民國(guó)女性作家群的文學(xué)史書寫

余薔薇

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）

民國(guó)女性作家群的文學(xué)史書寫

余薔薇

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）

民國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)了一大批女性作家，當(dāng)時(shí)的文學(xué)史編纂者將這些女性作家作為一個(gè)性別“群體”來(lái)敘述已漸成一種風(fēng)氣；1940年代后，尤其是新中國(guó)成立到1970年代，各種文學(xué)史著中，這個(gè)性別“群體”不復(fù)存在；1980年代中后期，在西方女性主義思潮影響下，“女性作家群”這個(gè)概念再次出現(xiàn)，但已呈現(xiàn)出別樣面貌。究其原因，民國(guó)時(shí)期的女性創(chuàng)作、讀者接受和文學(xué)批評(píng)的繁盛，促成了民國(guó)文學(xué)史書寫突破既有體例開始突出述者主體性，也因此留下了不成熟的痕跡；1980年代以后的主流文學(xué)史中，有成就的女作家個(gè)人得到了合理的文學(xué)史安排，性別意識(shí)在具體的作家論中也彰顯有致，但“女性作家群”卻在這種更顯“成熟”的文學(xué)史敘述邏輯中遭遇切分與消解。

女性作家群；民國(guó)時(shí)期；文學(xué)史書寫

民國(guó)女性作家群的文學(xué)史書寫是指民國(guó)時(shí)期編纂的文學(xué)史著對(duì)一批女性作家給予的一種群落性關(guān)照?！拔逅摹币越涤楷F(xiàn)了一大批女性作家，女性作為一支特殊的、獨(dú)立的、不可忽視的力量進(jìn)入文學(xué)舞臺(tái)和民國(guó)史家的視野。從史著層面看，中國(guó)文學(xué)史開始自覺(jué)敘述女性作家群，而且這種書寫逐漸成為一種主流傾向；但到1940年代后期，尤其是新中國(guó)成立到1970年代，各文學(xué)史著中，這批作家作為一個(gè)女性文學(xué)“群體”不復(fù)存在；1980年代中后期，在西方女性主義思潮影響下，“女性作家群”這個(gè)概念在文學(xué)史著的描述中再次出現(xiàn)，但已呈現(xiàn)出別樣的敘述面貌。在這樣的文學(xué)史書寫變遷中，民國(guó)女性作家群的文學(xué)史敘述或型塑，是值得專門考察的。

一

自1922年胡適《五十年來(lái)之中國(guó)文學(xué)》敘述新文學(xué)的發(fā)生歷史開始，陸續(xù)出現(xiàn)了一些論及新文學(xué)的文學(xué)史著。最早對(duì)女性作家予以介紹的是1928年光華書局先后出版的趙景深的《中國(guó)文學(xué)小史》和趙祖抃的《中國(guó)文學(xué)沿革一瞥》。前者在小說(shuō)中提及冰心的《超人》、廬隱的《海濱故人》；后者對(duì)冰心女士的詩(shī)作給予“謂極一時(shí)之難能，樹新詩(shī)之壁”［1］124的高評(píng)。但兩者均只是提及個(gè)別女性作家創(chuàng)作。

最早將女性作家創(chuàng)作作為一個(gè)群體現(xiàn)象來(lái)觀察的文學(xué)史著是譚正璧的《中國(guó)文學(xué)進(jìn)化史》（光明書局1929年版）。在“鳥瞰中的新文學(xué)”這個(gè)章節(jié)中，著者集中論述了冰心、綠漪（蘇雪林）、沅君（馮淑蘭）的作品：“冰心女士的作風(fēng)也恰如她的小說(shuō)集的名字《超人》，同派的像綠漪（蘇雪林）女士的《綠天》與《棘心》，沅君（馮淑蘭）女士的《卷葹》、《劫灰》及《春痕》，都能表現(xiàn)出她們超于肉愛(ài)的偉大精神，和非塵俗所有的自然之情和美。”［2］360并羅列其他女作家陳學(xué)昭、廬隱、凌叔華、吳曙天、陳衡哲、露絲、呂云沁、張近芬、蔣逸霄、白薇等及其作品［2］370。其中所列舉的露絲的《星夜》、呂云沁的《漫云》、張近芬的《浪花》、蔣逸霄的《綠箋》，已經(jīng)完全消失在后來(lái)的文學(xué)史書寫和新文學(xué)研究者的視野。譚著視蘇雪林、馮沅君與冰心同派，顯然，“派”在此處蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的性別意識(shí)，譚氏雖未及以“女性作家群”或“女性文學(xué)”界定諸位女士的創(chuàng)作，但這里依女性性別將這個(gè)群體獨(dú)立出來(lái)的意圖已然明顯。

