初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新

周 明 堯

(長春師范大學 初等教育學院，吉林 長春 130032)

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初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新

周 明 堯

(長春師范大學 初等教育學院，吉林 長春 130032)

[摘要]加強初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新，對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)青少年馬克思主義觀都具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。價值觀教育奠定初等教育基礎，信仰教育豐富初等教育內(nèi)容。初等教育中思想政治教育理論研究薄弱、教學手段單一、傳播對象低齡化、評價體系不完善。創(chuàng)新初等教育中思想政治教育模式，需要從教師、教學、實踐、評價四方面探索，思想政治教師培養(yǎng)長效化，思想政治教學手段形象化，思想政治實踐環(huán)節(jié)多樣化，思想政治評價指標差異化。

[關鍵詞]思想政治；初等教育；信仰；價值觀

思想政治教育是我國各級教育體系中的重要內(nèi)容，對學生的價值觀、人生觀、信仰、理想的形成都具有重要指導作用。初等教育是學生思想政治教育的起點，對青少年思想政治素質(zhì)的形成和提高具有啟蒙意義。加強初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新，對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)青少年馬克思主義觀都具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

一、思想政治教育對初等教育的意義

思想政治教育作為一門必修課貫穿于我國各級教育體系的始終，其中初等教育階段的思想政治教育是青少年思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的起步階段，也是青少年系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育的第一站，其所包含的價值觀教育、信仰教育對初等教育的基礎和內(nèi)容具有重要推動意義。

(一)價值觀教育奠定初等教育基礎

人是一個文化、價值、意義的存在。價值觀教育本身是一種文化和價值現(xiàn)象，關涉文化價值的選擇、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，沒有文化價值參與、沒有文化價值根基的價值觀教育，注定是一種“無根”的教育，“無根”的價值觀教育也注定了是一種低效甚至無效的教育[1]61-65。初等教育面對的學生處于人生起點，既是健康成長的階段，也是價值觀形成的階段，正確的價值觀能夠幫助青少年理性地看待社會問題，并且利于青少年樹立遠大理想，最終促進青少年熱愛學習、熱愛生活；同時，良好的初等教育，能夠保障青少年德智體全面發(fā)展，而青少年思想品德的健康發(fā)展，需要初等教育體制和初等教育工作者對青少年提供適應其接受能力的教育方式。因此，以價值觀教育推動思想政治教育，能夠為初等教育奠定堅實的基礎。首先，價值觀教育能夠幫助青少年從小樹立正確的學習動機。青少年由于思想意識形態(tài)尚未成熟，在學習文化課程的過程中表現(xiàn)出很多不確定性，加之其對自身的紀律約束能力較差，僅僅依靠家長和老師的督促，難以有效地提高他們的學習自覺性和主動性，而價值觀教育能夠輔助青少年認識社會、認識文化、認識興趣，將學習的外在動因轉(zhuǎn)變成內(nèi)在驅(qū)動，從而為初等教育奠定學習動機基礎。其次，價值觀教育能夠幫助青少年培養(yǎng)團隊精神。馬克思主義始終將勞動者作為一個整體，并且將青年作為勞動者的主要部分；當前我國獨生子女數(shù)量的增加，學校變成了鍛煉青少年團隊精神的主陣地。價值觀教育能夠幫助青少年理解分享、服務、平等，從而促進青少年在初等教育階段形成融洽的師生關系，為其文化學習營造良好氛圍。

(二)信仰教育豐富初等教育內(nèi)容

當前社會信仰領域中的現(xiàn)狀，致使馬克思主義的信仰存在被邊緣化的風險；盡管馬克思主義信仰被作為當代中國主流的信仰，但是，由于社會受到多元化傾向的腐蝕，馬克思主義信仰的主流意識形態(tài)的地位正被那些落后的文化觀念所腐蝕[2]172-175。初等教育是青少年信仰形成的第一陣地，其從教材、教師、教學等環(huán)節(jié)得到的馬克思主義理論，對其信仰形成具有重要影響。青少年信仰教育，不僅有利于青少年的健康成長，而且有利于豐富初等教育的內(nèi)容，從而使初等教育中的文化教育和信仰教育相輔相成，依靠信仰教育提供文化學習的主動性，從根本上實現(xiàn)德育與文化教育的融合。首先，信仰教育能夠豐富初等教育的德育內(nèi)容。青少年德育是初等教育的重要內(nèi)容，信仰教育與德育具有很多相通之處，德育以青少年的思想品德為主要內(nèi)容，信仰教育以青少年的理想、信念為主要內(nèi)容，信仰教育能夠提高青少年的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)。其次，信仰教育能夠豐富初等教育的文化內(nèi)容。我國具有五千年文明史，前人創(chuàng)造了優(yōu)秀的思想成果，鑄造了中國特色的信仰風格，如果青少年缺乏對民族精神的信仰，就會將文化教育當做一種知識，而非一種修養(yǎng)，失去了初等教育的文化傳播意義。通過信仰教育使文化、民族精神、馬克思主義融為一體，既能減少青少年的思想障礙，又能使青少年接受共性理解，促進其文化學習進步。

