大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新研究

李　炎　盛紹莉

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大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新研究

李炎盛紹莉

（安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教研部，安徽 淮北 235000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，承載著中華民族的精神追求。大學(xué)生作為國(guó)家的未來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)他們，積極探討踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，唯有如此才能不斷提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其能夠出色的完成歷史賦予的各項(xiàng)使命。

大學(xué)生；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑創(chuàng)新

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，具體又分為這樣三個(gè)層面：國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的價(jià)值取向——自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性不言而喻，每一位公民都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，不斷提高自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。本文立足于大學(xué)生這一群體，重點(diǎn)探討如何讓他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，找出存在的誤區(qū)，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)，從而讓大學(xué)生們能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

一　大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

梁?jiǎn)⒊?jīng)說過“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的希望和未來，其素質(zhì)高低直接關(guān)系到祖國(guó)的發(fā)展。隨著高校改革的不斷推進(jìn)，大學(xué)生錄取率逐年提升，越來越多的學(xué)生能夠進(jìn)入高校深造，這對(duì)于提升全民素質(zhì)有很大的幫助，但同時(shí)在校大學(xué)生人數(shù)的不斷增多、學(xué)生素質(zhì)的良莠不齊，也使得教育難度不斷加大，對(duì)各高校教育提出了不小的挑戰(zhàn)，在此情況下不僅要讓學(xué)生“讀好書”，更要“做好人”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是被社會(huì)各界廣泛認(rèn)可的主流價(jià)值觀，“是興國(guó)之魂，是中國(guó)特色社會(huì)的價(jià)值標(biāo)尺，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)的一項(xiàng)重大的政治文明、精神文明建設(shè)工程”[1]。而大學(xué)階段又是個(gè)人發(fā)展的非常重要的階段，其影響是終生的，培養(yǎng)在校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于他們?cè)鰪?qiáng)愛國(guó)意識(shí)，樹立正確的理想信念，人生觀、道德觀和法律觀，對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升有很大的幫助。同時(shí)“諸多個(gè)人理想的凝聚和升華無疑會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)理想、國(guó)家理想、民族理想實(shí)現(xiàn)的巨大動(dòng)力，意義重大而深遠(yuǎn)”[2]。

二 大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)面臨的壓力

（一）90后學(xué)生現(xiàn)狀

90后的學(xué)生大多數(shù)都為獨(dú)生子女，他們出生時(shí)改革開放已經(jīng)取得了很大的成就，所以其物質(zhì)條件已經(jīng)比之前有很大的改善，進(jìn)入21世紀(jì)以來隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，每個(gè)家庭的收入都有了很大的提高。在這種情況下，90后學(xué)生群體呈現(xiàn)出這樣兩個(gè)現(xiàn)象：一方面他們有著良好的教育機(jī)會(huì)，熱愛祖國(guó)、踏實(shí)進(jìn)取、思想獨(dú)立、渴望自己取得較大的成功，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。另一方面中國(guó)式家庭教育“一切以孩子為中心”的弊端越來越明顯。父母的精力、家庭的財(cái)力都圍繞著孩子轉(zhuǎn)，在這樣家庭氛圍下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了被“眾星捧月”，其負(fù)面性就是強(qiáng)烈的優(yōu)越性使得不少學(xué)生存在叛逆、自私、精神世界空虛的問題。再加之很多事情由父母包辦，抗壓能力和抵御誘惑能力較弱，這些“溫室里的花朵”比80后的更加的嬌嫩，需要從各方面對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)和提高。