將女性創(chuàng)作作為獨(dú)立的現(xiàn)象來(lái)觀察并不始于文學(xué)史著。早在1928年，陳源在《新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的十部著作》中，以嚴(yán)苛的眼光挑選新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的杰作，以期“列入世界作家之林”，“很自負(fù)”地讓外國(guó)學(xué)者去研究，其挑選乃依據(jù)思想、學(xué)術(shù)、短篇小說(shuō)、白話詩(shī)、戲劇、長(zhǎng)篇小說(shuō)以及女作家分類，雖然這幾個(gè)層面之間缺乏科學(xué)的分類邏輯，但就其專門類列女作家這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，足見(jiàn)其對(duì)女性創(chuàng)作這個(gè)現(xiàn)象的重視程度。陳源選取了冰心的小說(shuō)和白薇的戲劇：“一位是幾乎誰(shuí)都知道的冰心女士，一位是幾乎誰(shuí)都不知道的白薇女士?！保?］345此論述頗見(jiàn)1928年文壇女作家興起時(shí)的狀況，冰心的風(fēng)靡自是不用多說(shuō)，白薇剛展露頭角，這種描述一方面可見(jiàn)陳源精準(zhǔn)的判斷力——在白薇還“幾乎誰(shuí)都不知道”的情況下，推舉其作品列入“十部著作”，不能不說(shuō)大膽而有見(jiàn)識(shí)。更重要的是，能將此二位女性并列，以“女作家”與諸種文體相并列，雖然缺乏一定的分類邏輯，但確實(shí)能見(jiàn)出對(duì)“女性創(chuàng)作”這個(gè)新興現(xiàn)象敏銳的嗅覺(jué)。果不其然，之后陳子展在《最近三十年中國(guó)文學(xué)史》（太平洋出版社1930年版）中就依樣抄錄陳氏的論述；此后的文學(xué)史著，尤其是1930年代大規(guī)模的“造史”高潮中，無(wú)論編纂者身處何種陣營(yíng)，受到何種思想影響，均開辟專節(jié)或至少用專門的文字論述女性作家。

1933年出版的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》（王哲甫著，杰成印書局1933年版）是第一部系統(tǒng)的新文學(xué)專史。王著在新文學(xué)第一期中重點(diǎn)論述了冰心、廬隱、馮沅君，第二期集中論述了丁玲、陳衡哲、綠漪、凌叔華、謝冰瑩。尤其是介紹第二期作家時(shí)，王氏專門指出：“在這一期中有幾位女作家，是應(yīng)該提到的。她們的創(chuàng)作品，無(wú)論在思想上，在技術(shù)上，都顯示了很大的成就，并不下于男子的。從此重男輕女的觀念，可以完全打破，使她們的天才自然發(fā)展，而在文藝的園地里，得到相當(dāng)?shù)牡匚弧，F(xiàn)在可以擇幾位很有希望的女作家論列于左……”［4］227在按時(shí)期、文體、派別的分類體例中，“女性作家群”已經(jīng)獨(dú)占一席之地，這意味著女性作家群體的創(chuàng)作在專門且系統(tǒng)的新文學(xué)史著中正式得到了醒目的標(biāo)舉。