二、初等教育中思想政治教育特點

(一)思想政治教育理論研究薄弱

學習馬克思主義理論的根本目的和價值不是為了好看，也不是要做空談書面的所謂馬克思主義者，而是能夠掌握和運用馬克思主義的立場觀點方法分析問題和解決問題，能把馬克思主義理論變成思想的主導、行動的指南，成為認識世界、改造世界的強大思想武器，從而能使社會主義事業(yè)不斷走向勝利[3]88-91。當前思想政治教育的理論研究主要集中在高等教育，特別是高校大學生思想政治教育研究，而針對初等教育中的思想政治教育的理論研究非常薄弱，主要表現(xiàn)在資源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被視為青少年基礎教育，表面上以德智體全面發(fā)展為教育宗旨，實際實施過程中仍然以文化教育為主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，從而使初等教育的思想政治教育的理論研究長期處于落后階段，初等教育中的思想政治教育工作者長期得不到有效的理論研究資源保障，造成當前初等教育的思想政治理論仍然借助于高等教育的研究成果，不能根據(jù)青少年的年齡、文化、社交等條件進行有針對性的理論研究，缺乏有效的理論研究使初等教育中的思想政治教育失去了創(chuàng)新的動力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分來自相關專業(yè)的高校畢業(yè)生，另一部分來自其他專業(yè)的教師。由于中小學學生數(shù)量相對高校較少，所以招聘的專職教師數(shù)量非常少，一名思想政治教師可能肩負著不同年級的教學任務，造成思想政治教師既不能與同專業(yè)的老師進行學術交流，又不能實時掌握學術動態(tài)，最終造成了初等教育專業(yè)化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理論水平和教學水平的提高與政策支持關系密切，與高校中的思想政治教育相比，初等教育既沒有專項基金支持，又沒有校內(nèi)政策傾向，導致初等教育思想政治理論研究和教學研究始終停留在自主堅持狀態(tài)，從而使初等教育中暴露的各種思想政治教育問題遲遲得不到有效解決。

(二)思想政治教育教學手段單一

教學手段是指在教學過程中所采取的方式、方法，包括口述、板書、多媒體等，思想政治教育教學手段是指在思想政治課程的教學過程中所采取的教學方式和教學方法。從目前思想政治教育教學手段的整體看，又可以分為課堂教學和實踐教學，課堂教學主要是發(fā)生在教室或?qū)W校內(nèi)的教學內(nèi)容，實踐教學主要是指發(fā)生在課堂外的教學內(nèi)容。思想政治理論課實踐教學是指在課堂理論教學和講授過程中，穿插一些討論、演講、扮演等實踐教學活動，以豐富課堂教學形式，改變過去該課教學“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象。在課堂教學中開展實踐教學活動，其優(yōu)點是：實踐教學與理論教學不脫節(jié)，容易組織實施，實踐形式豐富多樣[4]53-57。初等教育的思想政治教學手段單一，一方面表現(xiàn)在創(chuàng)新不足，另一方面表現(xiàn)在教材缺乏針對性。有效的思想政治教育教學手段，需要經(jīng)過大量的教學實踐去驗證，并需要穩(wěn)定的教學團隊去鉆研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，盡管是一門基礎課，但是學校在師資力量分配方面仍然偏向于文化課程，這樣就進一步阻礙了思想政治教育教學手段的創(chuàng)新。青少年對社會問題關心較少，自學能力較差，他們對思想政治的學習完全依賴于教師，教學手段越單一，思想政治內(nèi)容距離青少年的現(xiàn)實生活越遙遠，造成青少年對思想政治教育產(chǎn)生枯燥、乏味等負面印象。初等教育中的思想政治教材當前面臨兩個尷尬局面：一方面思想政治理論太深，容易造成青少年的理解困難；另一方面思想理論太淺，又起不到思想政治引導作用。兩種困境的根本是對初等教育的思想政治傳播缺乏明確的定位，如果長期以理論學習和筆試為教育手段，必定引起青少年的抵觸，而如果以社會實踐為主，又難以找到與青少年思想政治相吻合的切入點。所以，探索思想政治教學手段創(chuàng)新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任務。