（二）社會(huì)文化環(huán)境的巨大變化

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境發(fā)生著很大的變化。在21世紀(jì)這樣一個(gè)開放的、快速發(fā)展的社會(huì)，很多學(xué)生從小便是全國(guó)跑，出國(guó)早已不再是“奢侈品”，據(jù)調(diào)查顯示，今天很多高校的學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前幾乎都有國(guó)內(nèi)旅游經(jīng)歷，甚至高達(dá)50%的學(xué)生曾出過國(guó)，所以他們眼界之開闊是之前的70、80大學(xué)生不能比擬的。在如此開闊視野的沖擊下，他們接受的思想、文化不僅僅只是中國(guó)傳統(tǒng)文化，還包括西方文化、日韓文化等等。這些文化反映出來不同的價(jià)值觀在大學(xué)生身上也都有著不同程度的體現(xiàn)。尤其是隨著整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展以及各國(guó)之間文化交流的加深，大學(xué)生身上體現(xiàn)出來的價(jià)值取向越來越多元性和復(fù)雜性，西方“享樂主義”、“奢靡思想”的影響還是不容小覷的。雖然很多大學(xué)生實(shí)際年齡超過18歲，但是因?yàn)樾闹巧形赐耆墒欤悦鎸?duì)金錢誘惑、享樂思想影響時(shí)不能完全做出正確的判斷，以致現(xiàn)代的大學(xué)生群體中出現(xiàn)過分追求“金錢利益”和“盲目攀比”的現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在上大學(xué)的新生入學(xué)裝備都換成了“蘋果三件套”：iphone、ipad、macbook總價(jià)過萬，有的父母需要花費(fèi)三個(gè)月工資才能買的起，其實(shí)這些電子產(chǎn)品也沒有什么特殊用途，往往只是為了充下面子，感覺自己不比別人差。還有很多家庭條件一般的女大學(xué)生因虛榮心作祟，為了在大學(xué)能與別人“保持一致”，攀比成風(fēng)：名牌化妝品、名牌包包……一開始還依靠自己打工掙錢，當(dāng)收入與支出嚴(yán)重不符之后便開始其他的辦法：向父母騙錢、偷竊、最后甚至不惜走上歧途，去借類似于高利貸一類的東西因無法償還，被迫賣身等極端案例的出現(xiàn)都給我們敲響了警鐘：社會(huì)文化環(huán)境的巨大變化已經(jīng)深深的影響到學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這最終會(huì)影響到到學(xué)生的思想、行為，必須有正確的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響

上世紀(jì)60年代出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)，到今天已經(jīng)完全融入了人類的生活：辦公無紙化、信息網(wǎng)絡(luò)化、大到國(guó)家安全、軍事的運(yùn)用，小到話費(fèi)充值都已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的使用。近幾年來，互聯(lián)網(wǎng)被廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來，人們不得不承認(rèn)21世紀(jì)已經(jīng)是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)。

與此同時(shí)在各類電子產(chǎn)品不斷升級(jí)的強(qiáng)大功能支持下，人們的生活越來越方便，一部手機(jī)便“可知天下事”，尤其是年輕群體已經(jīng)不可能離開互聯(lián)網(wǎng)而獨(dú)立生活。從80后大學(xué)生喜歡的QQ聊天、MSN的使用，以及現(xiàn)在微信、微博的普及都給大學(xué)生的生活帶來新的體驗(yàn)和刺激，這些新媒體的沖擊，給大學(xué)生的生活帶來極大的變化：淘寶購(gòu)物的日?；?，校園內(nèi)鋪天蓋日的快遞包裹，還有吃飯點(diǎn)餐、送外賣等等，隨處可見的“手機(jī)族”：吃飯玩、走路玩、上廁所玩、上課玩、自習(xí)室玩、睡覺前躺床上還在玩。天天曬圖、刷屏手機(jī)不能離手，只要一會(huì)不看手機(jī)心理就難受，已經(jīng)深深的沉浸在另一個(gè)虛擬的世界里。有的原本成績(jī)很優(yōu)秀的男生為了打游戲，曠課、逃學(xué)，徹夜不歸，成績(jī)直線下降，甚至多門功課出現(xiàn)了不及格最后被勒令退學(xué)，讓人感到非常惋惜。因此在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的情況下，大學(xué)生的生活有了很大變化、視野越來越開放，思想也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，所有這些都給踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了很大的挑戰(zhàn)。

三　大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新研究

“作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有不容低估的復(fù)雜性?！盵3]大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究要想取得實(shí)效，必須立足實(shí)際，認(rèn)真調(diào)研，制定一套切實(shí)可行的方案。

（一）加強(qiáng)道德建設(shè)

習(xí)近平總書記2014年五四青年節(jié)在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立”。由此可見道德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有著密不可分的關(guān)系，道德建設(shè)的實(shí)踐可以提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同度，所以在大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究中，一定要重視學(xué)生的道德建設(shè)。具體來講，可以從以下幾方面入手：