三四十年代的文學(xué)史著如蘇雪林的《中國(guó)文學(xué)史略》（武漢大學(xué)圖書館復(fù)制1931年版）、胡云翼的《新著中國(guó)文學(xué)史》（上海北新書局1932年版）、徐揚(yáng)的《中國(guó)文學(xué)史綱》（神州國(guó)光社1932年版）、許嘯天的《中國(guó)文學(xué)史解題》（群學(xué)社1932年版）、賀凱的《中國(guó)文學(xué)史綱要》（新興文學(xué)研究會(huì)1933年版）、譚正璧的《新編中國(guó)文學(xué)史》（光明書局1935年版）、霍衣仙的《最近二十年中國(guó)文學(xué)史綱》（廣州北新書局1936年版）、趙景深的《中國(guó)文學(xué)史新編》（北新書局1936年版）、李一鳴的《中國(guó)新文學(xué)史講話》（世界書局1943年版）等，這些文學(xué)史有的是著述千年中國(guó)文學(xué)史，有的是新文學(xué)專史；編纂者身份不一，有的從事文學(xué)創(chuàng)作，有的專事學(xué)術(shù)研究，有的從事革命活動(dòng)，不一而足，但均花費(fèi)了專門的筆墨來(lái)論述女性作家群。胡云翼的《新著中國(guó)文學(xué)史》在新文學(xué)的小說(shuō)部分，論述“女作家”冰心、廬隱、沅君、丁玲、陳衡哲、凌叔華；在散文部分，則論述冰心、陳學(xué)昭、綠漪。胡著認(rèn)為這些作家的作品皆為“不可多得的女性文學(xué)”［5］307，這里的“女性文學(xué)”雖然與1980年代后興起的“女性文學(xué)”概念不盡相同，沒(méi)有后者那樣清晰的西方女性主義理論資源，卻是編纂者在自覺(jué)的性別視野下對(duì)“女性作家群”的群體文學(xué)特征的體認(rèn)?；粢孪傻摹蹲罱曛袊?guó)文學(xué)史綱》更是將女性作家群的小說(shuō)分為了兩派：一派“如馮沅君的大膽敢言，和凌叔華充分表示舊家庭婉順女性的人格，和同以秀麗文字震動(dòng)文壇的綠漪，她們是終于沉默在幸福里，與苦悶的象征絕緣，以后也就再聽不到她們的歌唱”；另一派“是廬隱和謝冰瑩、丁玲、白薇。她們始終脫不掉生活的苦網(wǎng)，所以和文學(xué)緣也就歸結(jié)較深”［6］86。分派之后再細(xì)致論述各派之異同點(diǎn)?；羰显谏⑽牟糠钟謱Ｕ撆宰骷胰旱纳⑽奶攸c(diǎn)，他不僅將女性放到一個(gè)群體、流派來(lái)論述，還同中現(xiàn)異，深入論述女性作家群在群體特征背后各自的風(fēng)姿儀態(tài)，如認(rèn)為蘇雪林的散文如“小陽(yáng)春天氣，有些醉人”，“有時(shí)又似春天，使人覺(jué)得世上無(wú)處不甜美可愛(ài)”；而陳學(xué)昭的散文則“帶著秋天肅殺的氣氛”，有時(shí)“又帶著北風(fēng)怒吼的哀怨”［6］115。徐揚(yáng)的《中國(guó)文學(xué)史綱》與賀凱的《中國(guó)文學(xué)史綱要》均為左翼文學(xué)史，二者也極其重視女性作家群。徐著較為粗糙，新文學(xué)作為尾巴附在最后的論述中顯得非常簡(jiǎn)略，但在結(jié)束該著簡(jiǎn)單列舉“現(xiàn)代文學(xué)的幾個(gè)方面代表作家”時(shí)，徐氏的分類標(biāo)準(zhǔn)是小說(shuō)、詩(shī)歌、戲曲、散文、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史、女作家、翻譯，并專門羅列出女作家的姓名：冰心、廬隱、綠漪、沅君、陳衡哲、陸晶清、蔡慕暉、凌叔華、冰瑩等［7］55～54。賀著被譽(yù)為“第一部以馬克思主義觀點(diǎn)分析我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”①賀凱是早期共產(chǎn)黨員、革命家，曾任山西大學(xué)中文系主任。1953年，周揚(yáng)視察山西大學(xué)時(shí)，在大會(huì)上贊揚(yáng)：“賀教授在30年代師大讀書時(shí)，寫了一本《中國(guó)文學(xué)史綱要》，這本書是我們中國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)分析我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的，具有劃時(shí)代的價(jià)值?！痹斠?jiàn)山西省地方志編纂委員會(huì)編：《山西通志》第三十九卷《社會(huì)科學(xué)志》，中華書局1995年版，第425頁(yè)。的文學(xué)史著，它較為詳盡地分析了冰心與廬隱的作品，隨后也列出“不少的女作家”：馮沅君、白薇、凌叔華、綠漪、丁玲等［8］372～373。

