中國(guó)男人形象差？

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中國(guó)男人形象差？

最近，《中國(guó)男人被吐槽沒(méi)品位形象氣質(zhì)差配不上中國(guó)女人？》的文章又在朋友圈流傳。

其實(shí)，這是個(gè)舊話(huà)題了，早在去年就曾引起廣泛爭(zhēng)議。起因是某女性作家寫(xiě)了一篇《中國(guó)男人配不上中國(guó)女人？》，說(shuō)中國(guó)男人不重修飾、邋遢，接著另一名女性作家跟進(jìn)這話(huà)題，也寫(xiě)了文章《中國(guó)男人為什么這么丑》……話(huà)題愈演愈烈，女性網(wǎng)友們拍手稱(chēng)快，男性網(wǎng)友們很快展開(kāi)反擊。有人說(shuō)中國(guó)男人壓力大，一人肩負(fù)養(yǎng)家糊口的責(zé)任，哪有閑情逸致打扮；有人說(shuō)這是極端的女權(quán)主義言論，不承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)卻光想追求權(quán)利；還有人說(shuō)這是剩女心態(tài)作祟，把所有的結(jié)果和失敗都?xì)w咎到“中國(guó)男人配不上”這個(gè)筐里，只會(huì)制造出一個(gè)始終沒(méi)有辦法解決的擇偶難題。

中國(guó)男人丑臟矬？

前文提及的三篇文章，在論證中國(guó)男人形象差時(shí)，都采用了對(duì)比論證的方法：我認(rèn)識(shí)的外國(guó)男人是怎么怎么樣的，嗯，中國(guó)男人相形見(jiàn)絀。

《中國(guó)男人被吐槽沒(méi)品位形象氣質(zhì)差配不上中國(guó)女人？》一文中寫(xiě)道：一年多以前，去法國(guó)旅游，最大的感慨是“法國(guó)的男人們?cè)趺炊寄敲磿?huì)穿！”

《中國(guó)男人配不上中國(guó)女人？》中寫(xiě)道：因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，筆者在過(guò)去10年間接觸過(guò)大量的華人學(xué)者，整體感覺(jué)是呆在海外的，其形象氣質(zhì)普遍優(yōu)于國(guó)內(nèi)的。前者一般頭發(fā)皮膚整潔，衣服質(zhì)感良好，待人接物平等禮貌，談?wù)撈饘?zhuān)業(yè)來(lái)更愿意以理服人；而中國(guó)的學(xué)者有相當(dāng)多不修邊幅，個(gè)人衛(wèi)生狀況不佳，架子大，舉止粗魯?shù)摹?/p>

《中國(guó)男人為什么這么丑》的副標(biāo)題是“從三大最帥漢學(xué)家說(shuō)起”，文中說(shuō)：我特意以學(xué)者和作家為例，因?yàn)樗麄儽驹撌侵R(shí)精英，有品味有文化，經(jīng)濟(jì)上即便不是大富大貴也絕不至于匱乏；如果連他們都任由自己油頭垢面、挺著六七個(gè)月的大肚子，穿著城鄉(xiāng)結(jié)合部的不合身老頭衫，腳踩一雙一百年沒(méi)有擦過(guò)油的皮鞋，那么，平常的男性就更等而下之了。

三個(gè)女性作家的論據(jù)都是建立在感性認(rèn)知基礎(chǔ)上，也即是——她們從她們所接觸的外國(guó)男性身上建構(gòu)出了一種氣質(zhì)、形象好的“男性形象”，而中國(guó)男性恰恰不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，于是，她們得出結(jié)論：中國(guó)男人形象差。

那么，女性作家眼中理想的“男性形象”是怎樣的？“打扮精細(xì)、搭配講究、收拾得干凈清爽，甚至還有一點(diǎn)清淡香水味”；“運(yùn)動(dòng)、鍛煉、堅(jiān)持用好的護(hù)膚品、挑貴的衣服、多跑美容院”；“作息定時(shí)、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、時(shí)?？磿?shū)、內(nèi)心簡(jiǎn)單”；儒雅、有文化、好的品位……很顯然，這個(gè)理想男性，肯定不是從事體力勞動(dòng)的農(nóng)民工，他至少得是中產(chǎn)階層或上流階層。也就是說(shuō)，女性同胞之所以認(rèn)為中國(guó)男人形象差，是因?yàn)樗齻儩撘庾R(shí)里站立著一個(gè)西方上中層男性或明星偶像的形象。但問(wèn)題的關(guān)鍵是，這個(gè)理想的“男性形象”靠譜嗎？或者退一步說(shuō)，這個(gè)“理想男性”真的是大部分西方男性的共同特點(diǎn)嗎？

西方男人高富帥？

我們不妨從巴黎說(shuō)起。女性作家說(shuō)巴黎男人好會(huì)穿啊，這符合我們想象中的巴黎：浪漫、唯美、自由，就像那部著名的法國(guó)電影《天使愛(ài)美麗》所呈現(xiàn)的。

不過(guò)，這幾個(gè)標(biāo)簽是否足以概括巴黎？事實(shí)是：《天使愛(ài)美麗》火遍全球，但在法國(guó)它卻是有爭(zhēng)議的。著名文化學(xué)者戴錦華教授曾這樣解釋?zhuān)阂驗(yàn)檫@部電影呈現(xiàn)了一個(gè)“贗品的巴黎”。艾米莉生活在一個(gè)老法國(guó)，它的關(guān)鍵詞是浪漫、懷舊與凝滯，那里沒(méi)有一個(gè)阿拉伯人、黑人、東亞人或者東歐人，也沒(méi)有光頭黨。

女性作家只知道浪漫的巴黎，而不知道暴恐的巴黎。女性作家們認(rèn)識(shí)的是西方最知名的漢學(xué)家、作家，而不是從事體力勞動(dòng)的司機(jī)、洗碗工和建筑工人。

換言之，女性作家們從西方男性身上建構(gòu)出的理想“男性形象”，很可能只是一個(gè)“神話(huà)”，那只是發(fā)達(dá)國(guó)家收入前10%的男性，而不是普遍的西方男人。自然地，當(dāng)你以這10%的標(biāo)準(zhǔn)看待中國(guó)男人，中國(guó)男人形象還會(huì)好嗎？

說(shuō)到底，中國(guó)男人形象差，不過(guò)是比較標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，而這背后與一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度、與個(gè)體職業(yè)屬性息息相關(guān)。因此，這樣的比較、包括得出的結(jié)論，不過(guò)是為輿論提供話(huà)題和口水罷了，沒(méi)有任何普遍性意義。

并且，這樣的比較背后潛藏著對(duì)中下階層男士（包括某些職業(yè)）的歧視。比如《中國(guó)男人配不上中國(guó)女人？》一文中引用他人的說(shuō)法，“中國(guó)男人常常給人不夠干凈的印象，如指甲很長(zhǎng)、很臟、在路上吐痰。因此，中國(guó)男人的總體形象是一個(gè)‘考上大學(xué)不久的農(nóng)村青年’。”在一個(gè)發(fā)展不均衡的國(guó)度里，城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)下，“農(nóng)村青年”或者整體形象會(huì)遜于都市青年，只是，這種缺乏同理心、得了便宜還賣(mài)乖的傲慢與歧視態(tài)度，怎么就那么叫人生厭呢！

（騰訊網(wǎng)2016.1.2）