實(shí)際收藏的書(shū)畫(huà)來(lái)看，他是以作者人品為重，兼重藝術(shù)成就：“凡書(shū)畫(huà)家非只工于書(shū)畫(huà)，半在人品。人品正，書(shū)畫(huà)只可將就即好書(shū)畫(huà)；人品不正，書(shū)畫(huà)即佳亦非好書(shū)畫(huà)。人品若正，書(shū)畫(huà)亦佳，可謂至寶。”*詳見(jiàn)辛亥(1911)三月十七日日記。至于做官的品級(jí)他倒不甚為看重：“書(shū)畫(huà)即重其人品，人品端方，非專(zhuān)以功名榮顯而已；人品不端，貴為宰輔何足論哉！人品端方，即是布衣亦宜當(dāng)慎重。人品能得端方，兼為朝中柱石，建功立業(yè)則更重矣。家藏書(shū)畫(huà)者宜當(dāng)所書(shū)畫(huà)之人品為最。按：董醴卿尚書(shū)恂，同治及光緒初年時(shí)為尚書(shū)，看其隸書(shū)頗為壯老，未識(shí)其人品果何如哉?！?詳見(jiàn)丁未(1907)十二月廿四日日記。作者對(duì)貴為兩朝尚書(shū)的書(shū)法家董恂尚且懷疑其人品，因前人的《先正事略》或《名臣言行錄》皆沒(méi)有寫(xiě)到這位同光尚書(shū)董恂。又如他在北京都琉璃廠舊貨店廉價(jià)收購(gòu)到曾是狀元及第、任過(guò)同治光緒兩代帝師的翁同龢的對(duì)聯(lián)，囑裝裱店將其上款“文謨五兄先生雅囑”八字挖去，還是不想掛出：“余以翁叔平品行不佳，棄而不用曾已多年。客歲嘉平晤楊子平兄，言近今京華字家以翁叔平所書(shū)之字不次，余即尋檢而裝裱之。”*詳見(jiàn)戊午(1918)元月初二日日記?？梢?jiàn)他的確把人品看得高于官品，只是其對(duì)人品高低的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)不免會(huì)受到歷史時(shí)代及個(gè)人見(jiàn)解所制約。作者收錄的眾多書(shū)畫(huà)除了大小各級(jí)官員所作之外，也有不少專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)家之作，中有一位女畫(huà)家朱綠筠之作他也看重，該女士只是杭州一位貌寢未嫁的女畫(huà)家，因咸豐年間太平天國(guó)起義軍攻破城門(mén)，其服毒殉節(jié)而死，這樣的人自然不會(huì)入《名臣言行錄》等，但卻符合作者所崇尚的節(jié)婦烈女形象，所以仍然視其畫(huà)為珍寶。

除了按人品評(píng)字畫(huà)外，作者亦具有一定的書(shū)畫(huà)鑒定水平。其父從別家取來(lái)惲壽平所畫(huà)工筆花卉鴛鴦小中堂一幅，意欲向購(gòu)。但他“精細(xì)閱看，恐非真跡。前與邱仲玉姻丈看，云格局雖佳，似無(wú)生氣，并且花蕊太板。但惲南田先生系是大名家，既畫(huà)工筆，確有氣色相應(yīng)，以此閱之，恐非原筆。”*詳見(jiàn)癸卯(1903)五月二十日日記。因此自行還人家而不肯購(gòu)買(mǎi)了。日記中還多次記錄他與其他行家一起鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍⑵吩u(píng)作品優(yōu)劣的內(nèi)容，不乏真知灼見(jiàn)。

他對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱及如何懸掛等亦有見(jiàn)解：“詳覽李粲所繪之山水，其中周致轉(zhuǎn)拆筆筆均有深意，非大名家不能有此佳筆，余深喜懸掛，但其絹底過(guò)于黑舊，只宜夏令為善?，F(xiàn)其裝裱，即能快便，亦至秋涼，須明年初夏方可懸掛耳。余擬新正懸掛中堂朱綠筠繪之牡丹、夏古崖繪之松鶴；三四等月，蔣禮山行書(shū)、高西園繪之巖石、查士標(biāo)繪之巖石均可；八九兩月亦然；五、七等月須以黃癭瓢繪之人物、戴天瑞繪之山水、李粲繪之山水為宜；冬令有冷纮玉行書(shū)中堂亦佳，藏有數(shù)幅字畫(huà)，常為調(diào)換可也。至于對(duì)聯(lián)顏色，正二月須懸大紅，三四等月須懸舊紅色或黃或綠，五六七至八月初旬須古舊顏色，中秋至九十等月須懸桃紅，十一及嘉平兩月確須桂紅方為合式?！?詳見(jiàn)丙辰(1916)七月初八日日記。

