小說《飄》中的女性主義再思考

李建娟

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小說《飄》中的女性主義再思考

李建娟

（呂梁學(xué)院 汾陽師范分校，山西 汾陽 032200）

《飄》由瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作，屬于文學(xué)經(jīng)典，享有“南方種植園傳奇的百科全書”美譽(yù)。該作品中，作者塑造了一系列鮮明的女性形象，深入刻畫了其人生態(tài)度、人生軌跡等?！讹h》中女性與自然命運(yùn)存在著緊密的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了女性主義思想。論文概述了女性主義理論，探討了小說《飄》中斯佳麗身上女性主義的表現(xiàn)，分析了瑪格麗特·米切爾身上女性主義意識的成因，旨在豐富《飄》相關(guān)理論，并希望對讀者品讀《飄》有所幫助。

飄；女性主義；理論；表現(xiàn)；成因

一　女性主義理論概述

就女性主義而言，其包含多種定義：吉爾曼認(rèn)為是世界各國婦女的社會覺醒，西蒙·波娃認(rèn)為是針對女性問題而展開奮斗，凱特認(rèn)為是女性對認(rèn)為障礙的反抗[1]。受地域、時代、文化環(huán)境等因素的影響，女性主義理論定義存在差異性。所以，女性主義研究流派較多。對于所有流派，其在主張、分析方法、歷史淵源等方面存有區(qū)別，但其具備統(tǒng)一的目的：對父權(quán)文化進(jìn)行批判及改造，因此這些流派存在一定的共性。以歷史發(fā)展為依據(jù)，可將女權(quán)主義劃分為自由主義、馬克思主義、存在主義、激進(jìn)、精神分析、當(dāng)代社會主義、女同志理論、后殖民及生態(tài)九種女性主義。盡管，女性主義內(nèi)涵存在爭議，但基本前提相同：全球范圍之內(nèi)，女性受歧視和壓迫，理應(yīng)解放女性。

二　小說《飄》中斯佳麗身上女性主義的表現(xiàn)

根據(jù)時間節(jié)點(diǎn)，女性主義思想開始崛起于19世紀(jì)末期，婦女們除了爭取女性權(quán)力，還要求享受同等經(jīng)濟(jì)待遇和教育待遇。待女人與那女人具備同等能力及智力認(rèn)定之后，婦女們便將注意力集中于解放經(jīng)濟(jì)?！讹h》廣泛宣傳了解放思想及自由思想，導(dǎo)致很多女性主義作品產(chǎn)生?，敻覃愄亍っ浊袪栐谂灾髁x浪潮中屬于優(yōu)秀代表人物，其出生城市為新生代城市?，敻覃愄亍っ浊袪柕母赣H在亞特蘭大歷史學(xué)會工作，因此，其對歷史故事（亞特蘭大）非常感興趣。在生活經(jīng)歷影響下，瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作出不朽之作《飄》。

據(jù)記載，《飄》未正式出版前就引起了美國很多媒體高度重視，且獲得了廣大讀者的認(rèn)可、青睞。當(dāng)時，美國知名周刊連續(xù)刊登宣傳廣告，以推廣《飄》，且明確表示《飄》是瑪格麗特·米切爾的真實人生寫照[2]。此種評價正應(yīng)了瑪格麗特·米切爾的心聲。女性主義不斷發(fā)展形勢下，瑪格麗特·米切爾在《飄》中充分體現(xiàn)了女性主義思想，其視角獨(dú)特，且態(tài)度較為反叛，對小說女主人公——斯嘉麗的鮮明個性進(jìn)行了細(xì)致刻畫。透過女主人公，讀者可深入體會南方植物園興盛衰亡的歷史?！讹h》的創(chuàng)作以女主人公16-28歲生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)，對內(nèi)戰(zhàn)三個階段（站前、戰(zhàn)時及戰(zhàn)后）其與家人、愛人、朋友之間的人際關(guān)系和艱難困苦的生活進(jìn)行了詳細(xì)描述。

其一，站前斯佳麗身上表現(xiàn)出來的女性主義。斯嘉麗的父親是種植園園主，其為家中長女，且容貌端莊。斯嘉麗生長環(huán)境較為穩(wěn)定，受教育良好，加之天生的博愛及智慧，以致其與眾不同。由于是家中長女，母親優(yōu)良的家庭道德觀在斯嘉麗身上得到了很好的延續(xù)，同時父親的特質(zhì)（自信、具有冒險精神、率真、堅強(qiáng)、脾氣暴躁等）也在斯嘉麗身上得到了延續(xù)。正因如此，斯嘉麗并未遵循母親原有的設(shè)想，其如男孩子般“淘氣”，精通騎馬、爬樹等。由此可見，斯嘉麗的家庭中存在兩種思想，且截然不同，因而導(dǎo)致其形成復(fù)雜的個性。然而，大多數(shù)情況下，占據(jù)主導(dǎo)地位的總是愛爾蘭人不安分且堅毅的本性，唯有和母親一起時，斯嘉麗才會將自身安靜、賢淑、善良的一面展現(xiàn)出來，但是其骨子里充滿叛逆和反抗兩種成分。