在這些民國(guó)時(shí)期編纂的文學(xué)史著中，“女性作家群”受到了充分重視，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)女性創(chuàng)作的繁榮。然而，在建國(guó)后一個(gè)時(shí)期的文學(xué)史書寫中，“女性作家群”這一概念伴隨性別意識(shí)的淡化而不復(fù)存在。

二

1970年代后期重新浮出歷史地表的“女性作家群”呈現(xiàn)出了與民國(guó)時(shí)期不同的景觀。一方面，在少部分文學(xué)史的敘述中，“女性作家群”再次進(jìn)入史家視野。如司馬長(zhǎng)風(fēng)的《中國(guó)新文學(xué)史》（昭明出版社1975年版）即重現(xiàn)了“女性作家群”——該著在敘述女性作家的創(chuàng)作時(shí)均將之處理為群體來(lái)論述。例如，在成長(zhǎng)期（1921～1928）“短篇小說(shuō)欣欣向榮”中，列“廬隱·冰瑩·馮沅君”為專節(jié)，著者專門指出：“從一九一八到一九二八這個(gè)期間，女作家可分三批來(lái)介紹，第一批的女作家是陳衡哲、冰心和廬隱，第二批是馮沅君、蘇梅（雪林），第三批則是丁玲、謝冰瑩和白薇?！保?］168～169在收獲期（1929～1937）“散文的泥淖與花朵”中列“陳衡哲·冰心·丁玲”為專節(jié)，此節(jié)結(jié)束時(shí)，著者強(qiáng)調(diào)：“女作家中還有袁昌英、凌叔華、黃廬隱、林徽音、蕭紅、蘇雪林、沉櫻、白薇等在收獲期留下可觀的散文作品，限于篇幅不能一一評(píng)介；有些則因限于資料，找不到代表性的作品；有些則因?yàn)闆](méi)有值得特別品鑒的作品。”［10］144在凋零期（1938～1949）“詩(shī)歌的歧途和彷徨”中列“陳敬容·趙令儀”為專節(jié)，在此節(jié)開篇，司馬氏即言：“中國(guó)新文學(xué)史上女詩(shī)人不多，在一九二八年以前具有代表性的詩(shī)人僅有冰心、白薇，三十年代有林徽因、方令孺、陳學(xué)昭、陸晶清，作品都很有限，到了戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)后，就更寥寥可數(shù)了?！保?1］234后半部分言“趙令儀經(jīng)歷不詳”而未對(duì)其生平作任何介紹，根據(jù)前兩卷的體例安排，想必此處也是依性別將兩者并列。如果說(shuō)司馬氏的文學(xué)史著因遠(yuǎn)離新中國(guó)意識(shí)形態(tài)而在異域追求“文學(xué)非政治化”而走向一種“詩(shī)意與唯情”的文學(xué)史觀，還不足以說(shuō)明女性作家群在中國(guó)大陸的文學(xué)史命運(yùn)的話，那么楊義的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（人民文學(xué)出版社1986年版）則代表中國(guó)大陸在高度統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)去蔽后“女性作家群”重新浮出歷史地表的某些端倪。該著在“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父——魯迅”一章后，緊接著設(shè)置“在婦女解放思潮中出現(xiàn)的女作家群”專章，敘述了“女作家群出現(xiàn)的歷史意義及其特點(diǎn)”，以冰心、廬隱、其他女作家（馮沅君、凌叔華、蘇雪林）為重點(diǎn)。值得注意的是，從章節(jié)安排與設(shè)置上看，女作家群僅次于魯迅之后，可見(jiàn)著者的重視程度。在論述中，著者給“女性作家群”以這樣明確的界定：以作家性別區(qū)分出來(lái)的群體，而不是以社團(tuán)、流派區(qū)分出來(lái)的群體［12］214?？梢?jiàn)，性別意識(shí)超越了流派、社團(tuán)，其意圖在于凸顯那個(gè)時(shí)期女性文學(xué)繁榮的嶄新歷史現(xiàn)象。