(三)思想政治教育傳播對象低齡化

初等教育的思想政治教育傳播對象是青少年兒童，他們與高校學生相比在理解力、社會實踐方面都有很大差別，作為思想政治教育的特殊傳播對象，其低齡化特點對傳播媒介要求更高。然而當前的思想政治教學可以分為“教”和“學”兩個方面，“教”是指教師傳授知識的過程，“學”是指學生掌握知識的過程。長期以來，思想政治理論教學廣泛采用“灌輸式”方法，重“教”輕“學”的現(xiàn)象十分普遍[5]20-23。青少年思維敏捷，對新事物接觸更快，一旦采用強制性的方式進行灌輸，就容易抹殺青少年的思維自由性。根據(jù)青少年的思維特點以及思想政治教育的內(nèi)容特點，目前的“教”和“學”都偏離了青少年這一中心，教學內(nèi)容沒有與青少年的生活環(huán)境相融合，教學手段沒有與青少年的信息接受方式相結合，造成了思想政治教育內(nèi)容對青少年而言是一個記憶、背誦的課程，靠這種方式進行思想政治教育傳播，難以使青少年進行主動思考，更難以使理論內(nèi)容深入青少年內(nèi)心，也就無法轉(zhuǎn)化成他們的世界觀。這種始終停留在表面上的傳播方式引發(fā)了表面上的接受方式，極易造成初等教育思想政治傳播的形式化，失去了初等教育思想政治傳播的教育意義。初等教育中思想政治教育傳播對象的低齡化，是一個不可回避的現(xiàn)實。青少年既是身體成長的階段，也是思想和信仰初步形成的階段，低齡化特點必然會對思想政治教育帶來困難，特別是青少年對思想理論體系和社會發(fā)展成就的淺顯理解，如果不能采取多樣化、有效性地教育手段，極易產(chǎn)生相反的教育效果。

(四)思想政治教育評價體系不完善

思想政治教育作為初等教育的一部分，無論是對于教師還是對于學生，都應該具有一套完整的評價體系。然而當前初等教育中的思想政治教育，評價體系不完善的問題異常突出。思想政治課并不是語文、數(shù)學這類文化課程，從事思想政治課教學的老師大多數(shù)都是非專業(yè)的教師，并且多由一些主課教師兼任，對這些教師的評價，通常不會以學生的成績作為考察標準。而且，盡管思想政治課對學生實行筆試，但是僅僅從試卷上很難準確地確定學生的思想政治素質(zhì)。反觀當前初等教育中存在的評價體系現(xiàn)狀，其內(nèi)在原因主要包括三個方面：首先，初等教育沒有將思想政治教育作為一門重要課程對待，在當前我國教育現(xiàn)狀下，家長們都希望孩子們的文化成績優(yōu)異，以考取一個好的高層次學校；學校也默默接受了家長們的寄托，將教學精力都放在了學生的文化成績學習上，而沒有集中力量發(fā)展中小學生的思想政治教育，由此產(chǎn)生了思想政治教育課程的尷尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核體系沒有對應的實踐內(nèi)容，作為一項完善的考核體系，通常會有定性和定量兩個方面的考核指標，而初等教育中的思想政治教育，僅具有考試成績這一實際指標，只能對其進行定量評價，而對于學生是否具有優(yōu)秀的思想政治水平，根本無從定性和定量的綜合評價。最后，評價的有效性缺乏有效的檢驗。盡管當前績效評價在各行業(yè)中都進行了大量應用，在中小學的管理中也出現(xiàn)了少量的績效評價實踐，但是思想政治教育與學生的思想素質(zhì)密切關系，而思想又容易受到社會的不同影響，所以僅僅對學生在校時間內(nèi)的狀態(tài)進行評價，很難科學地權衡思想政治教育的有效性。

三、初等教育中思想政治教育的模式創(chuàng)新

基于當前初等教育中思想政治教育的意義及特點，探索教育新模式勢在必行。從初等教育和思想政治教育的系統(tǒng)構成看，主要包括教師、教學和青少年三方面；因此，對其創(chuàng)新模式的探索，也從教師培養(yǎng)、教學手段、青少年社會實踐三方面展開討論。

(一)思想政治教師培養(yǎng)長效化

教師是初等教育提高思想政治教學質(zhì)量的核心，沒有優(yōu)秀的教師隊伍，就無從談起思想政治教育。根據(jù)初等教育中教師的教學任務和理論研究現(xiàn)狀，必須建立對初等教育中思想政治教師的長效培養(yǎng)機制，使教師培養(yǎng)和教師教學始終共同推進，這樣才能保障初等教育的思想政治教師快速成長、大膽創(chuàng)新。