作者本人的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作水平如何？從日記字跡來(lái)看，其六十多冊(cè)的封面標(biāo)簽皆是楷書(shū)，端正清雅，正文則全是行書(shū)，前半部分略顯稚拙，后半部分則秀潤(rùn)流暢，可見(jiàn)其行、楷均具有較高水平。但其日記中記錄其更愛(ài)好和擅長(zhǎng)的是篆書(shū)，他多次記托購(gòu)買(mǎi)篆書(shū)字帖、自己學(xué)習(xí)篆書(shū)并代人書(shū)篆字等，并收購(gòu)、品評(píng)不少名家的篆書(shū)作品亦更在行，可能其篆書(shū)水平確實(shí)更高些，只是現(xiàn)在沒(méi)能看到其篆書(shū)作品，而其在日記中加蓋的篆章則是請(qǐng)人刻的，不便評(píng)其書(shū)篆水平。其沒(méi)有談到過(guò)自己的繪畫(huà)水平，也沒(méi)有見(jiàn)到其畫(huà)作。

附錄一幅款署黃秉義的楷書(shū)信函作品(見(jiàn)附圖)，從字跡看與日記上各冊(cè)所題書(shū)簽字體相似，應(yīng)是作者手跡，不但具有較高的楷書(shū)水平，且亦具有史料價(jià)值。其主要內(nèi)容為其向九云先生投寄自己的出生八字，請(qǐng)其代為推算。這位九云先生是誰(shuí)？日記中未提及，但有數(shù)次提到向周冠卿、張韻卿、徐月秋及天臺(tái)人能推邵康節(jié)鐵板數(shù)者等寄過(guò)自己的八字，并托人到杭州請(qǐng)一位女算命師為其推算，不知九云先生是否其中一人之字號(hào)。又，該函稱(chēng)自己八字是甲戌、辛未、己巳、丁卯，而前引其丁巳(1917)閏二月十四日的日記中提到自己八字是甲戌、辛未、己巳、丙寅，出生相差一個(gè)時(shí)辰。其實(shí)作者當(dāng)日及前一日日記中曾提到其出生時(shí)辰是據(jù)其父親說(shuō)的“日色照至西橫樓之朝東樓門(mén)，將至泥階”，當(dāng)時(shí)沒(méi)有鐘表，只是照俗語(yǔ)說(shuō)日出即為卯時(shí)，但作者詳考其出生的農(nóng)歷五月二十八日已近六月，天亮得早，太陽(yáng)剛出，實(shí)未到卯時(shí)，所以認(rèn)定是寅時(shí)，并說(shuō)：“自后須照寅時(shí)定命，方為有則?！彼砸蛟摵匀粫?shū)自己的出生時(shí)辰為丁卯，定然是在日記中所記改定寅時(shí)出生這一日之前，即所發(fā)現(xiàn)的作者致九云先生信函手稿的書(shū)寫(xiě)日期應(yīng)該在丁巳(1917)閏二月十三日之前。這封信函署名為黃秉義，應(yīng)是在辛亥革命后，甚至更晚些，因其迷上算命也是在其最后兩年的日記中才集中體現(xiàn)，所以極有可能是這段時(shí)間所作。日記作者每日致信對(duì)象幾乎都記錄在日記中，因此這位九云先生及此函可能已出現(xiàn)在其日記中，只是字號(hào)不能確定是誰(shuí)，且信函內(nèi)容作者日記中多未提及，難于考查罷了。

此外，作者還愛(ài)好栽種花草樹(shù)木，其家所植花木甚多，一年四季均有鮮花盛開(kāi)。他時(shí)常托人到溫州、上海、福建等地購(gòu)買(mǎi)花木，并購(gòu)買(mǎi)《花鏡》等書(shū)籍研究學(xué)習(xí)花木栽培、辨別花木種類(lèi)。他欣賞花木崇尚天然，反對(duì)人工雕飾的盤(pán)花：“凡人家欲購(gòu)花消遣，切勿可以盤(pán)花為雅。凡事總以天然為貴，人力所能者不勝其濁?！?詳見(jiàn)戊申(1908)三月十六日日記。

他還略通醫(yī)理藥性，日記中摘抄了不少藥方，比較得失。其中因其生母及元配章氏皆產(chǎn)后病故，加上其妻妾所生子女有數(shù)人出生不久即夭折，所以他較為重視抄錄、推薦醫(yī)治產(chǎn)婦、嬰幼兒的藥方。他還選擇他認(rèn)為較好的藥方加以刊行免費(fèi)送人。但他對(duì)傳抄方藥亦不是一味盲從，如丁巳(1917)七月二十四日日記云：“初閱其方，頗有理致，繼爾抄錄之。繼閱其后方，系是大涼大瀉之物，萬(wàn)不可用，因而抄錄即補(bǔ)數(shù)語(yǔ)，或有生魚(yú)口便毒者，切勿仿照此方而用之，非受益，反而有損也，是為之記?！?/p>