（1）重視道德基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。雖然很多人對(duì)“道德”一詞并不陌生，但其基本內(nèi)涵并不明確，因此加強(qiáng)道德建設(shè)，首先就是要學(xué)習(xí)與道德相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，明確基本概念。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一書中有專門的章節(jié)講授道德的起源、本質(zhì)、特征等，各高校在思政課教學(xué)中可以將這一大塊知識(shí)列為專題教學(xué)，加入大量現(xiàn)代案例并輔以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，努力提高學(xué)生對(duì)“道德”基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在條件允許的情況下還可以采用豐富的授課形式如演講、討論、辯論對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)道德案例進(jìn)行分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（2）重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。我國(guó)有著幾千年?duì)N爛的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至今。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”以書面的形式肯定了兩者之間的密切關(guān)系。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，對(duì)現(xiàn)代教育有很深的影響，也越來越引起人們的重視。從幼兒園啟蒙階段就開設(shè)“國(guó)學(xué)”課，背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作以培養(yǎng)孩子基本的禮儀道德；到中小學(xué)階段在語(yǔ)文教學(xué)中增加詩(shī)詞歌賦以及文言文所占的比重；再到大學(xué)很多高校開設(shè)一系列與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程如《詩(shī)詞欣賞》、《禮儀文化》等，對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升起到了很大的促進(jìn)作用。

（3）注重實(shí)踐鍛煉。加強(qiáng)道德建設(shè)不僅停留在口頭上，更重要的是去實(shí)踐，一個(gè)政治考滿分的學(xué)生，如果在公共汽車上看見有需要讓座的人而不讓，他的道德考核在那一刻就是零分。所以各高校都應(yīng)開展相關(guān)的道德主題實(shí)踐活動(dòng)，既可以是校內(nèi)的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)、征文、演講、話劇等一系列的學(xué)生喜愛的形式，也包括走出校園的“敬老院服務(wù)”、文明指揮交通等活動(dòng)。通過實(shí)踐找出不足，才能更好的提升自己。

（二）加強(qiáng)教師自身師德建設(shè)

在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中提到要“建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍”?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，千百年來無數(shù)的教師也都是這樣要求自己的，不僅要幫助學(xué)生提高知識(shí)技能，還要在道德上指引他們，給學(xué)生傳播正能量的精神，幫助他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀。不可否認(rèn)，一位好的教師對(duì)學(xué)生的影響是不容小覷的，而品德低下教師的負(fù)面效應(yīng)也是影響頗廣的。如今很多高校都在建立學(xué)生的誠(chéng)信教育機(jī)制，努力提升學(xué)生的誠(chéng)信品德，甚至很多用人單位在面試考核中輕分?jǐn)?shù)，重品德，尤其是敬業(yè)精神、誠(chéng)信美德等。試問當(dāng)老師苦口婆心的教育學(xué)生遵紀(jì)守法，不遲到、不曠課、作業(yè)不要抄襲、考試不要作弊、簡(jiǎn)歷不要造假時(shí)，忽然爆出某大學(xué)教授荒廢科研轉(zhuǎn)去經(jīng)商或是某高校教授論文剽竊的新聞時(shí)，這會(huì)給學(xué)生教育帶來多大的負(fù)面影響！因此加強(qiáng)教師自身師德建設(shè)勢(shì)在必行。

（1）多學(xué)習(xí)理論知識(shí)。21世紀(jì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，這就要求老師也要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，如案例教學(xué)、情景教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、微課、慕課等等。研究如何提高課堂授課效果，改變傳統(tǒng)的枯燥的“填鴨式”教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，貼近生活、貼近實(shí)際。積極參與各級(jí)教學(xué)培訓(xùn)，通過認(rèn)真汲取名師們先進(jìn)教學(xué)方法不斷提升自己。

（2）多參與教學(xué)比賽?，F(xiàn)在高校的教學(xué)比賽越來越成熟，已經(jīng)打破單一的校內(nèi)比賽，市級(jí)、省級(jí)、甚至全國(guó)的比賽都有，能夠參加這樣比賽的老師肯定在各方面都是非常優(yōu)秀的，因而通過這樣的鍛煉不僅能檢驗(yàn)教師的基本業(yè)務(wù)，更能提升自身的師德素養(yǎng)。

（3）多參加社會(huì)實(shí)踐。這種實(shí)踐不僅包括與學(xué)生在一起的教學(xué)實(shí)踐，還包括教師自己的實(shí)踐活動(dòng)，比如支教、支邊等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)一方面可以將原有知識(shí)吸收、運(yùn)用，另一方面可以開拓視野，充分了解自己理論知識(shí)的欠缺，有的放矢的提高自己。

（三）加強(qiáng)校園文化的正面引導(dǎo)作用

“校園文化是大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體?！盵4]高校校園是大學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)重要資源，這四年里“校園文化”對(duì)他們的重要作用甚至超越原有的家庭文化，因此良好校園文化的引導(dǎo)至關(guān)重要。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以將其內(nèi)涵融入高校校園文化中，正面引導(dǎo)，注重實(shí)踐，將高校校園文化的“顯性”與“隱性”作用有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生養(yǎng)成文化自覺、行為自覺的好習(xí)慣。