雖然上述兩部影響頗大的著作都重現(xiàn)了“女性作家群”，但一個(gè)是海外的文學(xué)史，一個(gè)是小說(shuō)專史，兩者并不代表大陸這個(gè)時(shí)期文學(xué)史尤其是廣泛用于教學(xué)的文學(xué)史編纂的主流，此期更多的文學(xué)史著是將女性作家的創(chuàng)作分散置于各時(shí)期、各流派之中。如1980年代最早個(gè)人編纂的文學(xué)史著黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)青年出版社1984年版），將冰心和廬隱置于文學(xué)研究會(huì)作家群，將丁玲置于左翼作家群，將蕭紅置于東北作家群，將鄭敏、陳敬容置于九葉詩(shī)人群。這樣，整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)的女性作家被分散于各流派中。這一體例在錢理群等主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（北京大學(xué)出版社1998年版）中得到了強(qiáng)化。錢著中，冰心分別出現(xiàn)在第一個(gè)十年“從‘問(wèn)題小說(shuō)’到人生派寫實(shí)小說(shuō)”、“小詩(shī)體”、“冰心、朱自清和‘文學(xué)研究會(huì)’作家散文”各節(jié)中；廬隱、馮沅君出現(xiàn)在第一個(gè)十年“‘自敘傳’抒情小說(shuō)及其他主觀型敘述小說(shuō)”中；白薇出現(xiàn)在第一個(gè)十年“‘小劇場(chǎng)’培育的田漢、丁西林等話劇文學(xué)的開創(chuàng)者及其創(chuàng)作”中；丁玲分別出現(xiàn)在第二個(gè)十年“‘左聯(lián)’和左翼小說(shuō)”、第三個(gè)十年小說(shuō)“現(xiàn)實(shí)與民間”中；蕭紅分別出現(xiàn)在第二個(gè)十年的“東北作家群”小說(shuō)和“左翼作家的‘魯迅風(fēng)’雜文和風(fēng)格多樣的散文”、第三個(gè)十年“小品散文的多樣風(fēng)致”部分；林徽因出現(xiàn)在第二個(gè)十年“京派小說(shuō)和其他獨(dú)立作家的小說(shuō)”中；張愛(ài)玲、蘇青、梅娘出現(xiàn)在第三個(gè)十年小說(shuō)“通俗與先鋒”中，張愛(ài)玲還在“小品散文的多樣風(fēng)致”中又被提及。錢著是1980年代后期“重寫文學(xué)史”以來(lái)影響最大的文學(xué)史著，其編寫體例影響廣泛，其他文學(xué)史著基本上沿用之。這樣的處理實(shí)則取消了性別視野下的“女性作家群”的概念。

另一方面，這一時(shí)期出現(xiàn)了女性文學(xué)專史。1980年代以來(lái)，西方女權(quán)主義著作大量引介，加之新時(shí)代中國(guó)婦女的思想進(jìn)一步覺(jué)醒，女性創(chuàng)作如雨后春筍般涌現(xiàn)，女性文學(xué)研究也開始蓬勃發(fā)展。1980年代后期開始，國(guó)內(nèi)開始出現(xiàn)研究現(xiàn)代女性文學(xué)的專著。孟悅、戴錦華的《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年版）、劉思謙的《“娜拉”言說(shuō)——中國(guó)現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程》（河南大學(xué)出版社1993年版）等，這些著作有的雖冠以“研究”之名，實(shí)則梳理了現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)展軌跡，并總結(jié)其特點(diǎn)和規(guī)律，具備女性文學(xué)專史的性質(zhì)。這是在新的歷史時(shí)期、新的思想文化背景下，女性作家群在文學(xué)史的編纂中所呈現(xiàn)出來(lái)的不同于民國(guó)時(shí)期的別樣面貌。

