明朝民窯青花山水構(gòu)圖藝術(shù)特征研究

王毅

摘 要：在我國五千年的文化歷史上，沉積了優(yōu)秀的民族文化，他們具有濃郁的生活氣息和文化情趣，而這些具有典型精神文化的物質(zhì)，來源于我們的民間文化。就比如說，在明朝民窯青花山水畫的構(gòu)圖中所表現(xiàn)出來的空間的規(guī)律，和當時官窯山水瓷畫一樣，基本和傳統(tǒng)國畫山水的構(gòu)圖規(guī)律相一致。使得明末民窯青花山水畫表現(xiàn)出自由淡泊、歡愉自得的意境，顯示著濃郁的生活氣息和文化情趣，使現(xiàn)代民間藝術(shù)也具有了獨特的魅力。

關(guān)鍵字：明朝 民窯青花 山水構(gòu)圖 藝術(shù)特征 研究

明朝民窯青花山水的構(gòu)圖藝術(shù)可謂是擁有層巒疊嶂之勢，讓人有種聳入云霄的感覺，它結(jié)合了國畫山水的章法結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出可游、可居、可行的意境，使人有種體會寧靜致遠的愜意。雖然民窯青花繪制畫面雖小，卻足夠以小見大，表達出“咫尺天涯，而瞻萬里之遙”的效果，情景交融使人物的情感表現(xiàn)得琳琳精致。本文具體分析了明末民窯青花山水構(gòu)圖的藝術(shù)特征，從不同的角度解釋了青花瓷的藝術(shù)特點，而且也結(jié)合當時的民風民俗共同詮釋了瓷器業(yè)的發(fā)展，又因為在當時的社會背景下，瓷器業(yè)的發(fā)展廣為盛行，對它的需要量也在逐漸的加大，民窯青瓷山水畫也發(fā)展到了一個鼎盛的階段，對于本文就我多年的研究經(jīng)驗，對明末民窯青瓷山水畫進行一下幾方面的探討。

一、明代民窯青花的時代特征

民窯青花瓷器在明代可謂達到了鼎盛的時期，在長達200多年的明代文化當中，民窯青花瓷器在不同的歷史時期，隨著不同的藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)變，具有不同的時代特征，伴隨著民生文化的不斷發(fā)展，瓷器上的青花條紋也逐漸變得更加具有創(chuàng)造性、生動性，使人們的鄉(xiāng)土文化更加融入到中國的瓷器文化當中，與人類的生活息息相關(guān)，凸顯了當時文化發(fā)展的大繁榮景象。根據(jù)在明代的青花瓷歷史，可以將它劃分為四個時期：

1.前期：明朝建國初期

在明朝建國初期，主要包括六個朝代，包括洪武、永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順，在這六個朝代的時期當中，社會經(jīng)濟發(fā)展繁榮，政治環(huán)境穩(wěn)定，人們生活安居樂業(yè)，為瓷器業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)益的條件，營造了良好的氛圍。而在剛開始的洪武年間，沿襲了元朝的青花文化，瓷器的設(shè)計和制作流程都效仿了元朝的模式，釉面清白、色澤偏黑，光澤度較暗，而且在瓷器的形狀都有異曲同工之妙，都制作成橢圓形或者球形的形狀，更加相識的時，在洪武年間瓷器的種類也不多，隨著時代的發(fā)展，在明朝永樂、宣德時期，民窯青花瓷器的燒造，進入了一個全盛時代。

2.發(fā)展期：成化、弘治、正德時期

在明朝的發(fā)展時期，分為成化、弘治、正德年間，在這三個年間的時期當中，可謂是明朝瓷器發(fā)展的鼎盛時期，政治經(jīng)濟都相對穩(wěn)定，人民生活水平都明顯提高，瓷器業(yè)的生產(chǎn)也達到了最繁榮的時期，民窯青花山水文化更是運用的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，在每個年間都具有各自不同的特點，都形成了自己年間具有特色的瓷器文化，具有自己的風格。對于成化朝的青花瓷器，后人評價極高。無論是從觀賞的角度還是在應(yīng)用方面都具有了極大的價值，在成化朝得瓷器，它具有獨特的觀賞價值，外形美觀獨特，色澤鮮艷亮麗，具有古風典雅的風格，通過山水圖的結(jié)合，水中有山，山中有水，相互映襯，體現(xiàn)別樣的感覺。而且成化青花主要用雙勾線條勾勒圖案，然后在圖案內(nèi)進行渲染，雙勾線用濃筆，渲染用淡筆，因而，成品呈色大多淺淡雅致，開創(chuàng)了青花瓷畫龍點睛的新畫法，對后世影響極大。而在弘治時期，由于當時社會風俗的習慣，下發(fā)了一些禁止燒瓷器的命令，導(dǎo)致瓷器業(yè)的發(fā)展有些停滯，沒有得到極大的發(fā)展，基本都是夜襲了成化朝得瓷器特點。在正德年間，屬于發(fā)展期的后續(xù)時期，在瓷器業(yè)的發(fā)展上，只是照搬了一下先人的經(jīng)驗，沒有很大的突破，繼承了瓷器業(yè)的發(fā)展，使的其能夠繼續(xù)發(fā)揚下去。