從上述可知，作者心懷家國(guó)天下、洞悉社會(huì)生活、熟悉人物掌故，亦具有較高的人文素質(zhì)修養(yǎng)，但他作為舊社會(huì)文人，其舊思想總是頑固存在著，在其日記中也時(shí)常冒出來(lái)。如其反對(duì)女子入學(xué)。臺(tái)州設(shè)立女學(xué)堂后，作者也去看過(guò)：“同諸君至天后宮，看已立之女學(xué)堂，習(xí)學(xué)女子計(jì)二十馀人，年計(jì)七八歲至十三四歲也。以余思，殊不成事體，又以男人教習(xí)，再無(wú)道理。憶先曾祖母應(yīng)太夫人云：‘女人不識(shí)字為一德?！駝t立學(xué)堂，又以男人教授，更為成何事體！”*詳見(jiàn)戊申(1908)二月十八日日記。而其對(duì)修建烈女貞節(jié)牌坊卻甚熱心。當(dāng)?shù)乩钣⒍既执闻杂自S配王復(fù)旦孝廉之子，但“未娶時(shí)遽逝，報(bào)至李宅，烈婦聞之，悲慟交集，立即仰藥身亡?！碑?dāng)?shù)胤阶鄨?bào)后奉旨旌表，作者不但認(rèn)同為：“彰其貞烈，所謂死后如生，芬芳千古矣！”*詳見(jiàn)癸卯(1903)十月十五日日記。還同意交換自家田地以便豎立牌坊，并多次關(guān)心、協(xié)助為幾位烈女節(jié)婦豎坊。稍具進(jìn)步思想的是其亦反對(duì)女子纏足：“但女子纏足本是通病，女子無(wú)病自尋有病，情實(shí)可憐，此實(shí)于女子治病亦是幸事，愿均速治之，幸甚?！?詳見(jiàn)癸卯(1903年)三月初二日日記。

作者日記中還充滿(mǎn)著大量迷信思想：遇婚喪建豎等大事總先擇吉日，甚至遠(yuǎn)至寧波、泉州等地花錢(qián)請(qǐng)人擇日子；天旱則求雨禱告；生病亦請(qǐng)巫道禳禱；求子則許愿，求父親升遷則請(qǐng)人占卜，并多次赴天臺(tái)山等處寺廟做水陸道場(chǎng)、還愿；篤信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為遭雷擊斃的農(nóng)工是“定有積惡，致干天譴”等，還不憚其煩地摘抄舉列了諸多拒色誘而中舉得福、縱淫欲而落第喪生之事例；甚至認(rèn)為革命、暴動(dòng)等皆是上天注定的：“‘甲子豐年丙子旱，戊子蝗蟲(chóng)庚子亂，惟有壬子水滔天’，頗為有應(yīng)。如今年元旦庚子以后，四月間廣東革命黨滋事，幸張堅(jiān)帥隨時(shí)撲滅；七月間四川為路歸國(guó)有，亦匪徒滋事一番；今八月以致湖北滋擾，以此可見(jiàn)也?！?詳見(jiàn)辛亥(1911)八月二十九日日記。

這當(dāng)然是時(shí)代局限性，其周邊多數(shù)人皆然，甚至比他還迷信，以致誤事喪命，如他記同屬士紳的同街周梅翁的兒媳婦金氏染恙后，不請(qǐng)醫(yī)診治，專(zhuān)以巫者化解，花費(fèi)不少，而年僅二十二歲的金氏卻死去了，但與金氏所患之病大略相同的邱澤生，其父卻請(qǐng)多名醫(yī)生診治，雖未邀巫求禱，但是醫(yī)治痊愈，花費(fèi)亦不多。作者因此告誡：“大凡染恙者求醫(yī)須要精酌，用藥確須仔細(xì)，能得有命，斷無(wú)不治之理。未聞不求醫(yī)而求巫者而能生者也?！?詳見(jiàn)丁未(1907)十二月十一日日記。作者自己及家人生病時(shí)雖然也邀巫求禱，但他們始終積極醫(yī)治，作者對(duì)擅長(zhǎng)各科的醫(yī)生也有較為全面的了解，自己甚至抄寫(xiě)了不少醫(yī)方，所以說(shuō)作者并非全信求神請(qǐng)巫之類(lèi)的迷信。