19世紀(jì)末期，男權(quán)主義仍在美國社會中占據(jù)著絕對優(yōu)越的地位，女人社會地位僅為附屬，其必須乖巧溫柔，服從男人的安排，不得具備獨(dú)立的見解與思想。與此同時，女人須極其崇拜男人，在問題面前，應(yīng)假裝出不理解的樣子。為順應(yīng)當(dāng)時的美國社會主流思想，嬤嬤時常對斯嘉麗進(jìn)行教導(dǎo)，希望將其培養(yǎng)成“合格”的女性——賢妻良母。例如：嬤嬤教導(dǎo)斯嘉麗待吃飽后方可外出參加舞會，以免于宴會之上吃過多事務(wù)所。斯嘉麗對嬤嬤的教導(dǎo)持否定態(tài)度，其認(rèn)為這樣做是很愚蠢的，沒有必要故意告知男人或外人適量很小。而現(xiàn)實中，身份的判斷已將人們進(jìn)食的樣子納為評判標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為斯斯文文吃食物的人必然具備良好的家教。斯嘉麗對此非常不解，其搞不清楚男人為何喜歡傻傻的女人。因此，縱使嬤嬤提醒她男人不愿和比自己聰明、能力強(qiáng)、有見識的女人結(jié)婚，斯嘉麗仍舊堅持女人應(yīng)該做自己喜歡的事情，無需在乎其他人的看法。由此可知，斯嘉麗很早就開始挑戰(zhàn)美國南方文化傳統(tǒng)，并向世人完整展現(xiàn)自身獨(dú)有的特征。

時間不斷推移，斯嘉麗成長為亭亭玉立的大姑娘，擁有很多追求者。斯嘉麗鐘情艾希禮·威爾克斯（十二橡樹莊園園主的兒子）。艾希禮·威爾克斯帥氣有才，氣質(zhì)文雅，品行高尚，所以斯嘉麗勇敢向其表達(dá)了愛意。此種行為有違當(dāng)時社會傳統(tǒng)。然而，艾希禮另娶他人。為報復(fù)艾希禮，斯嘉麗果斷嫁給梅蘭妮的弟弟查爾斯[3]。

其二，戰(zhàn)時斯佳麗身上表現(xiàn)出來的女性主義。隨著戰(zhàn)爭陰影的不斷蔓延，查爾斯與艾希禮都投身到戰(zhàn)爭中，不幸的是，查爾斯剛剛?cè)胛楸銧奚辜嘻愑诨楹髢蓚€月便成為寡婦。寡婦的身份給年僅17歲的斯嘉麗帶來了嚴(yán)重的壓抑，查爾斯的去世意味著男性地位消失。此外，斯嘉麗難以繼續(xù)享受上流社會生活的權(quán)利。此時，斯嘉麗深深體會到女人生存的艱辛。美國內(nèi)戰(zhàn)正式爆發(fā)之后，斯嘉麗離開亞特蘭大。與查爾斯家人一同居住期間，其見證、感受到了塔拉莊園的忙碌生活，促使其生活的斗志重新點(diǎn)燃。在這里，斯嘉麗沖破社會對女性的重重束縛，既勇敢參與義賣會，又于晚會上翩翩起舞，備受周邊人的輕視與責(zé)備。然而，斯嘉麗并不在意別人的眼光及看法。由此可見，斯嘉麗不僅勇于表達(dá)自身思想、情感，而且敢于挑戰(zhàn)文化傳統(tǒng)。

南北戰(zhàn)爭時期，斯嘉麗表現(xiàn)出了令人欽佩的人格魅力，其管理著整個家庭的事物。面對艱難險阻與困苦時，斯嘉麗頑強(qiáng)、勇敢，努力抗?fàn)幧?。?zhàn)爭將斯嘉麗快樂和自由的權(quán)利剝奪，并促使其成長。此種情況下，新女性（具備獨(dú)立精神）誕生，斯嘉麗不再是所謂的“千金小姐”。