3.衰退期：嘉靖、隆慶、萬歷三朝

根據(jù)歷史的不斷演變，處于明朝衰退期的三個年間，嘉靖、隆慶、萬歷，這三個朝代可謂是瓷器業(yè)發(fā)展的下坡期，由于當時的社會背景，政治經(jīng)濟的發(fā)展處于下坡路，得不到國家的許可和認證，使得瓷器業(yè)的生產(chǎn)也開始慢慢的衰落，但是，值得慶幸的是，在瓷器業(yè)青花山水藝術(shù)的構(gòu)圖上任然有很大的創(chuàng)新，他們是山水藝術(shù)的應(yīng)用更加的結(jié)合人文的意向，深受人們的喜愛，而且，在藝術(shù)特征上結(jié)合了方式的社會背景，更加凸顯了人們對方是社會的一些想法。使得瓷器業(yè)的發(fā)展在一定的程度上可謂是更上一層樓，有了新的創(chuàng)新。

4.后期：天啟、崇禎時期

在明末后期中的天啟和崇禎年間，更是嚴重處于社會動亂時期，連年戰(zhàn)爭不斷，國家的資金嚴重缺乏，導(dǎo)致許多瓷器廠都關(guān)門倒閉，瓷器業(yè)的生產(chǎn)率也大幅度的下降，生產(chǎn)的產(chǎn)品也少之又少，但是，由于當時農(nóng)民起義的大規(guī)模的擴張，人們一心想著推翻封建王朝的通知，人們的思想都處于一種自由開放分模式，他們開始追求自由，向往獨立，所以在瓷器上的民窯青花的畫風也顯得豪放干練、簡言意賅、十分清爽、改變了傳統(tǒng)那種繁瑣復(fù)雜的畫面，使人更容易一眼明白，形成自己的獨特風格、并為后代青花開啟奠定了一定的基礎(chǔ)，其造型和紋飾上也具有獨特的藝術(shù)魅力，使得民窯青花瓷更具代表性、意義性。

二、民窯青花體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

1.民窯青花體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

民窯在一些方面和官窯具有一定的相似性，比如說自然、樸實、具有濃厚的民間氣韻，但是民窯更側(cè)重于裝飾上，他們會通過一些圖案傳遞一些寓意或者象征，用一些山、水、花、草、樹、鳥動物等等一系列的意象來傳達不同文化。在這些意象中，在構(gòu)圖的思路中都體現(xiàn)著人文的藝術(shù)特色，民窯青花的實用性、多樣性都體現(xiàn)著民間生活的藝術(shù)美，他們通過對瓷器的裝飾，表達出去人們傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，促成了裝飾題材的廣泛性和豐富性。因此，青花瓷器是民間藝人經(jīng)過幾百年的傳承和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，它根植于民族文化之中，與人民大眾的普遍情感緊密相連。

2.民窯青花體現(xiàn)的表現(xiàn)形式

民窯青花在他的表現(xiàn)藝術(shù)上更加具有特色，他通過不同的事物，表現(xiàn)不同的情感或者是有關(guān)于陶瓷制作者的向往，通過一定物象寄托著陶瓷藝人的某種情思，通過這種抽象的表達方式體現(xiàn)民窯青花的藝術(shù)形式，給人們制造一種別樣的感覺，渲染一種獨特的意境，使人們更加有興趣或者有吸引力來觀賞它，品味它的這種神韻美，透露出它的一種內(nèi)在的蘊含。在民窯青花的繪畫過程中，注重的是一種含蓄的表達方式，他不會使用需要直接流露它所體現(xiàn)的意思，而是向中國書法一樣，通過筆畫或者線條的動靜結(jié)合，通過視覺的賞析間接的擠進去人們大腦。在山水畫的繪制過程中，以靜制動，以動寫靜，動靜結(jié)合，有神有色，從一中抽象的事物寄托不同的情趣，自然流露出一種節(jié)奏的韻律的美感。如在民間青花中裝飾畫面的花鳥，他們通過日常生化中對鳥的觀察，把鳥的一些特征結(jié)合人的一些情感相融合，借景抒情，把這種似與不似的特點通過畫的形式體現(xiàn)出來，展現(xiàn)一種無限的想象力和無限的空間立體感。