三

民國(guó)時(shí)期編纂的文學(xué)史著出現(xiàn)的“女性作家群”，經(jīng)歷了階段性的中斷后，雖然在新的歷史時(shí)期以新的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，但已然不再擁有原初的那些特點(diǎn)。需要追問(wèn)的是，在文學(xué)史的書寫變遷中，這樣一個(gè)作家群何以曾被民國(guó)文學(xué)史所著力書寫？

一定時(shí)期某個(gè)作家群的出現(xiàn)，必然說(shuō)明這個(gè)時(shí)期的這群創(chuàng)作者具有某些相似的類的特征，如陣容整齊，人數(shù)眾多，作品獨(dú)特，在文壇形成一道亮麗出彩的風(fēng)景。五四時(shí)期，西方世界所帶來(lái)的“現(xiàn)代認(rèn)同”，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，形成了“現(xiàn)代視野”的“個(gè)體自我”之發(fā)現(xiàn)［13］，其中包涵著女性獨(dú)立和個(gè)性解放思想，“新舊文明的一個(gè)重要區(qū)別，體現(xiàn)在對(duì)女性的態(tài)度上”，封建文化壓制女性意識(shí)、身體與權(quán)力，“現(xiàn)代文明是一種尊重女性、欣賞女性的文明”［14］，女性“個(gè)體自我”的發(fā)現(xiàn)與闡揚(yáng)為女性作家群的出現(xiàn)提供了文化契機(jī)。這種空前的文化啟蒙與文化滋養(yǎng)使眾多女性走出家庭，以文學(xué)創(chuàng)作為一種有效的方式介入社會(huì)。到了文化走向多元的30年代，城市化的高速發(fā)展、出版業(yè)的日益發(fā)達(dá)，催生了大量女性閱讀者與創(chuàng)作者，使女性作家的創(chuàng)作從量到質(zhì)都走向深化。

從量上來(lái)看，此期有各種報(bào)刊發(fā)表大量女性文學(xué)，還有各種結(jié)集成書的女性文學(xué)作品。比如在詩(shī)歌方面，1930年代出版的女性詩(shī)集就有冰痕的《苦訴》（中國(guó)印刷局1930年版）、蓀荃的《生命的火焰》（北平孤星社1930年版）、虞琰的《湖風(fēng)》（上?，F(xiàn)代書局1931年版）等15部之多。此外，除了詩(shī)集，這一時(shí)期還有女性詩(shī)歌選集，如《女朋友們的詩(shī)》（新時(shí)代書局1932年版）、《女作家詩(shī)歌選》（上海開華書局1934年版）、《暴風(fēng)雨的一夕》（女子書店1935年版）、《現(xiàn)代女作家詩(shī)歌選》（仿古書店1936年版）等等。

在小說(shuō)方面，除了我們所熟知的冰心、廬隱、馮沅君、凌叔華、蘇梅、白薇等所創(chuàng)作的膾炙人口的作品外，還有大批在今天看來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳但在當(dāng)初卻受到歡迎的女作家的創(chuàng)作。比如，1940年代，女性作家創(chuàng)作的小說(shuō)仍然大有銷路，譚正璧曾編選過(guò)《當(dāng)代女作家小說(shuō)選》，遴選出在當(dāng)時(shí)受大眾歡迎的16篇作品，作者分別為張愛(ài)玲、蘇青、楊琇珍、曾文強(qiáng)、程育真、邢禾麗、汪麗玲、嚴(yán)文娟、湯雪華、陳以淡、施濟(jì)美、俞昭明、吳克勤、周錬霞、張憬、燕雪雯。譚正璧在序言中對(duì)作者的創(chuàng)作風(fēng)格給予了細(xì)致深入的評(píng)析，他強(qiáng)調(diào)自己并非以一個(gè)文學(xué)批評(píng)家而是以文藝欣賞者的資格來(lái)編選，“我們并不是讀文學(xué)史，我也不是在寫作家評(píng)傳”［15］3。編者強(qiáng)調(diào)的乃是一種大眾讀者的欣賞眼光，這說(shuō)明這些女作家的被選，并不來(lái)自專家視野，而是一般文學(xué)讀者的閱讀價(jià)值觀。它頗能說(shuō)明民國(guó)文學(xué)史書寫中的女性作家群意識(shí)，在當(dāng)時(shí)的讀書界，是有社會(huì)基礎(chǔ)的。

