口頭傳統(tǒng)的延續(xù)
——南京白局傳承人徐春華的音樂(lè)唱腔探析

■段寶君 薛雷

口頭傳統(tǒng)的延續(xù)
——南京白局傳承人徐春華的音樂(lè)唱腔探析

■段寶君 薛雷

承載著草根曲藝發(fā)展的南京白局，歷經(jīng)百年滄桑，至今仍活躍著，并以其獨(dú)特的活動(dòng)形式，建構(gòu)凸顯自己文化標(biāo)識(shí)的民俗奇觀。本文以個(gè)案研究的形式，對(duì)南京白局傳承人徐春華音樂(lè)唱腔的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析和研究，揭示在不斷變遷的社會(huì)文化背景中，口頭傳統(tǒng)在代代傳承和發(fā)展過(guò)程中的重要地位。

白局唱腔音樂(lè)創(chuàng)新徐春華

一、南京白局的歷史脈絡(luò)

白局是土生土長(zhǎng)、地域風(fēng)格濃厚、淳樸的一門古老的說(shuō)唱藝術(shù)，距今已有600多年的歷史。關(guān)于白局的名稱，行內(nèi)藝人原稱為“擺一局”，因?yàn)榘拙侄嘣谥性?jié)盂蘭盆會(huì)中免費(fèi)表演，又稱為“白擺一局”，漸漸簡(jiǎn)稱為“白局”。此外，白局因曲目、曲牌繁多，又有“百曲之稱”，“白”字通“百”字。

白局始于明代，興于乾隆年間，盛于清代晚期。清末民初江寧籍戲曲家夏仁虎在《歲華憶語(yǔ)·齋狐》中記述：“自七月七后，坊中多廷僧作佛事，謂之‘齋狐’，至中原始已，大坊小街，連臺(tái)諷誦……亦有高塔燈棚清音做唱者……以不受植，故曰‘走白局’”。由此可見(jiàn)，南京白局盛行于清末晚期。白局的歷史發(fā)展脈絡(luò)，總體上跟隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，曾出現(xiàn)過(guò)“三起三落”?！叭稹笔侵赴拙炙囆g(shù)最興盛時(shí)期，分別為太平天國(guó)定鼎天京時(shí)期、清光緒初期、蒙古人民共和國(guó)成立、中蒙貿(mào)易之路復(fù)通時(shí)期?！叭洹笔侵赴拙炙囆g(shù)衰敗時(shí)期，分別是曾國(guó)荃破天京后、民國(guó)初年以及“九·一八”事變后。

1960年前后，出于對(duì)民族音樂(lè)的搶救性保護(hù)，在當(dāng)時(shí)的南京市總工會(huì)主席夏冰流的力推下，創(chuàng)辦了南京工人白局實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。徐春華作為當(dāng)時(shí)的學(xué)員之一，跟隨劇團(tuán)里的白局老藝人紀(jì)鑫山和聶少庭兩位師傅學(xué)唱白局。

二、徐春華的音樂(lè)唱腔特點(diǎn)

“任何一種流派唱腔的形成，總是在吸收和運(yùn)用前輩藝術(shù)家的美學(xué)思想、創(chuàng)作方法及藝術(shù)手段的基礎(chǔ)上，再根據(jù)個(gè)人條件、時(shí)代特點(diǎn)及觀眾審美要求而進(jìn)行再創(chuàng)造，逐漸形成獨(dú)樹一幟，別具風(fēng)格的藝術(shù)流派”。由此可見(jiàn)，任何一種風(fēng)格特點(diǎn)的形成都不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，“繼承”融入在每位藝人的學(xué)藝及行藝中。作為南京白局省級(jí)代表性傳承人，徐春華在師傅們傳承技藝基礎(chǔ)之上，融入了自己多年對(duì)白局的理解和演唱藝術(shù)實(shí)踐，進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新，逐漸形成獨(dú)特的唱腔特點(diǎn)。

1.潤(rùn)腔技術(shù)的多樣性

①唱腔旋律的高起低落。

傳統(tǒng)的白局唱腔旋律較為平緩直白，徐春華一改傳統(tǒng)唱腔中“一拖到底”的模式，增加旋律的起伏，形成唱腔的有效對(duì)比。以曲目《梳妝臺(tái)》為例，首句的起腔偏高，隨著音樂(lè)的發(fā)展，其旋律呈回旋環(huán)繞進(jìn)行，前后形成大跨度的音高落差，增強(qiáng)了唱腔旋律的對(duì)比性。唱腔樂(lè)段結(jié)構(gòu)完整，尾句落在主音結(jié)束，縱觀整曲，形成高開低走，由上至下的旋律線條，俗稱“搬高落矮”。