第一，依靠師德教育提高教師覺悟。師德教育是對教師的思想品德進行的培養(yǎng)和教育，其教育內(nèi)容和培養(yǎng)目的與思想政治教育是一脈相承的，將二者合為一體，既能發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的利用價值，又能使初等教育的思想政治教師獲得更加系統(tǒng)的培養(yǎng)。師德是伴隨一名教師終身的品質(zhì)，依靠師德教育培養(yǎng)思想政治素質(zhì)，使初等教育的思想政治教師時刻加強自身的思想政治素養(yǎng)，將傳統(tǒng)的學校培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變成教師的自我修養(yǎng)，在自主學習中逐漸向思想政治的前沿理論研究拓展，為提高初等教育的思想政治教育水平奠定理論基礎。

第二，依靠遠程教育提供優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)資源。中小學的思想政治教育資源與高校相比明顯不足，遠程教育可以彌補這一劣勢。目前遠程教育在各類教育培訓活動中都有大量應用，而對中小學教師思想政治的遠程教育目前還比較少，特別是對農(nóng)村中小學和偏遠地區(qū)的中小學。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，開展思想政治遠程教育已不是一件難事。目前最關鍵的地方在于為遠程教育提供優(yōu)秀的師資力量，這就需要國家根據(jù)思想政治學科在全國的地域分布，建立完善的網(wǎng)絡授課教師體系，使思想政治理論研究水平高、授課經(jīng)驗豐富的教師，通過遠程教育與初等教育教師進行交流，進而彌補初等教育的思想政治教育資源劣勢。

(二)思想政治教學手段形象化

初等教育階段的青少年與高校學生差別大，必須采用形象化的教學手段，拉近與青少年的距離，消除其對思想政治的心理抵觸。第一，寓教于樂。玩耍始終是青少年的天賦，思想政治教育歸根到底是一種道理、一種理念、一種信仰，從青少年接受知識的特點看，將大道理、大理論融入到青少年熟悉、喜歡的娛樂活動中，是一種有效的教學模式。比如通過情景劇、講故事等方式，讓青少年在富有情節(jié)的活動中獲得最形象的感悟；寓教于樂的關鍵在于教師要將思想政治理論的核心思想進行高度抽象提煉，否則，思想政治教育又可能走向了娛樂的極端。第二，改善課堂氣氛。思想政治理論課程無論對青少年還是對高校大學生，都是一門看似乏味的課程，要調(diào)動青少年的學習熱情，必須改善課堂氣氛，使青少年由強制被灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變成主動提問、主動求索的主人；思想政治理論課程其實是在講述一個道理，每個學生都有權利對這個道理提出問題、進行辯論；因此，采用討論、辯論的方式，將拘謹?shù)恼n堂變成互動交流的課堂，通過討論加深青少年對看似大道理的理解，最終提高初等教育的思想政治教學質(zhì)量。

(三)思想政治實踐環(huán)節(jié)多樣化

目前初等教育的思想政治教育已具有一些實踐環(huán)節(jié)，包括革命根據(jù)地參觀、烈士陵園掃墓、英雄報告會等，但是當青少年走出校園后，如何保證其按照所學的思想政治理論去指導自己的行動，關鍵在于實踐環(huán)節(jié)的多樣化。當前中小學開設了多種家校聯(lián)合活動，使家長、學生、學校共同參與一些社會實踐活動，將思想政治教育融入到這些社會實踐活動中，不僅能夠提高青少年的思想政治學習效率，而且能夠與家長達成思想政治方面的一致，為青少年減少來自家庭方面的干擾。此外，青少年的愛國主義教育關系到民族興亡，將思想政治教育融入愛國主義教育實踐活動，可以起到事半功倍的效果；一方面愛國主義是信仰共產(chǎn)主義的外在表現(xiàn)，另一方面思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會主義接班人；因此，愛國主義與思想政治教育具有互相促進的作用。在各種愛國主義教育實踐活動中，科學地插入思想政治教育的有關理論，可以提高青少年思想政治理論學習熱情和學習效率。