3.民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)風格以及藝術(shù)成就

（1）民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)風格

在這個相當長的歷史時期中，不論是從青花瓷的器型、工藝制造、材質(zhì)的研制等各個方面，在制瓷手工業(yè)中都具有較大影響。無論是在它的文化內(nèi)涵，還是在他的藝術(shù)特點上都展現(xiàn)了領(lǐng)我們世人震驚的一面，從他的開始流行，逐漸的發(fā)揚光大，在由于社會的動亂，又呈現(xiàn)下降的趨勢，這種有由繁榮到衰落的過程，都顯示了他淳樸、清新、雅致的特點，從他精美絕倫的繪畫藝術(shù)、各種各樣的外觀形式等等無疑不凸顯著他神視的文化底蘊，傳承者民間藝術(shù)文化的古色古香，使我們在民窯瓷器上更加具有悠久的文化背景，也給我們世人留下了更多的思緒，更多的觀賞價值的文化。

（2）民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)成就

民窯青花藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在他的筆韻和料韻這兩個方面，在以往的民間生化中，人們都是向往那種淳樸、真實的田園生活，希望可以通過自己的筆法來傳達那種真誠的流露，運用自己矯捷的筆韻刻畫在瓷器上，有條有理、紋路相錯，虛實結(jié)合、形象生動的體現(xiàn)了民窯青花瓷器業(yè)的繁榮景象，而且在用料上更是要求極高，通過不的色澤調(diào)制不同的顏色，達到一種自然大方的效果。而再有的時期他不會采用筆墨來繪畫山水，他會認為那種方式制造出來的瓷器不具有神韻，而是采用雕刻額當時來繪畫，但是這種方式往往都有極好的雕刻功底，需要大量的時間，在制造的過程比較耗時耗力，而且會雕刻的人才也比較少，這就會給制造瓷器的過程帶來許多不便，所以在明朝更多采用的筆墨來繪畫，這樣既節(jié)省了時間，而且比較輕松，容易學(xué)，也樣就可以提高瓷器制造業(yè)的快速發(fā)展。比如民間青花表現(xiàn)的山水鳥獸，人魚孤帆、塔寺日落等等，只是寥寥幾筆，就勾勒出了一副形象生動山水畫，通過畫面上的形形色色的景物，運用線條上的粗細結(jié)合、長短不一參差不齊，使所表達的情感盡情的凸顯出來，這種藝術(shù)風格呈現(xiàn)給人們的是簡煉之中帶有豐富，奔放之中富有精微，通俗之中蘊含高雅，樸拙之中顯示靈巧， 天真之中包含哲理，可謂是合情合理耐人尋味。

三、小結(jié)

總而言之，明代末期民窯青花山水瓷畫的構(gòu)圖與國畫山水的構(gòu)圖法有著密切聯(lián)系。只不過瓷繪者在創(chuàng)作時因受工藝等因素的限制使得民窯青水山水瓷器業(yè)的繪制過程中有著些許的不同，而又因為當時社會需要量的加大，導(dǎo)致大批量生產(chǎn)、長期單一畫面貫穿了較長的時間，而這種結(jié)果也會使山水畫表現(xiàn)得更加快簡潔，創(chuàng)造出較國畫山水也更加具有灑脫自由的效果。我們通過對明代民窯青花山水藝術(shù)特征的研究，更加鮮明的認識到瓷器業(yè)的發(fā)展與明代的發(fā)展具有緊密的聯(lián)系，從瓷器業(yè)發(fā)展的開始、過度、繁榮、衰落都與當時的社會背景息息相關(guān)，都給我們世人留下了深刻的印象，從而使我們每一個人都對我國的瓷器業(yè)有了不同程度的了解。然而每一種物質(zhì)得興衰，都影響著我們?nèi)宋膬r值觀的體現(xiàn)，無論是瓷器業(yè)的發(fā)展還是其他行業(yè)的興衰，都帶動著社會的發(fā)展，使我們的山水藝術(shù)更加源遠流長，博大精深。

參考文獻：

[1]吳守明.山水構(gòu)圖[M].石家莊河北美術(shù)出版社，2007.

[2]周吉嚴.中國歷代畫論[M].江蘇美術(shù)出版社，2007.

[3]云告.中國書畫論叢書清代畫論[M].湖南美術(shù)出版社，2003.

[4]萬文瑞.基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計研究[J].包裝工程，2014（35）.

作者單位：玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院