②大量波音、下滑音、滑腔、擴(kuò)充等技法的運(yùn)用。

白局藝人在聲腔音樂(lè)處理方面，會(huì)通過(guò)“潤(rùn)腔因素”等手段做進(jìn)一步的藝術(shù)加工，以體現(xiàn)“動(dòng)人的韻、醉人的音”。傳統(tǒng)白局的音樂(lè)唱腔較為單一、死板，徐春華在保持傳統(tǒng)唱腔頭和尾的基礎(chǔ)范式上，運(yùn)用波音、下滑音、擴(kuò)充音域等技法美化了白局曲調(diào)，使之具有較多的起伏感和層次性，形成較為流麗委婉、表現(xiàn)力豐富的旋律特征。

以曲目《老八板》為例子，原本唱腔由15個(gè)小節(jié)組成，其旋律較為平和，難免給人拖沓的錯(cuò)覺(jué)。徐春華在《老八板》的唱腔結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)充，由原來(lái)的15小節(jié)擴(kuò)充為現(xiàn)在的21小節(jié)的《新八板》；在潤(rùn)腔方面，使用大量波音、休止符及讀白等，旨在增強(qiáng)南京白局唱腔的靈動(dòng)性及旋律層次的對(duì)比性，如《梳妝臺(tái)》。

③以傳統(tǒng)的五聲音階為主，間接使用F、B音。

以傳統(tǒng)曲目《王老頭配茶壺蓋》為例、南京白局傳統(tǒng)唱腔多以五聲音階為主，尾音在主音上結(jié)束。徐春華為了豐富白局旋律的音樂(lè)性，在保留傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上，由原來(lái)的五聲音階增設(shè)偏音F、D音構(gòu)成七聲音階。在新編曲目《金陵遍地景》中，F(xiàn)、D音作為經(jīng)過(guò)音出現(xiàn)的旋律之中，既不影響傳統(tǒng)音腔的主調(diào)色彩，又因偏音作為經(jīng)過(guò)音使得白局旋律性更加豐滿。

2.唱詞說(shuō)表的獨(dú)特性

徐春華的白局表演，吐字清晰、身段優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫的聲腔處理、高低回轉(zhuǎn)的音域拓展、真假聲相融的演唱方式、南京腔的地道呈現(xiàn)，加之鼓和板靈活與得體的運(yùn)用，形成了獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

徐春華所演唱的曲目有百余首，其中傳統(tǒng)曲目達(dá)30余首，具有代表性的曲目主要有 《鴉片煙自嘆》《山伯訪友》《二姑娘害相思》等。徐春華在傳統(tǒng)曲目基礎(chǔ)上，進(jìn)行聲腔二度處理，把作品人物活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)。以《王老頭配茶壺蓋》選段為例，這是一首快梳妝臺(tái)的曲牌，不僅速度快，而且節(jié)奏較為緊湊。徐春華在演唱中，通過(guò)大量裝飾音的運(yùn)用、節(jié)奏韻律的把握，抑揚(yáng)頓挫的處理，把王老頭接茶壺蓋的過(guò)程和內(nèi)心變化，表現(xiàn)的淋漓盡致，形成別具一格的演唱風(fēng)格。

在演唱方式上，由于傳統(tǒng)白局曲目定調(diào)不高，多以中聲區(qū)域?yàn)橹鳎瑐鹘y(tǒng)的南京白局演唱多以“大本嗓”演唱方式為主。徐春華在保持傳統(tǒng)唱腔區(qū)域和方式的基礎(chǔ)上，拓展了白局聲腔的音域，以真聲為主，偶爾假聲為輔，巧妙銜接，天衣無(wú)縫，這種唱法便于傳唱，具有濃郁的地方特色。

南京白局作為地域性極強(qiáng)的說(shuō)唱藝術(shù)，其旁白表演是否地道直接影響南京白局風(fēng)格是否純正。土生土長(zhǎng)的徐春華在方言俚語(yǔ)方面可謂是地地道道的老南京，在她的白局表演中，可以聽(tīng)到最為純正的南京腔。

現(xiàn)存的南京白局是老南京的“方言倉(cāng)庫(kù)”，主要有三個(gè)方面：⑴有音無(wú)字。在南京方言中，能夠讀出發(fā)音，大家都知曉意思，卻又找不到恰當(dāng)?shù)淖衷~來(lái)表達(dá)。比如樣子瘆人或肉麻，叫“yiguai”(音“衣怪”)；身上淋雨，叫“duo”(音“鐸”)；用手按住物體，叫“nan”(音“爛”)；做事麻利，叫“shua gua”(音“刷刮”)等。⑵入聲字。此類字發(fā)言短促，在普通話里不合轍，在南京話中卻押韻。如《機(jī)房苦》中的一些韻腳：“薄”、“閣”、“腳”等。⑶兒化音。如《王老頭配茶壺蓋》中的唱詞，如笑面臉兒、小門口兒、茶壺蓋兒、王老頭兒等，這些白局語(yǔ)言集中了南京方言的精華。