在其后期的日記中，作者對(duì)算命也十分迷信，他不但向遠(yuǎn)近術(shù)士請(qǐng)教，還鉆研命理學(xué)說(shuō)，購(gòu)置了大量算命之書(shū)，以比較其中優(yōu)劣，折中采用，遇人則為其推算一番，很多人也找他算命，他還將自己推查過(guò)的數(shù)十人的八字命理等信息記錄在日記中。他始終相信一切皆存于數(shù)，事皆前定，而讓他十分困惑的是八字很好的如自己母舅的孩子等人，竟然夭折：“余見(jiàn)此等八字，以致如斯，代為悵嘆之至。聞其表弟系十四個(gè)月生，亦是貴命，何至如斯，再四維思，究屬難解也。”*詳見(jiàn)丁巳(1917)七月二十九日日記。但他認(rèn)為是命理玄妙，自己尚未鉆研透徹之故。

相較而言，他對(duì)扶乩之事不甚深信，他親自參加驗(yàn)證了幾次所謂乩仙的騙人伎倆，知道文昌閣道人李呂彬的“乩語(yǔ)均是呂仙藥簽并郡城八仙巖生生數(shù)作為仙佛降壇語(yǔ)言，不識(shí)者被欺正不知凡幾”，但他雖然揭露了李道人扶乩作假之事，卻又認(rèn)為：“至于請(qǐng)仙批乩，人若虔心誠(chéng)意，詢(xún)問(wèn)之事必須正大光明者，遇有上仙下降時(shí)亦有之。”*詳見(jiàn)丁巳(1917)八月十五日日記?？梢?jiàn)其對(duì)扶乩在將信將疑之間。

日記中還記錄了他與其父多次與多名堪輿術(shù)士尋找風(fēng)水寶地之事，但他對(duì)此心里也不是很信，只是半聽(tīng)術(shù)士之言，半就方便，視實(shí)際情況而定。如其記云：“風(fēng)水先生甲看得佳，乙即言駁，總有不佳之處。人無(wú)主意，則必遷葬。再邀丙看，言乙地又是不佳，必將再更。一行改葬，則彼可進(jìn)數(shù)十元。如孫旭東，非只數(shù)十元而已，此等貪徒，萬(wàn)不可聽(tīng)信。既信一人，看定吉壤而葬焉，不宜再邀人往視。風(fēng)水無(wú)憑，豈可真能相信哉！”*詳見(jiàn)丁巳(1917)九月二十七日日記。

其它方面如反對(duì)演戲看戲、誡勿騎馬、戒吃牛肉、狗肉等，亦體現(xiàn)其迂腐的一面。盡管其思想存在落后一面，但我們認(rèn)為其心是善良、坦蕩的：“以余存心，只人有欺我，我終不欺人；凡事能對(duì)于人，又能對(duì)于神，愿之所然也?！?詳見(jiàn)丙午(1906)十一月二十日日記。作者記日記除了為一個(gè)時(shí)代作記錄外，還有一個(gè)重要的目的是教化作用，不光是對(duì)自己后人，也寄希望于包括其親屬在內(nèi)的后人受到教化。他反復(fù)陳言“總而言之，積財(cái)于子孫，子孫未必能用：積書(shū)于子孫，子未必能讀；必須積德于子孫，子孫榮昌于萬(wàn)世矣。余又一言：凡事只須人負(fù)我，我不可負(fù)人。我之子孫即此二句可作傳家之寶耳?！?詳見(jiàn)丁巳(1917)六月初十日日記。

此外，日記中尚存在較為蕪雜的其它內(nèi)容，由于作者堅(jiān)持每日皆錄，又應(yīng)接繁忙，不免將一些生活瑣事、往來(lái)人情賬簿、宴會(huì)等價(jià)值不大的內(nèi)容皆記錄其中，具有雜錄性質(zhì)，對(duì)作者而言是為取閱、查找方便，但不免影響、削弱了日記的史料價(jià)值作用。

綜上所述，《黃秉義日記》對(duì)清朝末年、辛亥革命及民國(guó)初年的時(shí)政大事、浙東社會(huì)生活、官場(chǎng)商界人物軼事、詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)品評(píng)等有較多記載，是這一重要?dú)v史時(shí)期不可多得的士人親歷所記，具有較高的歷史文化價(jià)值。

責(zé)任編輯：陳 剛

Historie Value of “Huang Bingyi's Diaries”

ZHOU Xingtu

Huang Bingyi was once a second-session congressman of the Republic of China, writing diaries from 1902 to 1918, totaling 63 volumes recording major events of the late Qing Dynasty, 1911 Xinhai Capitalist Revolution, political events of the early Republic of China, east Zhejiang Province’s social life, anecdotes of political and business circles, and comments on poetry and paintings. It is argued that his diaries are of significant historic value.

Huang Bingyi; diary; 1911 Xinhai Capitalist Revolution

K

A

1003-6644(2016)06-0023-25

* 本文為筆者整理的《黃秉義日記》的前言修改稿，該書(shū)已編入“中國(guó)近代稀見(jiàn)史料叢刊”第四輯，將由鳳凰出版社2017年出版。