（1）建立適合于自己的校園文化。每個(gè)高校建校背景不同，發(fā)展歷史不同，所要培養(yǎng)的學(xué)生目標(biāo)定位也不同，因此不能強(qiáng)行將校園文化定為統(tǒng)一的。比如北京大學(xué)的校訓(xùn)是“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”；清華大學(xué)的是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，其他各高校的校園文化內(nèi)容也各不相同。各高校應(yīng)根據(jù)自己的發(fā)展歷史、學(xué)生特點(diǎn)研究自身的校園文化，再通過正面宣傳、班級(jí)管理、學(xué)生自身的努力，最終達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生的目的。

（2）建立能夠傳播校園文化的寬泛的平臺(tái)。所謂“寬泛”即是強(qiáng)調(diào)不單一，盡可能的建立多種渠道來發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)作用。主要包括以下幾個(gè)平臺(tái)：?高校思政課。高校思政課在高校教育中占有非常重要的地位，從教育部到各省廳每年都下發(fā)很多文件要求各校加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，并且每個(gè)高校都有獨(dú)立的思政部以加強(qiáng)思政課的教學(xué)工作。因此可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到思政課的具體章節(jié)中，通過教師授課的引導(dǎo)，從學(xué)生最關(guān)心的實(shí)際情況和最困惑的難題入手，幫助學(xué)生明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀。?校園活動(dòng)。各高校每年都會(huì)在不同的節(jié)日開展各種校園活動(dòng)，比如“雷鋒月”、“五四青年節(jié)”、紀(jì)念“九一八”等等，這當(dāng)中包含的愛國(guó)、誠(chéng)信、文明、富強(qiáng)等內(nèi)容可以很好的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，互相推動(dòng)；另外還可以充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用，提升志愿者服務(wù)，進(jìn)一步挖掘校園文化的巨大潛力。?實(shí)踐教學(xué)基地。高校實(shí)踐教學(xué)課研究以及實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)已經(jīng)非常成熟，很多高校都建立了屬于自己的特色實(shí)踐教學(xué)。這樣就可以擺脫傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，建立學(xué)生喜愛的多途徑的教學(xué)形式，提高授課質(zhì)量。這種實(shí)踐教學(xué)的影響力也可以運(yùn)用于校園文化的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)中，充分發(fā)揮“第二課堂”的載體作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好的融入進(jìn)來。比如參觀“紅色文化”景點(diǎn)，在學(xué)習(xí)紅色文化的同時(shí)，找到與自己校園文化的切合點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)校園文化的關(guān)注度；再比如參觀企業(yè)時(shí)提及的企業(yè)文化、職業(yè)要求，也可以很好的和校園文化結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的美德。

綜上所述，培養(yǎng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)、高校、大學(xué)生個(gè)人的共同努力。對(duì)社會(huì)而言要積極的宣傳和引導(dǎo)，使人們意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用；對(duì)高校而言要做好機(jī)制保障工作，各部門聯(lián)動(dòng)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠融入大學(xué)生的實(shí)際中；對(duì)大學(xué)生自身而言要在單純理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，吸收、內(nèi)化為自己的行動(dòng)，自覺指導(dǎo)自己的實(shí)踐，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己活動(dòng)的統(tǒng)領(lǐng)，將自己培養(yǎng)成為既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又有正確的價(jià)值觀；既有獨(dú)立思考問題的能力，又有積極的行動(dòng)的高素質(zhì)人才，為中國(guó)民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

[1]陳延斌,田旭明.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的有效路徑——基于近年來地方道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的研究[J].馬克思主義研究,2015,(4).

[2]韓雪青.引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014,(12).

[3]向玉喬.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑抉擇[J].道德與文明,2015,(5).

[4]張會(huì)軍.大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探討[J].思想政治教育研究,2014,(6).

（責(zé)任編校：張京華）

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1673-2219（2016）11-0064-03

2016－08－21

安徽省教育廳2016年度人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)sk2016A0276）；安徽省2014年省級(jí)質(zhì)量工程“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課全過程研究”（項(xiàng)目編號(hào)2014jyxm673）。

李炎（1982－），女，安徽淮北人，碩士，安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、安徽淮北煤電技師學(xué)院講師，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>