亞特蘭大爆發(fā)戰(zhàn)爭，斯嘉麗冒死趕回塔拉，以保證生命安全。戰(zhàn)爭中，斯嘉麗失去母親，父親遭受精神重創(chuàng)，妹妹們均患重病，19歲的斯嘉麗并未因打擊而倒下，其表現(xiàn)出異常的勇敢、冷靜和情形，為了家人其必須堅強(qiáng)。因此，斯嘉麗不能屈服于命運(yùn)，而且要戰(zhàn)勝命運(yùn)。正是靠著這種信念，斯嘉麗并未倒下，其堅持信仰，不會屈服于南方政治。此外，斯嘉麗竭盡全力賺錢養(yǎng)家[4]。就是這樣，斯嘉麗成為獨(dú)立女性（對南方傳統(tǒng)體制始終持反對態(tài)度），其支撐著整個家庭。在塔拉地區(qū)，人們所見到的斯嘉麗不再是“千金小姐”，而是能夠信任、依靠的人。斯嘉麗不分晝夜，努力干活、賺錢，并勇敢保護(hù)家園。此時的斯嘉麗堅強(qiáng)、自信，在毅力及恒心作用下，其不斷朝著內(nèi)心的渴望努力奮斗。

其三，戰(zhàn)后斯佳麗身上表現(xiàn)出來的女性主義。戰(zhàn)爭結(jié)束后，斯嘉麗家庭狀況依然跟戰(zhàn)時一樣。此時，塔拉須交付300元金幣稅金，為渡過難關(guān)，斯嘉麗決定在探視瑞德時向其借錢。但是，斯嘉麗失望而歸。萬般無奈之下，斯嘉麗將希望寄托于弗蘭克身上（其妹妹的未婚夫）。為保全塔拉，斯嘉麗答應(yīng)嫁給弗蘭克?；楹?，斯嘉麗運(yùn)營木材生意，當(dāng)時并未得到社會的認(rèn)可，其聘用成本較低的囚犯，從而獲得高額利潤。為在市場中占據(jù)優(yōu)越位置及提高自家木材核心競爭力，斯嘉麗積極采取各種營銷方法，促使事業(yè)得到了極大的發(fā)展。在她的救濟(jì)下，其家庭成員及親屬生活質(zhì)量得到了很大的改善。這個時期的斯嘉麗不論是在人格上還是在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)蛻變?yōu)榉浅＊?dú)立的女性，完全不再依靠男性。與此同時，斯嘉麗實現(xiàn)了其的社會價值。

三　瑪格麗特·米切爾身上女性主義意識的成因分析

（一）女性主義的覺醒與廢奴運(yùn)動

美國社會學(xué)家伯格曾表示，19世紀(jì)時期，美國僅接受和尊重女性賢妻良母的角色，同時美國社會對女性提出了一心滿足他人、注重自我犧牲的要求。如此，所有的女人（不論何種知識層次及心理狀態(tài)）都得竭盡全力扮演好這個角色[5]。內(nèi)戰(zhàn)未發(fā)動之前，美國北方的工商業(yè)文化對南方所有州的種植園影響甚微，例如：義賣會、十二橡樹的烤肉野宴等場面，這些都對南方社會風(fēng)情進(jìn)行了形象展現(xiàn)。在南方，“騎士精神”依舊盛行，雍容華麗依舊維持，生活于此的婦女均如鮮花般絢麗，并對男人具有很強(qiáng)的依賴性。南方女性普遍承受著雙重壓制：女性自身壓制及男性造成的壓制，社會地位為附屬，無法掌握自己的命運(yùn)及生活[6]。處于男性主宰的環(huán)境中，女性的獨(dú)立見解和聰明才智將會受到壓制。一旦女性將自身智力優(yōu)勢表現(xiàn)出來，人們將會對其避而遠(yuǎn)之，認(rèn)為其有違“做女人的本分”。在美國南方，女人的本分為打扮、穿衣，參加各種舞會及操持家庭事務(wù)。由于女性認(rèn)同其自身社會地位及承受雙重壓制，內(nèi)戰(zhàn)前的南方社會由男性主宰，其會壓制聰明、見解獨(dú)立的女性。

美國廢奴運(yùn)動興起于19世紀(jì)30年代，婦女積極參與到該活動中。廢奴運(yùn)動過程中，婦女表現(xiàn)不亞于男性，但男性仍舊對其持輕視態(tài)度。此種情況下，婦女們自主行動，對“全國婦女反奴隸制聯(lián)合會”進(jìn)行了組織與建立，以期推動廢奴運(yùn)動發(fā)展。當(dāng)時，男性成員幾乎不理解和支持婦女們的行動。19世紀(jì)40年代，隨夫出席倫敦廢奴大會的女權(quán)運(yùn)動創(chuàng)始人遭到了美國廢奴男性代表的強(qiáng)烈反對。面對事實，婦女們切身體會到羞辱及雅痞，其變得更為團(tuán)結(jié)緊密。