更值得注意的是，女性創(chuàng)作的繁榮，也帶來(lái)了女性文學(xué)批評(píng)的繁榮。30年代曾經(jīng)出版過(guò)多部對(duì)女性作家的批評(píng)專著，如黃英的《現(xiàn)代中國(guó)女作家》（北新書局1931年版），對(duì)冰心、廬隱、陳衡哲、袁昌英、馮沅君、凌叔華、綠漪、白薇、丁玲10位女作家予以批評(píng)。賀玉波的《中國(guó)現(xiàn)代女作家》（現(xiàn)代書局1932年版）對(duì)冰心、廬隱、凌叔華、丁玲、綠漪、馮沅君、沉櫻、陳學(xué)昭、白薇、陳衡哲10位女作家予以批評(píng)，此書還于1946年由四合出版社再版。黃人影的《當(dāng)代中國(guó)女作家論》（光華書局1933年版）是女作家論的合集，其中收錄了對(duì)丁玲、白薇、謝冰瑩、馮沅君、綠漪、冰心、廬隱、陳衡哲、凌叔華9位女作家的21篇評(píng)論，包括對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來(lái)都影響深遠(yuǎn)的毅真的《幾位當(dāng)代中國(guó)女小說(shuō)家》。此外，還有專門的女性文學(xué)史問(wèn)世，如謝無(wú)量的《中國(guó)婦女文學(xué)史》（中華書局1916年版）、梁乙真的《中國(guó)婦女文學(xué)史綱》（開明書店1932年版）、譚正璧的《中國(guó)女性的文學(xué)生活》（上海光明書局1931年版）。前兩部均以編年方式，“主辭賦，述詩(shī)詞，不以小說(shuō)戲曲彈詞為文學(xué)”而“殊多編窄”，譚著則“以時(shí)代文學(xué)為主”，兼顧小說(shuō)、戲曲、彈詞等各種文體［16］自序，但遺憾的是，興起不久的現(xiàn)代女性創(chuàng)作尚未納入其視野。盡管如此，中國(guó)女性文學(xué)專史的出現(xiàn)，意味著文學(xué)史家已經(jīng)開始從性別視角重新審視千年中國(guó)文學(xué)史，這無(wú)疑具有全新的意義。

一種文學(xué)現(xiàn)象的蓬勃發(fā)展，以及各種各樣多聲復(fù)義的書寫姿態(tài)和立場(chǎng)，可以讓文學(xué)史書寫者們重新審視正在發(fā)展中的現(xiàn)代文學(xué)［17］。正是女性創(chuàng)作、讀者接受和文學(xué)批評(píng)的這樣一個(gè)基礎(chǔ)，使得這個(gè)群體的創(chuàng)作改變了中國(guó)文學(xué)史的編碼規(guī)則，形成了一種新的書寫范式。

傳統(tǒng)文學(xué)史的書寫范式往往以文體為中心，中國(guó)最初的幾本文學(xué)史著如林傳甲的《中國(guó)文學(xué)史》（1910），雖借鑒日本學(xué)者，但其著主體部分是以文體流變?yōu)榫€索，如第七篇至第十六篇分別以群經(jīng)文體、周秦傳記雜史文體、周秦諸子文體、史漢三國(guó)四史文體、諸史文體、漢魏文體、南北朝至隋文體、唐宋至今文體、駢散古合今分之漸、駢文又分漢魏六朝唐宋四體之別為名。王國(guó)維的《宋元戲曲考》（1914）是分體斷代史，以時(shí)代和戲劇體裁為線索，而非以戲劇家為章節(jié)的中心：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”［18］文學(xué)史這種以體分野的范式源自中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)“文章辨體”、“歷代詩(shī)蹤”的研究方法。無(wú)論是摯虞的《文章流別論》對(duì)體裁的劃分，還是劉勰的《文心雕龍》對(duì)文體的搜集，抑或是鐘嶸的《詩(shī)品》為詩(shī)體演進(jìn)確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)不重視文體的尋根探源，以此建構(gòu)某種前后傳承的學(xué)統(tǒng)譜系。