正是因?yàn)樵诎拙直硌葜斜Ａ袅说氐赖哪暇┣唬?010年徐春華受邀擔(dān)任《金陵十三釵》電影劇組南京方言的指導(dǎo)老師；2012年8月，徐春華作為江蘇地方戲曲（南京白局）的發(fā)音人，入選中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)。南京腔的純正性是徐春華表演風(fēng)格的獨(dú)特性之一。

3.詞本創(chuàng)作的應(yīng)時(shí)性

“應(yīng)時(shí)”即順應(yīng)時(shí)代潮流，反映時(shí)代背景，包括歌頌典型人物、反映社會(huì)事件等，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和形式性。傳統(tǒng)白局的唱詞多較為冗長(zhǎng)，因此演唱的曲目最短為20分鐘，最長(zhǎng)則達(dá)數(shù)小時(shí)，內(nèi)容一般為民間傳說(shuō)、歷史故事、喜慶吉祥等。徐春華為了貼進(jìn)老百姓生活，讓這項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去并普及開來(lái)，徐春華賦予其新的生命力，在保留了南京白局語(yǔ)言詼諧的風(fēng)格基礎(chǔ)上，編創(chuàng)了40余首應(yīng)時(shí)之作，按內(nèi)容分類主要為：歌頌篇、和諧篇、新聞篇、民間傳說(shuō)篇、金陵美景篇、民風(fēng)民俗篇、少兒白局教材等七大類。

圍繞黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，徐春華以“和諧”為主題，編創(chuàng)了《鄰里情》《告別小平房》《吃野菜》《夸婆婆》《和為貴》《蘆蒿香》等作品。其中圍繞南京市政府有關(guān)征地拆遷政策編創(chuàng)的作品《告別小平房》，曾于2013年獲南京市總工會(huì)秦淮區(qū)群眾文藝比賽一等獎(jiǎng)等。

《告別小平房》詞本

說(shuō)：我們都是老城南，城南生城南長(zhǎng)，吃的是古井水，住的是小平房。最近呀，市委市政府下定決心要拆掉破舊危險(xiǎn)的小平房，那好，今天我們就和大家唱唱告別小平房。

唱：改革開發(fā)春風(fēng)暖，城市的建設(shè)要發(fā)展。

老城區(qū)逐步來(lái)改造，我們要告別小平房。

新蓋的樓房間距廣，環(huán)境優(yōu)美心情舒暢。

安居樂(lè)業(yè)奔小康，咿呀一年更比一年強(qiáng)。

……

《老來(lái)樂(lè)》詞本

甲：我是老來(lái)俏

乙：我是老頑童

丙：我是老拾答

?。何沂抢喜淮?/p>

甲：好來(lái)，不要韶啦，我們趕快唱哦。

乙：我們是七十年前的南京娃，爬樹下河逮蛤蟆

丙：如今滿頭銀絲發(fā)，臉上皺紋像亂麻

?。郝L(zhǎng)了老人斑，模樣有點(diǎn)不理想。

……

甲：亮了一局白局唱，

合：夢(mèng)想回歸童年飛翔

本文通過(guò)對(duì)南京白局唱腔音樂(lè)的“傳統(tǒng)”和徐春華個(gè)人風(fēng)格的“延續(xù)”做對(duì)比，歸納徐春華白局演唱風(fēng)格的特點(diǎn)、探討徐春華在傳統(tǒng)音樂(lè)唱腔中如何進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，揭示在不斷變遷的社會(huì)文化背景中，口頭傳統(tǒng)在代代傳承和發(fā)展過(guò)程中的重要地位。作為口頭傳統(tǒng)的延續(xù)，我們看到了文化變異的相對(duì)性及其問(wèn)題的辯證性：一方面，不存在不變的傳統(tǒng)，另一方面，也同樣存在某種模式、某種時(shí)空中相對(duì)穩(wěn)定的文化。徐春華對(duì)南京白局的傳承與創(chuàng)新，是本土文化在歷史進(jìn)程中求的生存的機(jī)會(huì)，更是文化變遷的必然結(jié)果。

（作者單位：江蘇第二師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。本文系院“十二五”科研規(guī)劃第五期重點(diǎn)項(xiàng)目課題“口頭傳統(tǒng)的延續(xù)——南京白局傳承人徐春華的個(gè)案研究”，項(xiàng)目編號(hào)：JSNU2015ZD02）

1.內(nèi)部油印資料

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5.南京腔接近北方語(yǔ)言中的次淮北方言，與普通話接近，但前鼻音和后鼻音不分，在聲腔上有所區(qū)別

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7.段寶君,田野上的聚會(huì)[D]，南京：南京航空航天大學(xué)，2011:65

8.楊曦帆，《音樂(lè)的文化身份》[M]，上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2015:167