賈偉：述而不作的上上之道

和賈偉聊設(shè)計(jì)，是從《禪宗公案》的一則故事開始的：被老虎逼上絕境、面臨前深淵后懸崖的猴子，在生命的最后一瞬間卻摘了樹上的桃子來吃，這個(gè)舉動(dòng)使老虎困惑，猴子卻利用這個(gè)意外的瞬間成功逃脫了絕境。這種享受當(dāng)下的生活智慧是賈偉所中意的。而這種種智慧的頓悟，被他用設(shè)計(jì)的手法表達(dá)出來一盞茶、一炷香、一縷音韻……生活的情趣和生命哲學(xué)包容在這些器物之中，使用和把玩的同時(shí)，也能有多一份體悟。

賈偉說，在他的作品中，沒有哪個(gè)創(chuàng)意是自己原創(chuàng)的。它們都來自人們內(nèi)心的感受和文化中既有的智慧，他只不過是找到了一把鑰匙，開啟了這種感受，通過設(shè)計(jì)把它們釋放出來而已。但是，在這種看似輕松的“述而不作”的表達(dá)背后，是需要多么豐厚的積累和那一絲四兩撥千斤的機(jī)巧與敏銳呢？

談?wù)勀穆殬I(yè)經(jīng)歷。

雖然目前我做了很多事情，但我的經(jīng)歷卻很簡(jiǎn)單。我成長(zhǎng)在一個(gè)商業(yè)氛圍很濃厚的家庭里，小時(shí)候又非常喜歡畫畫，這或許是我目前工作的兩大基因。我16歲時(shí)到北京拜見柳冠中先生，當(dāng)時(shí)的情形很難忘——他身邊圍著很多年輕人，這位中國工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)，在當(dāng)時(shí)我的眼里是被簇?fù)碓诠猸h(huán)中的。那一刻起，我便下定決心，進(jìn)入工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，希望有朝一日能夠成為他。大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入聯(lián)想集團(tuán)，成為一名設(shè)計(jì)師，一做便是5年，直到2004年，離開聯(lián)想，創(chuàng)立了洛可可，現(xiàn)在，又成立了“賈偉設(shè)計(jì)顧問”機(jī)構(gòu)。

對(duì)于很多年輕的設(shè)計(jì)師來講，商業(yè)層面的操作是阻礙發(fā)展的一大問題，你經(jīng)歷過這個(gè)階段嗎？

我沒有經(jīng)歷所謂的商業(yè)困難的階段。因?yàn)槲乙婚_始便找到了一個(gè)合理的方式。這種方式可以用最小的投入換取最大的收益。比如剛創(chuàng)立洛可可時(shí)，我是以每月500元的租金租來一個(gè)辦公位，然后漸漸地增加辦公位，用了一年的時(shí)間，從一個(gè)辦公位，變成了15個(gè)。這是一種方法，也是種創(chuàng)意?，F(xiàn)在我開始做“上上”這個(gè)品牌，也是利用這個(gè)方法——一開始設(shè)計(jì)師就我一個(gè)人，一步步穩(wěn)定下來便會(huì)逐漸邀請(qǐng)更多的設(shè)計(jì)師加入，慢慢發(fā)展壯大。

談?wù)劇吧仙稀边@個(gè)品牌。

在古代，“上上”表示一種“極致的好”。其實(shí)說得通俗些，“上上”就是一種關(guān)系，一種精神和物質(zhì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、東方和西方的關(guān)系，在這些關(guān)系中找到一種平衡。我希望上上的設(shè)計(jì)能達(dá)到西方設(shè)計(jì)理念和東方智慧的平衡，它應(yīng)該是一件生活藝術(shù)品，而不僅僅是被使用的器物。

比如，上山虎系列香臺(tái)，重要的不僅僅是燃香的動(dòng)作，也包括了香盡后的那一線香灰——“香枝燃盡，軌跡猶存”。用一炷香的時(shí)間來闡釋生命的意義。而且，不同的人，在不同的環(huán)境下，香灰的軌跡都會(huì)有些許差異，如同每個(gè)人的人生一般。我希望我們?nèi)粘Ｉ畹钠魑锒际怯泄适?、有智慧的?/p>

是否有一套展開設(shè)計(jì)工作的步驟？

首先，我設(shè)計(jì)的開端有兩條線索，一個(gè)是由閱讀產(chǎn)生，一個(gè)是來自生活體驗(yàn)。由此產(chǎn)生想法，然后通過資訊來查證這個(gè)想法是否有人表達(dá)過，如果近三五年間已經(jīng)有這類的作品，那我再選擇自己其他的那些想法來進(jìn)行，如果是三五千年前有過，那我更樂意重新去詮釋它。接下來就是創(chuàng)作的過程了，設(shè)計(jì)完成后還會(huì)有一個(gè)再次驗(yàn)證的環(huán)節(jié)。我會(huì)讓身邊的人來感受，匯集想法進(jìn)行再度推敲，最終使之成為產(chǎn)品，從而影響人們的生活。

如何定義一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)？

最重要的一點(diǎn)，它一定是一個(gè)最佳的“平衡”產(chǎn)物——平衡了商業(yè)與藝術(shù)，平衡了器物之美和精神之美……

如何判斷自己的設(shè)計(jì)是否優(yōu)秀？

首先，它必須感動(dòng)我自己。接下來，我會(huì)讓身邊的人去體驗(yàn)，如果它也能夠感動(dòng)父母、感動(dòng)妻子、感動(dòng)孩子、感動(dòng)朋友和同事，我想這應(yīng)該是一件不錯(cuò)的作品了。

最欣賞的設(shè)計(jì)師和最欣賞的其他領(lǐng)域的人分別是誰？

我最欣賞的設(shè)計(jì)師是深澤直人。他也是一位述而不作的設(shè)計(jì)師，他所描述的都是人們心中已有的情感，所以很感人；其他領(lǐng)域的當(dāng)然是喬布斯了。他像凸透鏡一樣，能夠在陽光下找到最恰當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)，產(chǎn)生巨大能量。

對(duì)于目前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)，你最討厭哪一點(diǎn)？

我很討厭逛超市。面對(duì)形形色色眾多麻木的設(shè)計(jì)，會(huì)讓人感到無奈。人們真的需要設(shè)計(jì)師們的第一千零一個(gè)杯子嗎？所以，如果這個(gè)行業(yè)的設(shè)計(jì)師沒有基本的“道”，就會(huì)造成整個(gè)社會(huì)物欲橫流，產(chǎn)生人心的災(zāi)難。