（二）女權(quán)主義對美國南方文化的沖擊

在18世紀(jì)末期，“自由、平等、博愛”口號在法國資產(chǎn)階級革命中提出[7]。男性及女性均受到了爭取自由思想的影響。以該口號為契機(jī)，資產(chǎn)階級婦女開始對男女平等進(jìn)行努力爭取。然而，婦女們意識到“天賦人權(quán)、平等、自由”與其毫無關(guān)系，僅僅是男性的專利而已?，敻覃愄卣J(rèn)為男性施加的個種種限制是阻礙的婦女形式天賦的權(quán)利的關(guān)鍵阻礙因素，理應(yīng)采取有效方法改革這些限制。不論是在政治面前，還是在法律面前，男性及女性應(yīng)地位平等。

11848年，第一屆女權(quán)大會隆重舉行，會上代表們對很多問題進(jìn)行了深入討論，例如：婦女權(quán)利、公民、社會、宗教等。會上，《權(quán)利和意見宣言》（起草人：伊莉撒白·斯坦頓）成功通過。女權(quán)運(yùn)動開始的標(biāo)志為該宣言?！白晕野l(fā)展是比自我犧牲更高的職責(zé)”是女權(quán)運(yùn)動的主導(dǎo)思想，該運(yùn)動席卷整個美國，高潮期為本世紀(jì)。

廢奴及女性運(yùn)動強(qiáng)烈沖擊著美國按南方文化傳統(tǒng)?，敻覃愄亍っ浊袪栭L期活躍于新聞界，其在創(chuàng)作作品時必然會受到這種沖擊，加之其出生于中產(chǎn)階級家庭，接受的教育較為良好，其父曾以主席的身份就職于亞特蘭大歷史學(xué)會，其母為活動家（女權(quán)運(yùn)動），一生致力于婦女解放和爭取婦女從政權(quán)力。正因如此，瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作出了經(jīng)典佳作——《飄》[8]。

結(jié) 語

《飄》中女主人公——斯嘉麗最具反叛精神?，敻覃愄亍っ浊袪柦柚辜嘻愡@個形象，將其對女權(quán)思想的多種理解充分展現(xiàn)出來，且極力表現(xiàn)女性意識（復(fù)雜、矛盾）及其覺醒。通過細(xì)致刻畫女權(quán)主義代表斯嘉麗，以增強(qiáng)女性內(nèi)心希望及資信。斯嘉麗是反抗文化傳統(tǒng)的先行者，不但具備女性身上的優(yōu)秀品質(zhì)，而且敢顛覆女性價值觀。斯嘉麗一直挑戰(zhàn)著美國南方社會傳統(tǒng)，其意志堅強(qiáng)，且充滿智慧與勇氣。斯嘉麗的反叛精神使得《飄》極具文學(xué)價值，女權(quán)主義思想使其成為不朽之作。

[1]韋名忠.從邏各斯中心主義和解構(gòu)主義角度談對小說《飄》的再思考[J].語文建設(shè),2016,(9):49-50.

[2]聶磊.淺析小說《飄》中斯嘉麗形象對現(xiàn)代女性的啟示[J].語文建設(shè),2013,(18):55-56.

[3]李素芬.從生態(tài)女性主義角度分析《飄》中女主人公斯嘉麗的命運(yùn)[J].名作欣賞,2013,(27):49-50.

[4]徐彥.從生態(tài)女性主義視角淺析《飄》中斯嘉麗形象的塑造[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,(4):104-107.

[5]張韶華.小說《飄》中女性主義的探討[J].作家,2014,(6):92-93.

[6]楊振.論《飄》的生態(tài)女性主義書寫[D].山東大學(xué),2013.

[7]梁朦.女性主義視角下《傾城之戀》與《飄》中女主人公的比較研究[D].武漢理工大學(xué),2012.

[8]苗艷.《飄》中代表女性的生態(tài)女性主義解讀[J].短篇小說(原創(chuàng)版),2015,(5):71-72.

（責(zé)任編校：張京華）

2016－08－01

李建娟（1982－），女，山西汾陽人，碩士，呂梁學(xué)院汾陽師范分校講師，研究方向為英語語言教學(xué)。

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1673-2219（2016）12-0037-03