(四)思想政治評價指標差異化

中小學生的年齡不同，思想的差別就非常大，同時，地區(qū)教育水平、學生家庭背景等因素，都對其思想政治素質(zhì)產(chǎn)生較大的影響，所以要科學地對初等教育進行評價，必須采取差異化的評價方法。首先要按照年級進行評價指標的設計，不同年級的中小學生思想差別顯著，在不同年級中設計差異化的評價指標體系，既能夠克服年齡因素的影響，又能夠增強對教師的評價公平性。其次，加強對評價指標體系教學研究的支持力度，思想政治課的評價與傳統(tǒng)的文化課程教學不同，他既要對學生的現(xiàn)有思想水平進行測評，又要對比分析思想政治教育對思想的影響，還要追蹤學生成長進程中的思想政治變化，這就需要調(diào)動多個年級、多個地區(qū)的教師進行協(xié)同研究，還要最大程度上鼓勵家長參與該項研究，從而獲取最全面的思想政治水平的數(shù)據(jù)。第三，要構建基于教育水平的差異化指標體系，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟差距必然產(chǎn)生教育水平差距，教育水平的差距必然引發(fā)學生思想政治獲取質(zhì)量的差距，針對這種客觀差距構建評價指標體系，能夠真實反映思想政治教育對初等教育的貢獻力。

(五)思想政治教育內(nèi)容脫離實際

任何一項知識體系，都應該與實際相結合，與實踐相結合。學以致用，一直是學習的根本點。學習思想政治教育，一直有一個誤區(qū)，內(nèi)容過于空泛，與實際脫離過多。讓學生從理論上認識這些道理，從書本上體會這些知識，達不到應有的學習效果。運用豐富的教學手段，讓學生感受比書本上的學習更有用?？梢远嘧寣W生從課堂外的生活細節(jié)，去發(fā)現(xiàn)和學習。每個人的認識水平與理解能力不同，不能單一地全靠講授與自我理解。做到與實際相結合，還需要家長及身邊人的配合。讓家長從生活中的細節(jié)去深化這種知識滲透，增強學生的思想政治感覺。讓這種思想教育效果深入到學生的頭腦中，只有這樣，才能鞏固效果。思想政治教育不是空架子，更不是紙上談兵。一直以來，更多的人認為思想政治教育都是書本理論，不值得學習，背好理論知識就行了。其實則不然，如果能夠真正地把這種觀念融入到生活中的每一個角落，社會制度會更加規(guī)范。真正做到學習與實際相結合，學以致用，是學習的真正出發(fā)點。

四、結論

初等教育階段的思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，核心是青少年，重點是教師隊伍，難點在教學手段創(chuàng)新。同時，初等教育階段的思想政治教育與師德教育、愛國主義教育等相輔相成，對青少年的價值觀教育、信仰教育具有重要促進作用。當前初等教育中的思想政治教育普遍存在理論研究薄弱、教學手段單一、傳播對象低齡化、評價體系不完善等問題。因此，加強初等教育中的思想政治教育創(chuàng)新要堅持“三化”，即教師培養(yǎng)長效化、教學手段形象化、實踐環(huán)節(jié)多樣化、評價指標差異化。

[參 考 文 獻]

[1] 王振存.青少年價值觀教育的問題及對策[J].教育科學研究，2010(2).

[2] 李先敏，鄭小波.試論思想政治教育過程中的信仰教育[J].學術交流，2012(1).

[3] 劉文革.思想政治理論課教學實效性的涵義初探[J].思想理論教育導刊，2013(2).

[4] 楊子均，許義文.高校思想政治理論課實踐教學模式探討[J].西南交通大學學報：社會科學版，2013(4).

[5] 鄧衛(wèi)，黃巖.建立思想政治理論課“因材施教”新模式[J].中國高等教育，2014(6).

[責任編輯：何宏儉]

The Innovation of Ideological and Political Education Mode in Primary Education

ZHOU Ming-yao

(College of Primary Education，Changchun Normal University，Changchun 130000，China)

Abstract：To strengthen the innovation of ideological and political education mode in primary education has important theoretical and practical significance for improving the quality of education and developing the Juvenile Marx view.The value education lays the foundation of primary education，and the belief education enriches the content of primary education.Ideological and political theory is weak，teaching means is single，The disseminative object is at a younger age and evaluation system is not perfect in primary education.To innovate ideological and political education mode in primary education need to explore from four aspects：teacher，education，practice and evaluation.Those are to cultivate Ideological and political teachers in long term，to visualize ideological and political teaching means，to diverse ideological and political practice and to differentiate ideological and political evaluation index.

Key words：Ideological and Political Education；Primary Education；Belief；Value

[中圖分類號]G621

[文獻標志碼]A

[文章編號]1001-6201(2016)02-0247-05

[作者簡介]周明堯(1983-)，女，吉林長春人，長春師范大學初等教育學院講師。

[基金項目]國家軟科學研究計劃項目(S2013GX0413)。

[收稿日期]2015-05-07

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.02.045