很顯然，在既有文學(xué)史以文體流變?yōu)橹行牡臄⑹龇妒街?，?dāng)時(shí)“女性作家群”這樣一種主體之凸顯現(xiàn)象是無(wú)法被完整呈現(xiàn)的。它的可能的處理方式只能是，將她們化整為零地納入到文體流變的敘述框架中去，但這無(wú)疑是把當(dāng)時(shí)的一個(gè)文學(xué)興奮區(qū)、一個(gè)嶄新的性別視野中的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)景犧牲給既有的文學(xué)史敘述體制了。這一時(shí)代性的文學(xué)史書寫難題促成了民國(guó)文學(xué)史書寫突破文體范式向主體范式開放的格局。但這種突破與開放，留下的是體例上的混雜、分類上的不講邏輯，明顯呈現(xiàn)出一種不成熟的文學(xué)史書寫范式變革的過(guò)渡性狀態(tài)。

1980年代以黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》、錢理群等主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》為代表的一批大陸主流文學(xué)史教材，在敘述體制上將時(shí)代、文體、作家主體（群體和個(gè)體）給予了一種總分式的具有較好的邏輯自洽性的安排。它繼承并發(fā)揚(yáng)了胡適的《白話文學(xué)史》所構(gòu)建的文學(xué)史敘述體制。在這樣一種敘述體制中，作為有成就的女作家個(gè)人得到了應(yīng)有的敘述，雖然作家群的概念也獲得了文學(xué)史的位置，比如流派的敘述得到了凸顯，甚至像“東北作家群”的整體性敘述也被兼顧到了，但民國(guó)時(shí)期那樣一批文學(xué)史所著意凸顯的“女性作家群”，還是被一定程度地化整為零了。這時(shí)的性別意識(shí)可能已經(jīng)在具體的作家創(chuàng)作剖析中變得更深刻，但它卻隨著這樣一個(gè)“女性作家群”的分割化安排而顯得平淡多了。

［1］趙祖抃.中國(guó)文學(xué)沿革一瞥［M］.上海：光華書局，1928.

［2］譚正璧.中國(guó)文學(xué)進(jìn)化史［M］.上海：光明書局，1929.

［3］陳源.西瀅閑話［M］.上海：新月書店，1928.

［4］王哲甫.中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史［M］.北京：杰成印書局，1933.

［5］胡云翼.新著中國(guó)文學(xué)史［M］.上海：北新書局，1932.

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［9］司馬長(zhǎng)風(fēng).中國(guó)新文學(xué)史：上卷［M］.香港：昭明出版社，1975.

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［11］司馬長(zhǎng)風(fēng).中國(guó)新文學(xué)史：下卷［M］.香港：昭明出版社，1978.

［12］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史：第一卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1986.

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［14］方長(zhǎng)安.對(duì)新詩(shī)建構(gòu)與發(fā)展問(wèn)題的思考［J］.文學(xué)評(píng)論，2015，（2）.

［15］譚正璧.當(dāng)代女作家小說(shuō)選［M］.上海：太平書局，1944.

［16］譚正璧.中國(guó)女性的文學(xué)生活［M］.上海：光明書局，1931.

［17］王德威.我的文學(xué)研究之路［J］.長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2014，（1）.

［18］王國(guó)維.宋元戲曲考·序［M］//王國(guó)維戲曲論著——宋元戲曲考等八種.臺(tái)北：純真出版社，1982.

［責(zé)任編輯：熊顯長(zhǎng)］

I206.6

A

1001－4799（2016）05－0084－05

2015-12-01

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目：14FZW047；中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目：2015T80825

余薔薇（1980-），女，湖北荊州人，武漢大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。