論新時期文藝評論工作發(fā)展的新思路

席紅霞

摘 要：文藝評論具有思想引導(dǎo)作用，在新時期文化環(huán)境下，文藝評論工作應(yīng)與時代進步相融合，不斷發(fā)散思維、開拓思路，使文藝評論更富生命活力。本文以明清小說為研究對象，從小說故事情節(jié)、人物描寫、藝術(shù)形式和藝術(shù)造詣四個角度詮釋文藝評論工作發(fā)展的新思路，以期對新時期文藝評論工作提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：文藝評論 故事情節(jié) 人物描寫 藝術(shù)形式 藝術(shù)造詣 新思路 明清小說

文藝評論工作是文藝事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著文藝事業(yè)的不斷進步和發(fā)展，原有的文藝評論方式和方法難以滿足現(xiàn)代人的審美需求，因此，必須開拓文藝評論工作的發(fā)展新思路，提升文藝評論工作的創(chuàng)新能力是引導(dǎo)大眾正確審美的關(guān)鍵。明清小說中有很多大眾熟知的名著，譬如《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》等，在歷年的文藝評論中，明清小說的評論工作一直都沒有停歇過。在新時期、新的社會環(huán)境下，開辟文藝評論工作發(fā)展新思路，豐富文藝評論內(nèi)容是文藝評論工作的發(fā)展方向。本文以明清小說為例，從故事情節(jié)評論、人物描寫評論、藝術(shù)形式評論、藝術(shù)造詣評論四個角度詮釋文藝評論工作，由此探討文藝評論工作發(fā)展的新思路。

一、從故事情節(jié)方面進行文藝評論

故事情節(jié)引人入勝、具有生命力，才能夠吸引讀者進行閱讀，明清小說故事情節(jié)評論主要針對故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)內(nèi)容中所包含的哲理性和藝術(shù)性進行評論。

（一）故事情節(jié)結(jié)構(gòu)性評論

明清小說在小說故事情節(jié)設(shè)定中善于將“天人之道”作為敘事結(jié)構(gòu)，以此與現(xiàn)實分離，又貼近現(xiàn)實，形成玄奧的哲理。如《水滸傳》中，由楔子“張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔”引出三十六天罡、七十二地煞和水泊梁山一百單八將，以呼應(yīng)“天道”，正是在此基礎(chǔ)上小說的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)才得以進一步擴展。

（二）故事情節(jié)哲理性評論

四大名著流傳至今仍被廣大學(xué)者進行研究，其主要因素之一是小說自身的故事情節(jié)蘊含著大量的人生哲學(xué)，并以古論今引導(dǎo)讀者以正確的人生觀和價值觀面對人生。一部經(jīng)典小說就是濃縮的社會，小說中的每一個人物都似生活在我們身邊，如《聊齋志異》被譽為鬼狐傳記短篇小說，小說整體形勢是談?wù)摴?、狐、仙、妖，用以表述現(xiàn)實社會關(guān)系，閱讀《聊齋志異》的任何一個故事，讀者都會不同程度地對人生的愛恨情仇產(chǎn)生深刻的感悟。

（三）故事情節(jié)藝術(shù)性評論

在明清小說的故事情節(jié)中，蘊含著作者高超的敘事謀略性和技巧性，以表達作品精美的藝術(shù)氣象。如《水滸傳》人物眾多，一百零八位主要人物讓讀者一時間全部掌握，難度很大，因此，作者將《水滸傳》人物結(jié)構(gòu)劃分為三十六天罡、七十二地煞，又通過人物事件相互串聯(lián)，一個人物引出另一個人物，一個情節(jié)帶出另一個情節(jié)的描寫方法，讓整篇小說具有完整的故事敘述性。

二、從人物描寫方面進行文藝評論

人物是小說中的靈魂，人物性格的刻畫反映出的是人物的品質(zhì)、思維和行為方式，在對小說進行的評論中，人物評論占據(jù)較大比例。人物描寫方面的評論，以明清小說作品為例，主要體現(xiàn)在人物造型、人物語言和人物性格方面。

（一）人物造型評論

1.人物造型突出人物性格

通過人物造型表達人物性格是明清小說慣用的寫作方式，如《三國演義》第三回通過李儒的視角描寫呂布，“李儒見丁原背后一人，生得器宇軒昂、威風(fēng)凜凜，手執(zhí)方天畫戟，怒目而視”。這一段對呂布人物造型的點評沒有直接用人物特寫加以繪述，而是通過李儒眼中的呂布描述出“人中呂布”這一人物形象，突出了人物為“犬子”的特點，同時呂布在丁原身后怒目而視，一方面體現(xiàn)出呂布的威猛形象，另一方面還為呂布弒殺丁原，投靠董卓這一“三姓家奴”埋下伏筆。

2.人物造型符合社會生活

在文藝作品中，人物形象的塑造與社會生活不可分割，如《水滸傳》第二十三回，描寫武大郎這一人物造型，為突出其“三寸丁谷樹皮”這一特點，作者將其與武松做對比，武松身長八尺，武大郎身長不滿五尺，武松相貌堂堂，武大郎面目丑陋，武松渾身上下有千百斤氣力，武大郎頭腦可笑，由此武大郎在讀者腦海中形成了“矮、丑、呆”的形象。武大郎這一人物造型設(shè)計，為潘金蓮移情別戀并毒死親夫埋下伏筆。文藝作品人物造型與人物所處社會層次息息相關(guān)，明清小說中故事情節(jié)是一種社會形態(tài)的體現(xiàn)。

（二）人物語言評論

人物語言是人物性格與思維方式的一種表現(xiàn)，在文藝作品中，通過人物語言刻畫人物性格是一種常見的表現(xiàn)方式。如《紅樓夢》中，當(dāng)賈母詢問林黛玉讀什么書時，林黛玉道：“只剛念了《四書》”，黛玉又問“姊妹們讀何書”。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”但下文寶玉再問她讀什么書時，“黛玉道：‘不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字”。上述這些可以看出林黛玉這一人物對話的語言看似矛盾，卻正是體現(xiàn)林黛玉這一人物進入賈府之后“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下心態(tài)的表露。因為在賈府中，她是一個外來人，所以要處處謙讓、謹(jǐn)慎小心，只因為之前聽到賈母說姊妹們“不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能做出頭鳥，超越了她們。

（三）人物性格評論

人物性格是小說塑造人物的關(guān)鍵，《紅樓夢》中黛玉這一人物性格表達出其在賈府寄人籬下、纖弱孤立，給讀者一種冷傲卻又讓人憐惜的感覺，她與寶玉私下的戀情，得不到婚姻的肯定，以葬花表達葬愛，最終以身殉情。在第二十八回，寶玉聽了黛玉的《葬花吟》，竟然慟倒在山坡上，足以說明他已深刻認(rèn)識到他與黛玉之間的感情是無法突破封建禮教的束縛，兩個心靈互通的年輕人只能在悲傷中將愛埋葬，由此，可看出林黛玉和賈寶玉兩位主人公的性格都存在著悲劇性。很多讀者都認(rèn)為黛玉是悲觀主義者，而寶玉是理想主義者，然而黛玉與寶玉的愛情都是悲劇的結(jié)局，所以，如果說性格決定命運，那么林黛玉和賈寶玉的人物性格注定了他們都是封建禮教的犧牲品。